Tibetan
མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་ཉིད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ གུས་པས་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་དགོངས༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་དགོངས༔ བདག་གིས་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མི་སྤང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ ལས་ཀྱི་ རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཀུན༔ མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྔགས་སྡོམ་བླངས་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཁྲིད། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ལ་གནས་པས་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ནི། བདག་ཅག་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་དོར། གང་ལ་བབ་པའི་ལྷ་དེ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་བུར་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། མེ་ཏོག་མགོ་བོར་བཅིངས་ཤིང་། ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ མིག་དབྱེ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ རབ་རིབ་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བུ་ཁྱོད་མ་རིག་པའི༔ ལིང་ཏོག་བདག་གིས་བསལ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གདོང་གཡོགས་དཀྲོལ། མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི། ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། ཞེས་བསྟན་པས། བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། ཐོག་མར་སྦྱོར་བ་
Chinese
至胜圣者僧伽前，我以虔诚之心皈依； 普贤寂怒坛城尊，神圣百部诸神众； 即日起至证菩提间，虔诚皈依永不离。 如是念诵三遍，皈依共同与殊胜之境。 吽！ 上师普贤寂怒尊垂念，即日起至轮回未空前， 于六道一切有情众，以母与子之想念， 发起愿菩提心。 往昔诸佛亦如是， 安住于律仪之中，无上入行菩提心， 神圣我今亦发起。 如是念诵三遍，发起愿行菩提心。 上师普贤寂怒尊垂念，我自即日起至菩提间， 三宝尊胜永不舍。 金刚部之誓言为， 金刚铃之手印及，菩提之心皆不舍。 宝生部之誓言为，四种布施恒常行。 莲花部之誓言为，宣说三乘及诸法。 事业部之誓言为，勤奋利益诸有情。 如来部之誓言为，不离三坛城。 根本支分诸誓言，我皆无余受持。 如是念诵三遍，受持密咒律仪。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，जाः हुं वं होः， jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ， 扎 吽 旺 霍） པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ（藏文，प्रवेशय फट्， praveśaya phaṭ， 入 破） 如是坛城四门开启。 ཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，हुं जाः， huṃ jāḥ， 吽 扎） 如是胜生以金刚引入坛城之中。 之后安住于坛城之庭院，以手印献花： 我等觉性之鲜花，献于本尊寂怒尊， 往昔有何业缘者，愿降临于本尊天。 པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ（藏文， प्रतीच्छ होः， pratīccha hoḥ， 领受 霍） 如是抛掷。 思维降临于何者之本尊迎请融入弟子，鲜花系于头顶。 ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ（藏文，हुं वज्रसत्त्व आवेशय आः， huṃ vajrasattva āveśaya āḥ， 吽 金刚萨埵 入 阿） 开眼： 如眼科国王般，消除翳障如薄雾， 如是汝子之无明，我将消除诸翳障。 བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ（藏文，वज्रचक्षुः प्रवेशय फट्， vajracakṣuḥ praveśaya phaṭ， 金刚眼 入 破） 如是揭开面具。 指示所见： ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ།（藏文，हे वज्र पश्य， he vajra paśya， 嘿 金刚 看） 如是指示，思维诸佛寂怒浩瀚之坛城，连同所依与能依一切皆如现量亲见。 之后， 灌顶之正行，首先加行。
English
To the supreme and noble Sangha, I prostrate with reverence for refuge; To the deities of the peaceful and wrathful mandala of Kuntuzangpo, To the sacred assembly of deities of the hundred families; From this moment until enlightenment, I sincerely take refuge. Saying this three times, take refuge in the general and specific refuges. HO! Lama Kuntuzangpo, peaceful and wrathful, be mindful! From this moment until samsara is not empty, To all sentient beings of the six realms, With the perception of mother and child, Generate the aspiration for Bodhicitta. All the Buddhas of the past, As they abide in vows, The supreme entering Bodhicitta, Sacredly, I will generate. Saying this three times, generate the aspiration and entering Bodhicitta. Lama Kuntuzangpo, peaceful and wrathful, be mindful! From this moment until enlightenment, I will not abandon the Three Jewels. The samaya of the Vajra family is, The hand gesture of the vajra and bell, And the mind of Bodhicitta, do not abandon. The samaya of the Ratna family is, Always give the four kinds of generosity. The samaya of the Padma family is, Explain the three vehicles and all dharmas. The samaya of the Karma family is, Strive to benefit beings. The samaya of the Tathagata family is, Do not separate from the three mandalas. All the root and branch samayas, I will completely uphold without exception. Saying this three times, take the mantra vows. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, जाः हुं वं होः, jāḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Ja Hum Vam Hoh) པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ (Tibetan, प्रवेशय फट्, praveśaya phaṭ, Enter Phat) Thus, the four doors of the mandala are opened. HŪṂ JAḤ (Tibetan, हुं जाः, huṃ jāḥ, Hum Ja) Thus, the victorious one leads into the mandala with the vajra. Then, abiding in the courtyard of the mandala, offering flowers with prostrations: We offer this flower of awareness, To the deity of the peaceful and wrathful yidam, Whatever karmic connection there may be from the past, May it descend upon the yidam deity. PRATĪCCHA HOḤ (Tibetan, प्रतीच्छ होः, pratīccha hoḥ, Receive Hoh) Thus, throw it. Thinking that the deity who has descended is invited and dissolves into the disciple, tie the flower on the head. HŪṂ VAJRASATTVA ĀVEŚAYA ĀḤ (Tibetan, हुं वज्रसत्त्व आवेशय आः, huṃ vajrasattva āveśaya āḥ, Hum Vajrasattva Enter Ah) Opening the eyes: Just as the king of ophthalmologists, Removes cataracts like haze, Likewise, the ignorance of you, my child, I will remove all cataracts. VAJRA CAKṢU PRAVEŚAYA PHAṬ (Tibetan, वज्रचक्षुः प्रवेशय फट्, vajracakṣuḥ praveśaya phaṭ, Vajra Eye Enter Phat) Thus, remove the face cover. Showing what is seen: HE VAJRA PĀŚYA (Tibetan, हे वज्र पश्य, he vajra paśya, Hey Vajra See) Thus, showing it, think that all the vast mandala of the peaceful and wrathful Buddhas, together with the support and the supported, are seen as if directly present. Then, The actual empowerment, first the preparation.
Tibetan
སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་དབང་ནི། ཨེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བདག་སོགས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ སྐྱོབ་ཕྱིར་བརྩེ་བས་རབ་བཟུང་ནས༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་བསམས་ལ། བུམ་ཆུས་དངོས་སུ་བཀྲུ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བུམ་པ་ན༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ངན་འགྲོའི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ནི༔ འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། ཞི་ཁྲོའི་སྔགས་དང་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སོགས་ངན་འགྲོ་སྦྱོང་བའི་སྔགས་བཏགས་པས་འཁྲུད། གཞན་ཡང་ཡིག་བརྒྱ་དང་རྣམ་སྣང་མི་འཁྲུགས་པའི་གཟུངས་སོགས་བཟླ་ཞིང་སྔར་བསྔགས་པའི་བྱེ་ཐུན་གྱིས་ཀྱང་བྲབ་པས་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་བར་བསམས་ལ། རིགས་ཀྱི་བུས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་སྐལ་པ་ངན་པ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་དབང་ནི། སློབ་བུ་སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པ་ཡི༔ ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་དག་པ་འདིས༔ མི་བསྐྱོད་པ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི༔ ཞེས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་གཏིགས་པས། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། དབང་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འཁྱིལ་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དག །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་མི་བསྐྱོད་པར་གནས་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དབུ་རྒྱན་བཅིང་ཞིང་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བུམ་ཆུ་གཏིགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ༔ ང་རྒྱལ་རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས༔ ཆགས
Chinese
罪障清净之灌顶：唉玛，怙主大悲尊！我等轮回诸苦难，为救拔故慈悲摄，祈请赐予灌顶与加持！如是祈请三次后，思维从无始以来所积之罪障全部洗净，以瓶水实际清洗。吽！（藏文：ཧཱུྃ），普贤父母之宝瓶中，安住诸佛寂怒众，具缘汝等作灌顶，断除恶趣之生门，愿离六道诸痛苦！如是及寂怒之咒语与百字明之末尾加：嗡，达哈达哈，萨瓦，纳ra嘎，嘎德，嘿度木，吽，啪特！（藏文：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ दह दह सर्व नरक गते हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ daha daha sarva naraka gate hetuṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，烧啊烧啊，所有地狱，去，原因，吽，啪特！）嗡，巴匝巴匝，萨瓦，布ra达，嘎德，嘿度木，吽，啪特！（藏文：ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पच पच सर्व प्रेत क गते हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paca paca sarva preta ka gate hetuṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，煮啊煮啊，所有饿鬼，去，原因，吽，啪特！）嗡，玛塔玛塔，萨瓦，底雅嘎，嘎德，嘿度木，吽，啪特！（藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ मथ मथ सर्व तिर्यक गते हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ matha matha sarva tiryak gate hetuṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，搅啊搅啊，所有旁生，去，原因，吽，啪特！）等清净恶趣之咒语后清洗。此外，念诵百字明与毗卢遮那佛不空羂索之陀罗尼等，并以先前赞颂之芥子抽打，思维清净转生恶趣之种子及习气。具种姓之子，从无始轮回以来所积之罪障、烦恼、恶运及不吉祥之事物全部寂灭，变得极为吉祥！如是说。此后，真实生起功德之灌顶：弟子于狮子座莲花日月之垫上，由吽（藏文：ཧཱུྃ）字化为具足明妃之吉祥金刚萨埵之身。上师将宝瓶置于弟子头顶，三身誓言所生起，降伏烦恼嗔恚之，天神甘露清净此，灌顶于汝不动尊。嗡，班扎，达玛，达度，嘉纳，阿比辛扎弥！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ॐ वज्रधर्मधातुज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajradharmadhātujñāna abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚法界智，灌顶！）如是瓶水滴于头顶，以不动之自性法界之智慧水流作灌顶。身体全部充满。体验大乐之智慧。于灌顶处甘露之精华凝聚，化为不动佛报身之装束以为顶严。如是，具缘持明者，汝之嗔恚，转为识蕴不动而住。显现法界之智慧。系上顶饰，于右耳后滴瓶水，诸佛之王位广大，降伏我慢分别念，贪
