Tibetan
དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ལ་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་ རྗེས་ཟློས། ཧོཿ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་སློབ་སྡོམ་གསུམ་བཟུང༔ བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཡང་བཟུང༔ མ་གྲོལ་དགྲོལ་དང་མ་བརྒལ་བསྒྲལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་སོགས་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པས་བསྡུས་པ་རྣམས་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མི་སྤང་ངོ་༔ སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འཇུག༔ དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པའི་ཆོས་རྣམས་ངོ་བོར་དྲིལ༔ དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རིག་པ་དྲི་མེད་དོན་ལ་བལྟ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རང་སེམས་གཙང་མ་དཔང་དུ་བཙུག༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ བདག་ནི་དཔལ་ཆེན་རིགས་མཆོག་སྟེ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ སྐྱབས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྣམས་ལ༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ལ་གནས༔ ཡར་མཆོད་གུས་ཤིང་མར་ལ་བརྩེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ རྩ་བཞི་ལ་སོགས་དམ་ཚིག་ལས༔ ནམ་ཡང་མི་འདའ་བཟུང་བར་བྱ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་ཆེན་འཕྲད་ཚད་རང་གྲོལ་ཡིན་ན་སྐབས་འདིར་ཡེ་ཤེས་དབབ་པར་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ལ་དབང་གི་སྣོད་རུང་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། བདུད་རྩི་བཟང་པོ་ཨ་མྲྀཏའི་ཁ་
Chinese
为了未解脱者得到解脱，发起愿菩提心。念诵三遍。为了进入修持广大菩提行，发起此心。 请跟随念诵： 吽！ 如同往昔诸佛一般，安住于律仪之中，如是受持直至未证菩提，我等发起无上入菩提心。受持六度及三律仪，以精进救度一切众生，亦受持为利他而持的三种戒律，度脱未解脱者，安置于涅槃。念诵三遍。领受五部总和个别的律仪等，以及总和个别更甚的密宗金刚乘誓言，以如法守护之心跟随念诵： 吽！ 受持三宝不舍弃，不舍弃上师本尊，皈依佛宝为誓言，进入真实心要之义，皈依法宝为誓言，摄集诸乘之法为体性，皈依僧宝为誓言，观照无垢觉性之义，上师本尊为誓言，立自心清净为见证，金刚部的誓言是，金刚铃杵之手印，不舍菩提心，是金刚部的誓言。宝生部的誓言是，恒常布施四种布施，是宝生部的誓言。莲花部的誓言是，宣说三乘之法，是莲花部的誓言。事业部的誓言是，精勤利益有情，是事业部的誓言。如来部的誓言是，不离三坛城，是如来部的誓言。我乃具大威德之殊胜种姓，对于上师本尊空行母，以及大怙主三宝等，不违越安住于金刚誓言，上供恭敬，下施慈爱，守护根本支分誓言，对于四根本等誓言，永不违越，如是受持。念诵三遍。之后，如果是大灌顶相遇当下解脱，则说此时降下智慧尊。如是对于具备续部三律仪者，为了特别成为堪能灌顶之法器，为了祈请降下智慧尊，请供养曼扎。甘露妙药啊！
English
For the sake of liberating those who have not been liberated, generate the aspiration bodhicitta. Recite three times. To engage in practicing the vast conduct of bodhicitta, generate this mind. Please repeat after me: Hūṃ! Just as all the Buddhas of the past abided in the vows, likewise, holding this until enlightenment is attained, we generate the supreme entering bodhicitta. Holding the six perfections and the three vows, liberate all beings with diligence, and also hold the three moralities for the benefit of all, liberate those who are not liberated, and establish them in nirvana. Recite three times. Receiving the vows of the five families, both general and specific, as well as the general and especially the specific samayas of the secret Vajrayana, with the mind of protecting them properly, please repeat after me: Hūṃ! Holding the Three Jewels, not abandoning them, accomplishing them, not abandoning the guru and yidam, taking refuge in the Buddha Jewel as a samaya, entering the meaning of the true essence, taking refuge in the Dharma Jewel as a samaya, gathering the teachings of the vehicles into their essence, taking refuge in the Sangha Jewel as a samaya, looking at the meaning of immaculate awareness, taking the guru and yidam as a samaya, establishing one's own pure mind as a witness, the samaya of the Vajra family is, the mudra of the vajra and bell, not abandoning bodhicitta, is the samaya of the Vajra family. The samaya of the Ratna family is, always giving the four kinds of generosity, is the samaya of the Ratna family. The samaya of the Padma family is, explaining the teachings of the three vehicles, is the samaya of the Padma family. The samaya of the Karma family is, striving for the benefit of beings, is the samaya of the Karma family. The samaya of the Tathagata family is, not separating from the three mandalas, is the samaya of the Tathagata family. I am the supreme lineage of great glory, for the guru, yidam, dakini, and the great protectors, the Three Jewels, not transgressing, abiding in the vajra samaya, offering upwards with respect, bestowing downwards with love, protecting the root and branch samayas, for the four roots and so on, never transgressing the samayas, thus holding them. Recite three times. Then, if the great empowerment is self-liberation upon encounter, it is said that at this time the wisdom being is invoked. Thus, for those who possess the three vows of the tantra, in order to especially become a suitable vessel for empowerment, in order to request the invocation of the wisdom being, please offer the mandala. Excellent nectar, Amrita!