Tibetan
དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་འབྲུ་བཅུད་བདུད་རྩི་འདི༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་དང། བརྒྱུད་མཆོད་ནི། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་པདྨ་འབྱུང་། །ཀརྨ་གླིང་པ་ཐུགས་སྲས་ཆོས་རྗེ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སཱུརྻ་ཙནྡྲ་རྒྱ་བཙུན་ནམ་མཁའི་མཚན། །བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་པུཎྱེ་ཤྲཱིའི་ཞབས། །བསོད་ནམས་ཆོས་སྐྱོང་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྡེ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམས་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །གནས་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་རབ་གདུང་མ། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་པའི། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས། །ཞིང་སྐྱོང་གཞི་བདག་རིགས་དྲུག་ཕ་མ་སོགས། །སྲིད་གསུམ་ཀ་དག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་མྱང་ཞིང་། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲག༔ གཉིས་མེད་འཛིན་བྲལ་གསང་བའི་ཁྲག་ཆེན་འདི༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་གཏོར་ག
Chinese
此殊胜百种精华甘露，供养上师普贤寂怒众，以悲悯心垂念赐予灌顶与成就。 萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：一切五甘露，空，吃）。如是说。传承供养：普贤金刚持，具力金刚萨埵，吉祥极喜金刚，莲花生，噶玛林巴，心子法王，供养药供，祈请赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：一切五甘露，空，吃）。苏亚 旃扎 嘉尊 南喀之名，索南沃热 班涅西日之足，索南曲炯 杂措让哲，供养药供，祈请赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：一切五甘露，空，吃）。根嘎扎巴 多昂丹增与，钦列伦珠 居麦多杰之众，根本传承上师恩重者，供养药供，祈请赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：一切五甘露，空，吃）。供养坛城之神：至尊普贤五部父母尊，菩提眷属怒尊怒母众，利乐有情化身六能仁，供养药供，祈请赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：一切五甘露，空，吃）。会供主尊，会供之主，大胜嘿热嘎，炽燃之王，怒王父母尊，处所手印四门母，供养药供，祈请赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：一切五甘露，空，吃）。如母慈爱，如姊怜悯，善恶秉持，誓言随行之，母众自在二十八，供养药供，祈请赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：一切五甘露，空，吃）。勇士空行，具誓护法众，土地神祇，六道父母等，三有本来清净诸佛坛城，供养药供，祈请赐予灌顶与成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：一切五甘露，空，吃）。然后将甘露置于舌上受用，以 噶雅 悉地 嗡（藏文，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：Kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡），瓦嘎 悉地 阿（藏文，梵文天城体：वाक सिद्धि आः，梵文罗马拟音：Vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿）， चित्त 悉地 吽（藏文，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：Citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽）之语，领受成就。血供：吽！五毒转化为五智之血，无染离染大贪着之血，无二离执秘密大血此，供养上师普贤寂怒众，玛哈 惹达 卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：महारक्त खं खः，梵文罗马拟音：Mahārakta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：大血，空，吃）。朵玛供：吽！外器世界朵玛之，
English
This sacred nectar, the essence of a hundred noble substances, I offer to the assembly of Guru Kunsang Shithro. With compassion, consider with love and grant empowerment and accomplishment. Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：All five nectars, khaṃ khaḥ). Thus. Offering to the lineage: Kunsang Dorje Chang, Wang Dorje Sempa, Garab Shri Singha, Padmasambhava, Karma Lingpa, heart-son Chöje, I offer the medicine offering, please grant empowerment and accomplishment. Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：All five nectars, khaṃ khaḥ). Surya Chandra Gyatsün Namkhai Tsen, Sönam Özer Punyeshri's feet, Sönam Chökyong Natsok Rangdröl, I offer the medicine offering, please grant empowerment and accomplishment. Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：All five nectars, khaṃ khaḥ). Kunga Drakpa Do-ngak Tenzin, Trinley Lhündrub Gyurme Dorje's assembly, Root and lineage lamas, kind ones, I offer the medicine offering, please grant empowerment and accomplishment. Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：All five nectars, khaṃ khaḥ). To the deities of the mandala: Blessed Kunsang, the five families, father and mother, Bodhi consorts, wrathful ones, wrathful mothers, Emanations who accomplish the benefit of beings, the six Thubpas, I offer the medicine offering, please grant empowerment and accomplishment. Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：All five nectars, khaṃ khaḥ). Lord of the assembly, master of the assembly, Chemchok Heruka, Blazing king, wrathful king, father and mother, The place, mudras, the four gatekeepers, I offer the medicine offering, please grant empowerment and accomplishment. Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：All five nectars, khaṃ khaḥ). Loving like a mother, compassionate like a sister, Upholding good and bad, following the samaya, The twenty-eight mother goddesses, I offer the medicine offering, please grant empowerment and accomplishment. Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：All five nectars, khaṃ khaḥ). Heroes, dakinis, oath-bound protectors, Field protectors, earth lords, the six kinds of parents, etc., To the mandala of the victorious ones, primordially pure in the three realms, I offer the medicine offering, please grant empowerment and accomplishment. Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खः，梵文罗马拟音：Sarva pañcāmṛta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：All five nectars, khaṃ khaḥ). Then, tasting the nectar on the tongue: Kaya siddhi om (藏文，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：Kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：Body accomplishment Om). Vak siddhi ah (藏文，梵文天城体：वाक सिद्धि आः，梵文罗马拟音：Vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：Speech accomplishment Ah). Citta siddhi hum (藏文，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：Citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：Mind accomplishment Hum). By this, one receives accomplishment. Offering of rakta: Hūṃ! Blood transformed from the five poisons into the five wisdoms, Blood of great attachment, unattached and free from attachment, This great secret blood, non-dual and free from grasping, I offer to the assembly of Guru Kunsang Shithro. Mahārakta khaṃ khaḥ (藏文，梵文天城体：महारक्त खं खः，梵文罗马拟音：Mahārakta khaṃ khaḥ，汉语字面意思：Great blood, khaṃ khaḥ). Offering of the torma: Hūṃ! Outer vessel, torma of the world,
Tibetan
ཞོང་དུ༔ ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་གཏོར་མར་བཤམས༔ རྩི་བཅུད་འབྲས་བུ་སྨན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ལྟར་མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྒྱས་བཏབ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །ལྔ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་ཀ་དག་ཟང་ཐལ་སྐུ༔ གསུང་ནི་མི་འགག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསུང༔ ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ཐུགས༔ ཀུན་བཟང་སྐྱེ་འགག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་ལས༔ ལོངས་སྐུ་ཉི་འོད་ལྟ་བུར་སོ་སོར་འཕྲོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ གཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཞི་བའི་ཚོགས༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྒྱན་སྤྲས་མཛེས་ཚུལ་ལྡན༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༔ རྒོད་དང་གཤེ་དང་རྔམ་པར་སྟོན་པ་དང༔ སྙིང་རྗེ་ངོ་མཚར་ཞི་ཚུལ་གར་དགུར་ལྡན༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐལ་ཆེན་རཀྟ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང༔ ཀོ་རློན་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང༔ ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་མེ་དཔུང་ཆས་དགུས་བརྒྱན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་བའི་ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལས་ལ་བརྩོན༔ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང༔ བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་མ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་དོ། །དྲུག་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི། རང་ཉིད་གཙོ་བོ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ཨ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམ་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། སྣང་གྲགས་འགྱུ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོར
