Tibetan
སུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རིག་རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་བཅས༔ རང་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུགས་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་གཉིས༔ རང་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཞི་བ་ལོངས་སྐུའི་རིག་རྩལ་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་མེད་འཕྲོ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་རིགས་ལྔའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཀྲོ་དྷཱིའི་ཚོགས་དང་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ རང་སྣང་དག་པའི་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད༔ སིཾ་ཧ་ལ་སོགས་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི༔ སྤྲུལ་པའི་ལས་མཛད་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་འབར་བ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད༔ དུ་མ་རོ་གཅིག་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ནས། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པར་གྱུར། གསུམ་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རང་ཉིད་གཙོ་བོ་གཉིས་པའི་རྣམ་པས་ཤར་སྒོར་ཐོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་བྱ་བྱེད་ཐུན་མོང་པར་གྱུར་ནས་ཕྱག་མཆོད་སོགས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་མོས་ལ། ལུས་ཞིང་རྡུལ་གྱི་གྲངས་ལྟར་སྤྲུལ་ནས། བླ་མ་མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱིན་བརླབས་པ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་པདྨ་འབྱུང་། །ཀརྨ་གླིང་པ་ཐུགས་སྲས་ཆོས་རྗེ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སཱུརཡ་ཙནྡྲ་རྒྱ་བཙུན་ནམ་མཁའི་མཚན། །བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་པུཎྱ་ཤྲཱིའི་ཞབས། །བསོད་ནམས་ཆོས་སྐྱོང་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྡེ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷར། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་བརྒྱུད་ཕྱག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཕྱག་ནི། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་བརྒྱ་ཕྱག་སྡིག་སྒྲིབ་
Chinese
嗡！功德事业，工艺神通力， 诸佛如来五部父母尊， 菩萨佛母十六尊等众， 祈请安住自显清净处。 八解脱门父母八尊者， 度脱六道能仁佛陀六， 寂静本尊四十二佛众， 祈请安住自显清净处。 寂静报身工艺神通力， 摧毁五毒无量本尊现， 大哉殊胜五部嘿热嘎， 智慧明妃 क्रोध 的众围绕， （藏文：ཀྲོ་དྷཱི，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） 父母子及眷属诸护法， 祈请安住自显清净处。 गोरी 等八处所之母曜等， （藏文：གཽ་རཱི，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gauri，汉语字面意思：高里） सिम्ह 等八方域之明母等， （藏文：སིཾ་ཧ，梵文天城体：सिंह，梵文罗马拟音：simha，汉语字面意思：狮子） 四无量智四明门母等， 化身事业自在二十八， 饮血本尊炽燃五十八， 无别一体祈请坚住此。 扎 吽 班 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）如是四印生欢喜，与誓言轮无二安住。三者，自本尊心间如一灯分二焰般，自身以第二本尊之相，从东方门而出，观想与一切有情及所作成为共同，而入于顶礼供养等事业次第。身体化现如微尘数般，至尊无等如来宝，三世善逝及诸佛子众， 身语意之自性加持力，大恩德者之足我顶礼。 普贤金刚持王金刚萨， 噶饶多杰西日星哈莲师， 噶玛林巴心子法王前， 三门恭敬顶礼而皈依。 苏日亚 赞扎 嘉尊 南喀 名， 索南沃热 奔雅西日之足， 索南曲炯 纳措 让卓拉， 三门恭敬顶礼而皈依。 根嘎扎巴 多昂丹增与， 成利伦珠 额美多杰众， 根本传承上师坛城尊， 三门恭敬顶礼而皈依。如是先作传承祈请，若喜且能，则作百拜忏除罪障。
English
Om! From the qualities, activities, arts, skills, and miraculous powers, The Victorious Ones, the five Buddha families, the ten fathers and mothers, The Bodhisattvas and Bodhisattvis, the sixteen fathers and mothers, etc., I request you to dwell in this place of pure self-appearance. The eight gatekeepers, fathers and mothers, possessing the eight liberations, The six Victorious Ones, the Buddhas who purify the six realms, The forty-two peaceful deities, the Buddhas, I request you to dwell in this place of pure self-appearance. From the peaceful Sambhogakaya's arts, skills, and miraculous powers, The immeasurable assembly of deities who destroy the five poisons emanate. The glorious great supreme Herukas of the five families, Entwined with the assembly of Krodhi, rich in the expanse of wisdom, Fathers, mothers, sons, and all the attendant emanated retinues, I request you to dwell in this place of pure self-appearance. The eight Matarah of the places, such as Gauri, The eight Prahmeni of the regions, such as Simha, The four gatekeepers of wisdom, possessing the four immeasurables, The twenty-eight powerful ones who accomplish emanated activities, The fifty-eight blazing blood-drinking deities, I request you to steadfastly dwell here, inseparable as one taste. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Having generated joy with the four mudras, May you dwell inseparably as one with the wheel of samaya. Thirdly, from the heart of the main deity, like one lamp branching into two flames, one's own self, in the form of a second main deity, emerges from the eastern gate. Contemplate that you become common to all sentient beings and activities, and enter into the stages of activities such as prostrations and offerings. Emanating bodies as numerous as the dust particles of the fields, Supreme, unequaled, precious Buddha, All the Sugatas of the three times, together with their sons, May the blessings of the nature of body, speech, and mind, I prostrate at the feet of the greatly kind one. Samantabhadra, Vajradhara, Vajrasattva, Garab Dorje, Shri Singha, Padmasambhava, Karma Lingpa, to the heart-son Dharma Lord, I prostrate with reverence through the three doors and take refuge. Surya Chandra, Gyatsun Namkhai Tsen, Sonam Ozer, at the feet of Punyashri, Sonam Chokyong, Natsok Rangdrol, I prostrate with reverence through the three doors and take refuge. Kunga Drakpa, Do Ngak Tendzin, and, Trinley Lhundrup, immutable Vajra assembly, Root and lineage lamas, deities of the mandala wheel, I prostrate with reverence through the three doors and take refuge. Thus, proceeding with the lineage supplication, if one is joyful and able, then perform a hundred prostrations to purify obscurations.
Tibetan
རང་གྲོལ་ལམ། ཡང་ན་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཕྱག་གི་བཀོལ་བྱང་གཉིས་གང་བདེ་བྱ་ཞིང་། མི་ནུས་ན། ཧཱུྃ༔ ཡིད་ཆོས་གནས་དག་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕུང་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ ངང༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ ཡུལ་བརྒྱད་གནས་དག་སེམས་མ་ཆེན་མོ་བརྒྱད༔ ཉེ་བའི་སྲས་མཆོག་བྱང་སེམས་བཅུ་དྲུག་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུགས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་རིག་དུག་ལྔ་འཇོམས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་ལྔ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱིའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཽ་རཱི་ལ་སོགས་གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད༔ སིཾ་ཧ་ལ་སོགས་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད༔ རྟ་གདོང་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི༔ བཀའ་ཡི་ལས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ༔ རང་སྣང་གནས་ཡུལ་དག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱག་བྱའོ། །བཞི་པ་མཆོད་པ་ལ། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས་ཕྱི་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ ཚོགས༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དག་པ་རྣམ་གསུམ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ སྣང་སྟོང་རིག་སྟོང་བདེ་སྟོང་གསལ་སྟོང་དང༔ དྲན་སྟོང་གྲགས་སྟོང་ཚོར་སྟོང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞལ་རོལ་མོར་བཅས༔ བླ་མ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་ཆེ་བ་ལྟར་ལ་ཚིག་སྣ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ནས་འབུལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ སྣང་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ
Chinese
或者自解脱，或者随解脱的礼拜仪轨，随哪个方便就做哪个。如果不能，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 意之法处清净普贤父母前，自显处所清净而礼拜。 五蕴清净具足五智慧，报身五部众前而礼拜。 五大清净大乐智慧中，法界五大母前而礼拜。 八识处清净大菩萨八尊，八境处清净大明母八尊，近侍胜子菩萨十六尊，自显处所清净而礼拜。 六道随解脱化身能仁六尊，具足四无量门者父母八尊，寂静本尊四十二尊前，自显处所清净而礼拜。 摧毁无明五毒之黑汝嘎，大威德胜乐部之饮血五尊，法界大母克罗地等众前，自显处所清净而礼拜。 郭里等处所之八明母，僧诃等境之八食肉母，马面等智慧门母四尊，教敕之作业自在二十八尊，饮血本尊众五十八尊前，自显处所清净而礼拜。 阿底布火！（藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོ，梵文天城体：अतिपुहो，梵文罗马拟音：atipuho，汉语字面意思：极喜） 扎底扎火！（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体： प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：领受） 仅仅这样就作礼拜。第四供养中，有共同和特殊的供养两种。第一种有外内密三种，其中外供养是：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 上师普贤如来寂怒众，无量充满虚空之本尊众，三清净以意供养之云，色声香味触法等，显空觉空乐空明空等，念空声空觉空供养之众，花香灯涂香乐器等，供养上师寂怒坛城本尊，以慈悲为利有情而享用，嗡 阿 玛哈 布匝 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः महापूज हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahāpūja hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 大供养 吽！） 仅仅这样或者，如果想广，如仪轨所说，稍微缩减词句而供养如下：属于世间的鲜花各种类，真实存在和以意幻化，供养上师如来寂怒众，显空为利有情而享用，嗡 阿 班扎 布贝 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः वज्रपुष्पे हूं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrapuṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚花 吽！）属于世间的熏香各种类，真实存在和以意幻化，供养上师如
