Tibetan
པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡབ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སོགས་ཀྱིས་རྣམ་བུམ་མགོ་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འདུས་པའི་ཞེས་པ་ནས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ༔ སོགས་ནས། ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ནང་ནུས་པ་འཇུག་པ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ སོགས་ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་ལ་ཞེས་པ་ནས། གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ སོགས་ཀྱིས་ལྷ་ཙཀ་རྣམས་སྤྱི་བོར་བཞག །སྤྲོ་ན་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་དབང་གཞུང་ལྟར་སྨོན་ལམ་དང་ངོ་སྤྲོད་བཅས་རྒྱས་པར་སྦྱར། བསྡུ་ན་དངོས་བསྟན་གྱིས་ཆོག །གང་ལྟར་ཡང་། དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ལ་ཞེས་པ་ནས། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཁྲོམ་དབང་ལྟ་བུ་ལ་མཆོག་དབང་གསུམ་པོ་བསྐུར་དུ་མི་རུང་བས་འདི་ནས་འོག་གི་གཏོར་དབང་དང་མཐའ་རྟེན་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་རྫོགས་རིམ་དོན་དུ་གཉེར་ བའི་གང་ཟག་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ལ་མཆོག་དབང་གོང་མ་གསུམ་བསྐུར་བར་འདོད་ན། རང་གཞུང་ལྟར་རམ། ཡང་ན་སྨིན་གླིང་རྡོར་སེམས་ལྟར་གནང་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཕྱག་བཞེས་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་ན། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཀུན་ད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ༔ མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཀ་པཱ་ལར༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་བྱང་སེམས་གནས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །བདུད་རྩི་ངག་ཏུ་བླུད་ཅིང་། ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་མྱངས་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་གང་། དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་འགགས། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེར་སྐྱེས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་རང་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་ བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཚོན་བྱེད་སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་ཁྱོད་རང་གི་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བཀོད་པས་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་ཤེས་རབ་མ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོ་ཅན་པང་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ལག་ཏུ་གཏད། སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་། ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་རིག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་པས་དགའ་བ་བཞིའི་རིམ་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་བརྟན་པར་མོས་ལ་ལག་གཉིས་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ འཁྱུད་རྒྱ་བཅའ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ཕོ་ཉ་ བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་མི་གཡོ། ངག་རླུང་རང་བབ། སེམས་གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོར་ལྟོས་ལ་རང་རིག་རང་གསལ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ཁྲིག་གེར་ཞོག །དེ་ཡང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་འདིས་མཚོན་པ་ཡིན་པས་བརྡའ་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པའི་དོན་གོ་བར་གྱིས་ཤིག །ཤེལ་རྡོ་མིག་སྔར་བསྟན་ལ། ཧོ༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པ་རིག་པའི་གཤིས༔ གཟུང་འཛིན་གང་དུའང་མི་དམིགས་ཤིང༔ སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བར་འཆར༔ དྲི་མེད་ཤེལ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི་ཧོ༔ ཞེས་གསུམ་པའི་མཐར་རྟོགས་པའི་རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པའི་
Chinese
以供品、鲜花等供养。祈请如来赐予此（坛城）殊胜灌顶。如此祈请后，安住于虚空的如来父尊们作灌顶之意念。母尊们以宝瓶之水流作灌顶。眷属的勇士、勇母们诵吉祥颂。忿怒尊、忿怒母尊们以驱除障碍之行，作灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）珍宝宝瓶宫殿等，将顶髻宝瓶置于头顶，并洒、饮宝瓶之水。从寂怒浩瀚汇集之处起，即是授予法王之位。将五部（佛）的法器置于手中。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）金刚、法轮、珍宝等起， 即是获得事业之自在。之后，为了请求进入内在能力的本尊身印灌顶，请复诵此祈请文。奇哉！上师金刚持大（藏文：ཀྱེ་ཧོ，梵文天城体：aho，梵文罗马拟音：aho，汉语字面意思：奇哉！）等三遍。你们安坐于雄狮抬举之宝座上起，作融入无二之观想。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）具缘种姓之子你等起，将本尊坛城置于头顶。若有余力，则如六道自解脱灌顶仪轨般，加入祈愿文与介绍等，广为修持。若精简，则以直接指示即可。无论如何，如是则对具缘持明者你等起，自明智慧之体性中完全清净。如是则在外相之坛城中，获得宝瓶灌顶。清净身体之垢染。能于道之生起次第修持。已成为获得果位化身之有缘者。对于如同集市灌顶者，不可授予殊胜灌顶之三者，故从此处起，加入下方的朵玛灌顶与边际。若有欲求圆满次第意义之瑜伽士，欲授予殊胜灌顶之上三者，则如自宗仪轨，或者如敏林金刚萨埵般给予，乃金刚持钦哲旺波之无谬传承。如是则，观想上师金刚萨埵父母双运后，处于等入（禅定）之乐空菩提心，成为俱生之所依，与颅器甘露成为一味，置于舌上。啊！（藏文：ཨཱ，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊！）具相金刚