Chinese
ཞོང་དུ，內含眾生食子供，精華果藥作莊嚴，獻供寂怒諸尊眾，嘛哈巴陵達卡讓卡嘿。 如是供物、供者、供處皆，三輪清淨無緣離戲之智慧中增廣而安住。第五讚頌： 吽，身乃不變本淨赤裸身，語乃不絕自生智慧語，意乃不動離思絕言意，普賢無生滅者我頂禮讚。 法身遍布如虛空，報身如日光般各別照，化身如彩虹般作利生，勝者寂怒諸尊我頂禮讚。 明亮閃耀莊嚴威光放光芒，嬌媚柔和婀娜年輕寂靜眾，具足妙相好飾莊嚴美姿，寂靜四十二尊我頂禮讚。 嬌姿、勇姿、可怖畏姿等，示現暴、詈、威嚇等，具足悲、奇、寂靜九種舞，飲血忿怒眾我頂禮讚。 大灰、血、油之圖案等，生皮盾牌虎皮裙等，顱鬘、蛇索、火焰九飾嚴，圓滿具足屍林飾物我頂禮讚。 護持 勝者教法之業精進，斷除瑜伽士眾之誓言，如教而行助伴之母等，誓言眾海我頂禮讚。 如是憶念功德殊勝而讚頌。第六 念誦： 自成本尊第二之相而住，心間命根阿字咒鬘圍繞所生之光，激勵前方壇城輪之諸尊眾心續。 各別本尊心間命根咒鬘等所生之光，遍布虛空。 供養十方四時之佛菩薩眾。 身語意之加持與悉地一切攝集融入壇城之尊。 壇城之尊等所出之光芒遍布虛空。 觸及自等一切有情，淨除一切罪障。 獲得身語意之一切悉地。 現、聲、動三者成爲本尊、咒語、光明之輪
English
Jhong du! The essence of beings is arranged as a food offering, adorned with the essence of fruits and medicines, offered to the peaceful and wrathful deities. Maha Balimta kharam khahi! Thus, may all objects of offering, offerers, and places of offering be expanded into the wisdom of the three circles, completely pure, without specific characteristics, and free from elaboration, and may they remain in equanimity. Fifth, the praise: Hung! The body is the unchanging, primordially pure, utterly naked body. Speech is the unceasing, self-arisen wisdom speech. Mind is the unwavering, beyond thought and expression mind. To Kuntu Zangpo, who is without birth or death, I prostrate and praise. From the Dharmakaya, which pervades like the sky, the Sambhogakaya radiates individually like sunlight. The Nirmanakaya performs the benefit of beings like a rainbow. To the victorious peaceful and wrathful deities, I prostrate and praise. Clear, radiant, beautiful, majestic, with rays of light emanating, tender, supple, graceful, youthful, peaceful assembly, possessing beautiful forms adorned with marks and signs, I prostrate and praise the forty-two peaceful ones. With graceful, heroic, and terrifying postures, showing ferocity, scolding, and intimidation, possessing nine dances of compassion, wonder, and peace, I prostrate and praise the assembly of blood-drinking wrathful ones. With patterns of great ashes, blood, and fat, with shields of raw hide and tiger skin loincloths, adorned with skull garlands, snake cords, and nine ornaments of flames, I prostrate and praise the complete charnel ground ornaments. Protecting the victorious Buddha's teachings, striving in the work, cutting off the vows of all yogis, acting as helpers who follow the commands, I prostrate and praise the ocean of oath-bound ones. Thus, praising by remembering the special qualities. Sixth, the recitation of mantras: Oneself abiding in the form of the second principal deity, from the heart essence, the letter A surrounded by a mantra garland, light arises, stimulating the mind-streams of all the deities of the mandala wheel in front. From the heart essence of each deity, together with the mantra garland, light arises, spreading to fill the sky. Offering to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times. Gathering all the blessings and siddhis of body, speech, and mind, dissolving into the deities of the mandala. From the deities of the mandala, light radiates, pervading the sky. Touching all sentient beings, including myself, purifying all sins and obscurations. Obtaining all the siddhis of body, speech, and mind. May all appearances, sounds, and movements become a wheel of deity, mantra, and clear light.