Tibetan
ཚར་བཏབ་ལ་སྦྱིན། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རྫས་དང་དྲི་ཞིམ་གྱི་སྤོས་ཀྱིས་བདུག །བླ་མས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ་ཞིང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལངས་ལ་ལག་པ་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར། མིག་བཙུམ་ལ་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ལུས་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་ན་ཚོད་ཙམ༔ ནུ་མ་དང་བྷ་ག་རྒྱས་པ༔ དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོར་བསིལ་བ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ གཡས་ཅང་ཏེའུ༔ གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ སྐུ་གར་ཐབས་ཁྱུག་ཁྱུག་ཞིག་བསྒོམ༔ གཞན་ཡང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ནས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང༔ ཁྱད་པར་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས༔ མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབ་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས༔ ངོ་ཚ་གཅེས་འཛིན་ཕྲོལ༔ སེམས་གཏད་མེད་དུ་ཞོག་ལ་སྙིང་པོ་འདི་དྲག་ཏུ་ཟློས་ཤིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བྱ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཨ་ཙ་ར་པཎྜི་ཏ་གིང་ཕོ་མོ་ལ་སོགས་ཆ་ལུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་ནས་ཐིམ་པའི་དམིགས་པ་བྱས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབ་པའི་ཉམས་གསུམ་མ་བྱུང་བར་བསྐྱར་ཞིང་དབབ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སེམས་མ་བཅོས་པར་རང་ལུགས་སུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློང་ལ་ངོ་བོ་རྗེན་པའི་སྟེང་ དུ་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་དར་ཅིག་བསྐྱང་དུ་གཞུག །དབང་འབྲིང་པོ་ལ་འདི་མི་དགོས་པས་སྡོམ་བཟུང་རྗེས་སོ་ཤིང་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་སོ་ཤིང་འདོར་བ་ནི། ཀ་ཊོ་ར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་དང་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བཀྲམ་ལ། ཚོམ་བུ་ལྷ་སྐུ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གསལ་བར་གྱུར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ལོངས་སྐུ་ཉི་འོད་ལྟ་བུར་སོ་སོར་འཕྲོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་སླད་དུ་དྲི་བཟང་པོའི་ཤིང་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པ་སོར་བརྒྱད་པའི་རྩེ་ལ་མེ་ཏོག་ཅོད་པན་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་བཟུང་ལ། བདག་ལ་རིགས་དང་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་པ་གང་ཡོད་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་མོས་པས་ཚིགས་བཅད་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་རིགས་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དུ་འདོར་བར་ཞུ། ཧོཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ ཞི་ཁྲོ་རིགས་ལྔ་ཐམས་ཅད་དགོངས༔ བདག་གིས་རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ལྔ༔ གང་ཐོབ་མི་ཐོབ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་དོར་བའི་སོ་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བབས་ན་བདེ་གཤེགས་རིགས་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་རིགས་དང་རྒྱས་ པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨའི་རིགས་དང་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ མཚམས་བཞིར་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་རེ་འཐོབ༔ རྩ་བ་ཚུར་བསྟན་འགྱེལ་ན་དངོས་གྲུབ་མེད༔ ལན་གསུམ་བསྐྱར་ཞིང་འགྱེལ་ན༔ བར་ཆད་འབྱུང་བས་བཟློག་པ་དྲག་པོ་བྱ་དགོས་པར་གསུངས་སོ༔ ཁྱོར་ཆུ་བླུད་པ་ནི། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་དུང་ཞལ་དུ་བླུགས་ཏེ། བཾ་ལས་བྱུང་བའི་དག་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བཾ་ལན་བདུན། ཁྱོར་ཆུ་བྱིན་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་ཁྱད་པར་ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་དག་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་གསལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ལ་ལན་གསུམ་འཐུང་བའི་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་མཛོད། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙརྻ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་བྷི་ཀ་ལ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ལན་གསུམ་སྦྱིན། སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་ནི། སྲུང་སྐུད་ལྔ་བསྒྲིལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དང་ལྡན་པ་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གདབ་ལ་འདོགས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ ལུས་ལ་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ སྲུང་སྐུད་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་ཅན༔ ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་འདི་བགོས་པས༔ རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུ་བ་སོགས༔ ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱ༔ དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པའི༔ གདོན་གྱི་ ཚོགས་རྣམས་བསྲུང་བར་བྱ༔ མེ་དང་ལྕེབ་གྲི་ལ་སོགས་པ༔ གློ་བུར་ཡེ་འབྲོག་བསྲུང་བར་བྱ༔ བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པའི༔ ལྟས་ངན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི༔ ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱ༔ བྱད་ཕུར་རྨིས་ལྟས་ངན་པ་སོགས༔ སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུངས༔ སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཆེན་འདི༔ དབང་སྣོད་བུ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཕོ་བྲ
