Tibetan
་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའང་འོག་སྒོའི་གདམས་ངག་གི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱིས་གནད་རྣམས་བླ་མ་དམ་པ་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱི་ཞལ་ལས་བླང་བར་བྱ་ཞིང་། འདིར་ནི་དེང་སང་ཕྱག་བཞེས་སུ་སློབ་མ་ཕལ་ལ་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་མི་གནང་བས། ས་ཁོངས་འཛིན་བྱེད་གོ་དོན་ཙམ་ཞིག་སྨོས་པ་སྟེ། མོས་སློབ་ཀྱི་སྒོམ་པ་ལ་འདིས་དམིགས་རྐང་གི་ངོ་བོ་ཙམ་ཚང་བར་ཡང་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཀ་དག་ཏུ་བསྲེ་བ་ནི། བདེ་ཆེན་ཀ་དག་ངང་དུ་བཞག༔ ཅེས་པ་སྟེ་འདི་ནི་སྔར་དྲོད་སྐྱེད་པ་དམ་ཚིག་གི་གཏུམ་མོ་དང་། བདེ་བ་ཆོས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་སྟེང་སྒོ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ཉམས་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་བཅའ་རླུང་གནད་བུམ་པ་ཅན་དང་སྦྱར་ཏེ། དྲོད་དང་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པ་དེ་ཀའི་རང་ངོ་ལ་ཆེ་རེ་བལྟས་པས། བདེ་དྲོད་ཀྱི་གདངས་མ་འགགས་ལ། དེའི་རང་བཞིན་གང་དུའང་ངོས་བཟུང་དུ་མེད་པ་བློ་འདས་རང་རིག་རང་གསལ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་གེར་འཆར་ བ་ན་དེ་ཀའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། དམ་ཚིག་དང་ཆོས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱས་ཐེབས་པར་འགྱུར་ཞིང་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་སེམས་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལ་ཟློ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གཏུམ་མོ་སྒོམ་པ་ཕལ་ཆེར་ལ་རླུང་ལོག་གི་གེགས་འབྱུང་བ་ཤས་ཆེ་བས་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྟོང་གེགས་ནི་ཤེས་པ་འཕྱོ་བ། སྙིང་མི་དགའ་བ། རོ་སྟོད་ན་བ། མགོ་ལ་ཟུག་གཟེར་སྐྱེ་བ་སོགས་བྱུང་ན་རང་ལུས་སྟོང་སང་ངེ་བར་གསལ་བཏབ་སྟེ། རླུང་ཐེངས་གཅིག་གཉིས་ཤིག་བསྒོམས་རྗེས། གང་ན་སའི་ལུས་ཀྱི་ཐད་ཀའི་མདུན་རྒྱབ་ཏུ་བུ་ག་ཧ་རེ་དོད་པ་ལས་ནད་རྣམས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་བཞིན་དུ་བུན་བུན་ཐོན་པས་ལུས་ནང་སྟོང་སང་སང་སོང་བར་མོས་ལ། ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་མདུན་དུ་བརྒྱང་རྗེས། ཁུ་ཚུར་གྱི་རྒྱབ་ནུ་སྟེང་དང་། ལག་ངར་རྩིབས་ལོགས་ལ་ཐེབས་པར་རྡེག་པ་དང་མཉམ་དུ་ཧ་ཐུང་དྲག་ཏུ་འདོན་ནོ། །སྨད་ཀུན་དའི་གེགས་ནི་ཆགས་སྲེད་བག་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ན་དགག་སྒྲུབ་དང་བྲལ་བའི་བློས་སེལ། གྲིབ་དང་དམ་སེལ་གྱིས་འཛག་ན་དབང་ཞུ་ཞིང་ཚོགས་འཁོར་བྱ། གང་བས་འཛག་པ་དང་ནད་ཀྱིས་འཛག་ན་འཛིན་ལྡོག་དགྲམ་པའི་དམིགས་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་བསལ། གཞན་ཡང་བྱང་སེམས་ཉམས་པའི་སྐྱོན། ཧ་ཅང་ལུས་བྲེལ་བ་དང་། ཧ་ཅང་ཚ་བ་དང་། ཧ་ཅང་འཁྱག་པར་མི་བྱ། གལ་ཏེ་བཤང་གཅིའི་ཁྲོད་ལ་འཛག་ན་དོར་བའི་ ཚེ།
Chinese
将会体验到生起的智慧。那也是作为下门诀窍之器的有缘者，应从具经验的上师尊口中领受要点。此处因现今的修法不普遍传授给一般学徒，故仅略述掌握范围的意义。对于有信心的学徒的禅修，这也能圆满仅是确立目标之作用。第三，融入本净：安住于大乐本净之中。这是说，先前生起暖乐的誓言拙火和乐之法拙火，修习上门而生起乐暖之觉受时，结合身要七法和气要宝瓶气，观视暖乐智慧生起的那一刹那之自性，乐暖之光芒不灭，其自性在任何处皆不可辨识，超越心识的自明自显，显现远离一切戏论的乐空智慧，于那一刹那安住于其自性中，誓言和法之拙火便会增益智慧，气之功德融入于心，将会增长为大智慧。如此修习拙火，多数会产生气脉逆行的障碍，故应消除。其中，空障是指意识漂浮、心不悦、上腹疼痛、头部产生刺痛等，若发生这些情况，应观想自身清澈空明，修习一两次气之后，观想身体各处的前后方出现许多孔洞，疾病如阳光中的尘埃般纷纷散出，身体内部变得空荡荡。双手握拳置于前方，同时拳头背面击打乳房上方和手臂侧面，并猛烈发出“哈”声。下昆达里尼的障碍，若由贪欲习气之因产生，则以远离是非对错之心来消除。若因鬼神和破誓言而遗精，则进行灌顶和会供。若因胀满而遗精，或因疾病而遗精，则以控制、逆转、分散的观想和瑜伽姿势来消除。此外，还有菩提心退失的过患。不要过度劳累身体，不要过热，也不要过冷。如果遗精在大小便中，则在丢弃时。