English
Or self-liberation, or the prostration manual of spontaneous liberation, whichever is convenient, do that. If not possible, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Before the pure Dharmadhatu of mind, Samantabhadra and consort, I prostrate with pure self-manifestation. The five aggregates are pure, endowed with the five wisdoms, I prostrate before the assembly of the five families of the Sambhogakaya. The five elements are pure, in the state of great bliss wisdom, I prostrate before the five great mothers of the Dharmadhatu. The eight consciousnesses are pure, the eight great Bodhisattvas, the eight realms are pure, the eight great Mind Mothers, the sixteen supreme sons, the Bodhisattvas, I prostrate with pure self-manifestation. The six realms are spontaneously liberated, the six Tirthika Buddhas, the eight gatekeeper parents endowed with the four immeasurables, the forty-two peaceful deities, I prostrate with pure self-manifestation. The Heruka who destroys the five poisons of ignorance, the five great glorious supreme ones of the blood-drinking families, together with the assembly of the great mother of the Dharmadhatu, Krodhi, I prostrate with pure self-manifestation. The eight Mamos of the places, such as Gauri, the eight flesh-eating mothers of the lands, such as Simha, the four wisdom gate mothers, such as Horse-face, the twenty-eight powerful ones who perform the actions of the command, the fifty-eight blood-drinking deity assembly, I prostrate with pure self-manifestation. Ati Puho! (Tibetan: ཨ་ཏི་པུ་ཧོ, Devanagari: अतिपुहो, Romanized Sanskrit: atipuho, Literal Chinese meaning: Extreme Joy) Pratīccha Ho! (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ, Devanagari: प्रतीच्छ, Romanized Sanskrit: pratīccha, Literal Chinese meaning: Receive) Just by doing this, prostrate. In the fourth, offering, there are two types of offerings, common and special. The first has three types, outer, inner, and secret. The outer offering is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) Lama Samantabhadra, the peaceful and wrathful assembly of Buddhas, the deity assembly filling the immeasurable sky, the clouds of offerings made with the three purities of mind, forms, sounds, smells, tastes, textures, and dharmas, etc., appearance-emptiness, awareness-emptiness, bliss-emptiness, clarity-emptiness, etc., memory-emptiness, sound-emptiness, feeling-emptiness, the assembly of offerings, flowers, incense, scented water, and music, etc., I offer to the Lama, the peaceful and wrathful mandala deities, please accept them with compassion for the benefit of beings. Oṃ Āḥ Mahā Pūja Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ, Devanagari: ओम् आः महापूज हूं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ mahāpūja hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Great Offering Hum!) Just like that, or, if you want to expand, as the ritual says, slightly shorten the words and offer as follows: Various kinds of flowers belonging to the world, actually available and mentally emanated, I offer to the Lama, the peaceful and wrathful assembly of Buddhas, appearance-emptiness, please accept them for the benefit of beings. Oṃ Āḥ Vajra Puṣpe Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ, Devanagari: ओम् आः वज्रपुष्पे हूं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajrapuṣpe hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Vajra Flower Hum!) Various kinds of incense belonging to the world, actually available and mentally emanated, I offer to the Lama,