Chinese
撒花。用降下智慧的物品和香气扑鼻的熏香熏燃。上师进行禅定和演奏音乐。你们都站起来，双手合掌于心口。闭上眼睛，不要散乱，一心一意地专注于这个目标。你们瞬间将身心观想为金刚亥母，深蓝色，如同十六岁的少女，乳房和阴户丰满，头发如柳枝般披散，以六种骨饰庄严，右手持钺刀，左手持铃，身体以舞姿摇曳。此外，从前方的虚空中，观想三根本的本尊众，特别是无数的寂静与忿怒本尊众，如雪花落入海中般纷纷融入。放下羞耻和执着，将心置于无所依，猛烈念诵这个心咒：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），提婆（藏文：དྷེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。并猛烈念诵菩提心，同时演奏音乐和熏香。观想上师和坛城主尊，以及上师、本尊、空行母、护法、阿阇黎、班智达、金刚童男女等，以不可思议的装束显现并融入，如果身语意没有生起智慧降临的体验，就重复进行降临。然后，你们都不要矫饰，放松地将心置于本然状态的空性之中。这样稍作安住。中等根器者不需要这个，受戒后就进行掷木。然后是掷木：在卡托拉等器皿中，将青稞麦穗和五部佛的像，以四方和中央五处摆放。观想麦穗和佛像瞬间化为五部如来的身相。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。用阿甘等供养。法身如虚空般遍及一切，报身如阳光般各自照耀，化身如彩虹般利益众生。向寂静与忿怒的诸佛顶礼赞叹。这样赞叹。然后，为了检验你们成就的征兆，用金刚合掌拿着一根没有颠倒头尾、长八指的香木，顶端装饰着花朵和花环，以想要知道自己与本性相应的成就之分的虔诚心，念诵这个偈颂：
English
Scatter flowers. Fumigate with substances that bring down wisdom and fragrant incense. The lama performs meditation and plays music. All of you, stand up and join your hands in prayer at your heart. Close your eyes and, without distraction, focus single-mindedly on this aim. In an instant, visualize your body and mind as Vajravarahi, dark blue, like a sixteen-year-old girl, with full breasts and bhaga, hair flowing like willow branches, adorned with six bone ornaments, holding a chopper in her right hand and a bell in her left, her body swaying in a dancing posture. Furthermore, from the sky in front of you, visualize the assembly of the three roots, and especially the immeasurable deities of peaceful and wrathful yidams, dissolving like snowflakes falling into the ocean. Release shame and attachment, leave your mind without support, and vigorously recite this essence mantra: Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Guru (Tibetan: གུ་རུ, Sanskrit Devanagari: गुरु, Sanskrit Romanization: guru, Literal Chinese meaning: Teacher), Deva (Tibetan: དྷེ་བ་, Sanskrit Devanagari: देव, Sanskrit Romanization: deva, Literal Chinese meaning: God), Dakini (Tibetan: དྷཱ་ཀི་ནཱི་, Sanskrit Devanagari: डाकिनी, Sanskrit Romanization: ḍākinī, Literal Chinese meaning: Dakini), Siddhi (Tibetan: སིདྡྷི་, Sanskrit Devanagari: सिद्धि, Sanskrit Romanization: siddhi, Literal Chinese meaning: Accomplishment), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Vigorously recite Bodhicitta while playing music and offering incense. Visualize the lama and the mandala deity, as well as the lama, yidam, dakini, dharma protectors, acharyas, panditas, ging male and female, etc., appearing in inconceivable forms and dissolving. If the experience of wisdom descending into body, speech, and mind does not arise, repeat the descent. Then, all of you, without artifice, relax and leave your mind in the emptiness of its natural state. Remain in this state for a while. This is not necessary for those of medium capacity, so after taking vows, proceed to the arrow divination. Then, the throwing of the arrow: In a container such as a katora, arrange heaps of barley and images of the five Buddha families in the four directions and the center. Visualize the heaps and deities instantly transforming into the forms of the five Tathagatas. Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajrasamaja), Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese meaning: Jah), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam), Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh). Offer with Argham etc. The Dharmakaya pervades all like the sky, the Sambhogakaya radiates individually like the sunlight, the Nirmanakaya performs deeds for the benefit of beings like the rainbow. I prostrate and praise the assembly of peaceful and wrathful Buddhas. Praise in this way. Then, in order to examine the signs of your accomplishment, hold a stick of good incense, eight fingers long, with the top and bottom not reversed, adorned with flowers and garlands, in vajra mudra, with the devotion of wanting to know what share of accomplishment corresponding to my nature I have, recite this verse:
Chinese