English
One will experience the arising wisdom. That is, the fortunate one who has become a vessel for the secret instructions of the lower gate should receive the key points from the mouth of an experienced and venerable lama. Here, because the practice is not widely given to ordinary students these days, only the meaning of grasping the scope is mentioned. For the meditation of a devoted student, this will also fulfill the role of merely establishing the goal. Third, blending into primordial purity: Abide in the state of great bliss, primordial purity. This means that when the warmth and bliss are generated by practicing the heat of vows that generates warmth and the heat of bliss that is the Dharma, and by practicing the upper gate, one combines the seven-point body posture and the vase breathing of the vital energy. By gazing intently at the very nature of the wisdom of warmth and bliss that arises, the radiance of warmth and bliss does not cease, and its nature is unrecognizable anywhere. The self-knowing, self-illuminating, beyond-mind wisdom of bliss and emptiness, free from all elaboration, vividly dawns. By abiding in that very state, the heat of vows and the heat of Dharma will be enriched with wisdom, and the qualities of the vital energy will dissolve into the mind, increasing into great wisdom. Thus, most practitioners of heat yoga tend to encounter obstacles of reversed vital energy, which should be eliminated. Among them, the emptiness obstacle is when consciousness floats, the heart is unhappy, the upper abdomen hurts, headaches arise, etc. If these occur, one should visualize one's body as clear and empty. After meditating on the vital energy once or twice, one should imagine that many holes appear in the front and back of each part of the body, and that illnesses emerge like dust motes in sunlight, leaving the body empty and clear. With both hands clenched into fists in front, one should strike the upper chest with the back of the fists and the sides of the forearms against the ribs, while forcefully exhaling "Ha!" The obstacle of lower kundalini, if it arises from the cause of habitual craving and desire, should be eliminated with a mind free from affirmation and negation. If seminal emission occurs due to spirits or broken vows, one should receive empowerment and perform a feast gathering. If seminal emission occurs due to fullness or illness, it should be eliminated with visualizations of controlling, reversing, and dispersing, and with yogic exercises. Furthermore, there is the fault of degenerating bodhicitta. One should not overexert the body, be too hot, or be too cold. If seminal emission occurs in feces or urine, then when discarding it,