English
Offer with parivara flowers, etc. Please grant the empowerment to this by the Tathagatas. After praying like this, the Tathagata fathers residing in the sky made the intention of empowerment. The mothers empowered with a stream of water from the vase. The male and female disciples of the retinue recited auspicious verses. The wrathful deities, male and female, empowered with the action of dispelling obstacles. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ!) The precious vase palace, etc., placed the crown vase on the head and sprinkled and drank the vase water. From the gathering of peaceful and wrathful ones, it is the enthronement as the King of Dharma. Hand over the emblems of the five families. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ!) Vajra, wheel, jewel, etc., from: It is to have power over activities. Then, in order to request the empowerment of the deity's body seal to enter the inner power, please repeat this prayer. Kyeho! (Tibetan: ཀྱེ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: aho, Sanskrit Romanization: aho, Literal Chinese Meaning: Kyeho!) Great Lama Vajradhara, etc., three times. From the fact that you are sitting on a throne supported by lions, make the devotion of merging into non-duality. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ!) To you, son of a fortunate family, etc., place the deity mandala on the crown of your head. If you are happy, add prayers and introductions in detail according to the empowerment text of self-liberation of the six realms. If you condense it, it is enough to show it directly. In any case, in this way, you, the fortunate vidyadhara, are completely purified in the nature of self-awareness and wisdom. In this way, in the outer symbolic mandala, you have received the vase empowerment. Purify the defilements of the body. You have the power to practice the path of generation stage. You have become fortunate to attain the fruit of the Nirmāṇakāya. For those like the market empowerment, it is not permissible to confer the three supreme empowerments, so from here, add the torma empowerment and the boundary below. If you want to confer the three supreme empowerments to a practitioner who is pursuing the meaning of the completion stage, then according to your own tradition, or like Mindrolling Vajrasattva, it is the infallible practice of Vajradhara Khyentse Wangpo. In this way, visualize the union of the Lama Vajrasattva father and mother, and the bliss-emptiness bodhicitta in equanimity, which has become the basis of co-emergence, and the nectar of the skull, which is of one taste, placed on the tongue. Ā! (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese Meaning: Ā!) Qualified Vajra
Chinese
于颅器之中，安住乐空嬉戏之菩提心，具缘者汝获灌顶故，愿大乐智慧得以增长！颅器置于顶，甘露注于口中，念诵“嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 吽 (藏文：ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ बोधिचित्त महासुख हूँ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha hūṃ，汉语字面意思：嗡，菩提心，大乐，吽)”，饮用甘露后，全身脉络充满甘露，三毒之分别念止息，思维增长广大的安乐智慧。如是秘密灌顶，清净语之垢染，能于自身修持大乐之法，证悟如幻如水月之 加持之智慧，成为获得果位报身之有缘者。交付象征乐空无别之辰砂坛城于汝手中，并于心间点辰砂，生起观想：具足容貌与青春，智慧而不骄慢之明妃安住于怀中。吽！此乃一切佛之，无上菩提之胜道，具缘者汝获灌顶故，愿四喜之智慧得以增长！交付辰砂镜于手中，于心间点辰砂，念诵“噶玛 穆扎 嘉那 悉地 吽 (藏文：ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：कर्म मुद्र ज्ञान सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：karma mudra jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：事业，手印，智慧，成就，吽)”，以具足三想之方式与明妃交合，信解四喜之次第令俱生之乐得以稳固，双手结交抱印，并随念此咒语。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努ra嘎那 班扎 梭巴瓦 阿玛 郭杭 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，爱欲，金刚，自性，我)！结交抱印。如是智慧智慧灌顶，清净意之垢染，能于修持道之使者，证悟一切法之自性为大乐之智慧，成为获得果位法身之有缘者。之后，汝等身之要点不动摇，语之气息自然，观照心之任何显现之自性，安住于自明自显无执之状态。彼亦为自生之智慧，明而无念，彼即为此金刚萨埵之镜所象征，故以表诠之金刚语指示之意义，令汝等了知。于眼前展示水晶石，念诵“ 霍！无始无终觉性之体性，于能取所取皆不可得，空性之智慧显现为安乐，如无垢水晶之彩虹般！嗡 达玛 达度 阿迪 霍 (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི་ཧོ༔，梵文天城体：ओṃ धर्म धातु अति हो，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu ati ho，汉语字面意思：嗡，法界，极，霍)！”于第三句末尾，证悟之自生俱生智慧，明而无念之