之后伴随唱诵，祈请抛掷于五部宫殿中。 霍！ 祈请上师、本尊、空行母，以及诸佛、菩萨、寂怒五部尊，悉知悉见。 我所能获得或不能获得的五部成就，祈请显示。 念诵“班匝 哈哈 吽 (བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ，Vajra Hāsa Ha，金刚 笑 笑)”并开始抛掷。 如此抛掷后，若牙签落在坛城中央，则获得如来部和最胜成就；落在东方，则获得金刚部和息灾成就；落在南方，则获得宝生部和增益成就；落在西方，则获得莲花部和怀爱成就；落在北方，则获得事业部和降伏成就；落在四隅，则获得一些小的成就；若根部朝向自己倒下，则无成就；若重复三次都倒下，则表示有障碍产生，需要进行强力的回遮。 倒入掌水： 将所有事业之水倒入海螺中，使其成为由“班 (བཾ，vaṃ，水)”字所生的具有净化能力的水。 念诵七遍“班 (བཾ，vaṃ，水)”。 给予掌水，观想通过给予掌水，身体、语言、意念三者的障碍，特别是语言的过失得以清净，从而获得能清晰显现成就之兆的加持力，并饮用三次，将剩余的水倒在身后。 念诵“嗡 舍 贝秀达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴巴 尼匝耶 萨瓦 桑修达尼 萨瓦 比嘎拉 阿巴纳耶 梭哈 (ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙརྻ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་བྷི་ཀ་ལ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，Oṃ Hrīḥ Viśuddhe Sarva Dharma Sarva Pāpaṃ Ni Caryā Sarva Saṃśodhani Sarva Bhi Kala Apana Ye Svāhā，嗡！啥！完全清净！一切法！一切罪！恶行！完全清净！一切！比嘎拉！去除！梭哈!)”，并给予三次。 给予护身线： 将五股搓成的、带有金刚结的护身线，使其具有守护弟子们身语意三门免受障碍的能力。 在根本咒语之后加上“班匝 惹恰 惹恰 吽 (བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ，Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ，金刚 保护 保护 吽!)”，念诵后系上。 系护身线： 吽！ 为了守护身体免受障碍，此护身线带有金刚结，是寂怒百尊的宫殿。 佩戴此金刚盔甲，守护风、胆、痰等疾病。 守护寻香、阎罗等鬼神众。 守护火、刀等意外灾难。 守护八十一等所有恶兆。 守护贪嗔等所有烦恼。 守护诅咒、替身、恶梦等，守护修行上的一切障碍。 此守护是金刚大帐篷，是具器法子的金刚帐篷，是金刚脐中的宫殿。
English
Then, accompanied by chanting, request to throw it into the palace of the five families. Hoḥ! Lama, Yidam, Dakini, and all Buddhas and Bodhisattvas, peaceful and wrathful five families, please be aware. Whether I obtain or do not obtain the five accomplishments of the five families, please reveal it. Saying "Vajra Hāsa Ha (བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ，Vajra Hāsa Ha，Vajra Laugh Laugh)" and begin to throw. If the tooth stick falls in the center of the mandala after being thrown in this way, then the Tathagata family and the supreme accomplishment will be obtained; if it falls in the east, then the Vajra family and the peaceful accomplishment will be obtained; if it falls in the south, then the Ratna family and the increasing accomplishment will be obtained; if it falls in the west, then the Padma family and the power accomplishment will be obtained; if it falls in the north, then the Karma family and the wrathful accomplishment will be obtained; if it falls in the four corners, then some minor accomplishments will be obtained; if the root is shown towards oneself and it falls, then there is no accomplishment; if it falls three times repeatedly, then it indicates that obstacles will arise, so a powerful reversal should be performed. Pouring a handful of water: Pour water from all actions into the conch shell, and transform it into purifying water that has the power arising from the syllable "Vaṃ (བཾ，vaṃ，Water)". Recite "Vaṃ (བཾ，vaṃ，Water)" seven times. By giving a handful of water, visualize that the obscurations of body, speech, and mind, especially the faults of speech, are purified, thereby obtaining the power to clearly manifest the signs of accomplishment, and drink it three times, throwing the remaining water behind you. Recite "Oṃ Hrīḥ Viśuddhe Sarva Dharma Sarva Pāpaṃ Ni Caryā Sarva Saṃśodhani Sarva Bhi Kala Apana Ye Svāhā (ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙརྻ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་བྷི་ཀ་ལ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，Oṃ Hrīḥ Viśuddhe Sarva Dharma Sarva Pāpaṃ Ni Caryā Sarva Saṃśodhani Sarva Bhi Kala Apana Ye Svāhā，Om! Hrih! Completely pure! All dharmas! All sins! Misdeeds! Completely purify! All! Bigala! Remove! Svaha!)", and give it three times. Giving the protection cord: The five-stranded protection cord with a vajra knot is transformed to have the power to protect the three doors of the students from obstacles. Add "Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ (བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ，Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ，Vajra Protect Protect Hūṃ!)" after the root mantra, recite it and tie it on. Tying the protection cord: Hūṃ! In order to protect the body from obstacles, this protection cord with a vajra knot is the palace of the hundred peaceful and wrathful deities. By wearing this vajra armor, protect all diseases such as wind, bile, and phlegm. Protect the assemblies of demons such as Gandharvas and Yamarajas. Protect against sudden disasters such as fire and knives. Protect against all bad omens such as eighty-one. Protect against all afflictions such as attachment and hatred. Protect against curses, effigies, bad dreams, etc., and protect against all obstacles to practice. This protection is the great vajra tent, the vajra tent of the worthy vessel, the palace in the vajra navel.