English
The Empowerment of Purifying Sins and Obscurations: Ema, compassionate protector! From the suffering of samsara, such as myself, To protect us, please hold us with love, Grant empowerment and blessings! After praying in this way three times, think that all the sins and obscurations accumulated since beginningless time have been washed away, and actually wash with vase water. Hum! (藏文：ཧཱུྃ), In the vase of Samantabhadra and Samantabhadri, The deities of the peaceful and wrathful ones reside, By empowering you, the fortunate ones, Cutting off the gate of rebirth in the lower realms, May you be free from the suffering of the six realms! Like this, and at the end of the peaceful and wrathful mantras and the Hundred Syllable Mantra, add: Om, Daha Daha, Sarva, Naraka, Gate, Hetum, Hum, Phat! (藏文：ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ दह दह सर्व नरक गते हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ daha daha sarva naraka gate hetuṃ hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, burn burn, all hells, go, cause, Hum, Phat!) Om, Paca Paca, Sarva, Preta, Gate, Hetum, Hum, Phat! (藏文：ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पच पच सर्व प्रेत क गते हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paca paca sarva preta ka gate hetuṃ hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, cook cook, all hungry ghosts, go, cause, Hum, Phat!) Om, Matha Matha, Sarva, Tiryaka, Gate, Hetum, Hum, Phat! (藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏཱིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ मथ मथ सर्व तिर्यक गते हेतुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ matha matha sarva tiryak gate hetuṃ hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, stir stir, all animals, go, cause, Hum, Phat!) And so on, wash with mantras that purify the lower realms. Furthermore, recite the Hundred Syllable Mantra and the Dharani of Vairochana's Amoghapasha, and strike with the mustard seeds previously praised, thinking that the seeds and habitual tendencies of being born in the lower realms are purified. Son of the lineage, may all the sins, obscurations, afflictions, bad fortune, and inauspicious things accumulated since beginningless time be completely pacified, and may it become extremely auspicious! Thus say. Then, the empowerment of actually generating qualities: The student, on a lion throne, lotus, sun, and moon cushion, transforms from Hum (藏文：ཧཱུྃ) into the form of glorious Vajrasattva with consort. The teacher places the vase on the student's head, Born from the vows of the three bodies, Destroying the afflictions of anger, This pure nectar of the deities, Empowers you as Akshobhya. Om, Vajradharma Dhatu Jnana Abhisincami! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི，梵文天城体：ॐ वज्रधर्मधातुज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajradharmadhātujñāna abhiṣiñcāmi，Literal Chinese meaning: Om, Vajra Dharma Dhatu Wisdom, I empower!) As the vase water drips on the head, empowerment is given by the stream of wisdom of the Dharmadhatu, the nature of Akshobhya. The whole body is filled. Experience the wisdom of great bliss. From the nectar essence congealed at the place of empowerment, Akshobhya adorns the head with the ornaments of the Sambhogakaya. Thus, fortunate vidyadhara, may your anger, be transformed into the skandha of consciousness, abiding as Akshobhya. The wisdom of the Dharmadhatu is manifested. Tie the crown and drip vase water behind the right ear, The kingdom of all Buddhas is vast, Subduing pride and conceptual thought, Attachment