English
In the skull cup, dwells the Bodhicitta playing in bliss and emptiness. Because you, the fortunate one, receive empowerment, may the wisdom of great bliss increase! Place the skull cup on the crown of the head, pour nectar into the mouth, and recite "Om Bodhicitta Mahasukha Hum (藏文：ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ बोधिचित्त महासुख हूँ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukha hūṃ，汉语字面意思：Om, Bodhicitta, Great Bliss, Hum)". By tasting the nectar, all the channels and elements are filled with nectar, the conceptual thoughts of the three poisons cease, and the wisdom of bliss greatly increases. Thus, by bestowing the secret empowerment, the defilement of speech is purified, and one is empowered to meditate on the great bliss of one's own body as the path, manifesting the wisdom of blessing like an illusion or a water moon, and becoming fortunate to attain the Sambhogakaya as the result. Handing over the sindhura mandala, which symbolizes the inseparability of bliss and emptiness, to your hand and placing a dot of sindhura on your heart, cultivate the devotion of having a wisdom consort, complete with form and youth, without arrogance, resting in your lap. Hum! This is the supreme path of unsurpassable enlightenment of all Buddhas. Because you, the fortunate one, receive empowerment, may the wisdom of the four joys increase! Hand over the sindhura mirror, place a dot of sindhura on the heart, and recite "Karma Mudra Jnana Siddhi Hum (藏文：ཀརྨ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：कर्म मुद्र ज्ञान सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：karma mudra jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：Action, Mudra, Wisdom, Accomplishment, Hum)". By uniting with the consort with the three recognitions, believe that the innate bliss is stabilized through the stages of the four joys, make the embracing mudra with both hands, and repeat this mantra. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Desire, Vajra, Nature, Self) ! Make the embracing mudra. Thus, by bestowing the wisdom empowerment, the defilement of mind is purified, and one is empowered to meditate on the messenger as the path, manifesting the wisdom of realizing the nature of all phenomena as great bliss, and becoming fortunate to attain the Dharmakaya as the result. Then, all of you, do not move the key points of the body, let the breath of speech be natural, look at the nature of whatever arises in the mind, and remain steadfast in the state of self-awareness, self-illumination, and non-attachment. That is also the self-born wisdom, clear and non-conceptual, which is symbolized by this mirror of Vajrasattva. Therefore, understand the meaning of the symbolic Vajra words that introduce it. Show the crystal stone in front of the eyes, and recite "Ho! The nature of awareness is without beginning or end, nothing is perceived in grasping or being grasped, the wisdom of emptiness arises as bliss, like a rainbow in a stainless crystal! Om Dharma Dhatu Ati Ho (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཏི་ཧོ༔，梵文天城体：ओṃ धर्म धातु अति हो，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu ati ho，汉语字面意思：Om, Dharma Dhatu, Exceedingly, Ho) !" At the end of the third line, the self-born coemergent wisdom of realization, clear and non-conceptual,