Tibetan
རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་རབ་གསལ་སྣང་བ། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་རབ་གསལ་སྣང་བ། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཁྲིད་ཡིག་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཁྲིད་ཡིག་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་མེད་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེར་སྡོམ། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ཅན། །གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཆོས། །ཟབ་ལམ་གདམས་པའི་ཤིང་རྟ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རྣམ་དག་སྐུ་བཞིའི་སར། ཁྲིད་ཐབས་རབ་གསལ་སྣང་བ་སྤྲོ། །འདིར་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཞུན། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་མཆོག །ཐར་འདོད་མ་ལུས་པའི་འཇུག་ངོགས། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཚང་རྒྱ་བའི་མྱུར་ལམ། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ཟབ་མོས་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བདེ་མྱུར་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྲིད་པ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཏེ། ཐུན་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོ་དང་། ལམ་གྱི་སྣོད་རུང་དུ་བྱེད་པའི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས། དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་ཞིང་སེམས་རྣལ་དུ་ཕབ་སྟེ། རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། དེ་ནས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླང་སྙམ་པ་དང་། རང་གི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་བསྒོམས་ཏེ། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསམས་ལ་མོས་གུས་ཚད་མེད་པས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཁྱེན། བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་རེ་ལྟོས་ལིང་སྐྱུར་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་རྗེས་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ། འོག་གི་དམིགས་པ་གང་སྒོམ་ཡང་ཐུན་གྱི་སྔོན་དུ་འདི་ངེས་པར་གཏོང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལམ་གྱི་སྣོད་རུང་དུ་བྱ་བའི་སྔོན་འགྲོ་ནི། མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་དུཿཁ་ལ༔ ལེགས་པར་བསམ་སྟེ་བློ་ཁ་ལྡོག༔ ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་ལམ་དག་ལ༔ བརྩོན་པས་ཞུགས་ཏེ་རང་རྒྱུད་འདུལ༔ ཞེས་གསུངས་པས་གཉིས་ཏེ། ཐུན་
Chinese
金刚萨埵心髓修法引导文·极明现。 洛钦·达玛师利。 金刚萨埵心髓修法引导文·极明现。 洛钦·达玛师利。 名为金刚萨埵心髓修法引导文·极明现者，敬请安住。 吉祥金刚萨埵心髓修法次第二道的甚深道，名为修持引导文·极明现者。 顶礼上师与吉祥金刚萨埵。 不变自明菩提心， 无上空性誓金刚， 具有双运大乐者， 顶礼大宝上师足。 极其难得之正法， 以甚深道诀窍车， 引导具缘清净至， 四身之地的极明现。 此乃经续一切之精髓， 一切共同与殊胜成就之源， 三世诸佛唯一行道之胜道， 一切欲解脱者之入门， 即生证悟之捷径。 以金刚萨埵心髓修法次第二道的甚深道，以安乐迅速之门引导具缘弟子至佛地，具有三义：前行、正行、后行次第。 初者亦二：入座前行与使道器合格之前行二者。 初者，于寂静处安稳坐垫上，身要正直，心放平静，以三次呼出浊气，观想一切罪障清净。 之后，心想为利益遍布虚空一切众生而修持此甚深道。 于自己头顶观想根本上师，观想为一切皈依处之自性，以无量敬信，祈请三世诸佛之自性上师仁波切垂念，祈请加持我的相续。 以恳切之情祈请后，观想上师化光，从自己头顶融入。 无论修持何种下部观想，此皆必须于一座之前行中进行。 二者，使道器合格之前行者：如云：“于无边轮回之痛苦， 善加思维而转变心意， 于共同殊胜之道等， 以精勤入而调伏自相续。” 故有二：
English
The Guiding Instructions on the Heart Practice of Vajrasattva: A Very Clear Illumination. Lochen Dharma Shri. The Guiding Instructions on the Heart Practice of Vajrasattva: A Very Clear Illumination. Lochen Dharma Shri. Thus resides what is called The Guiding Instructions on the Heart Practice of Vajrasattva: A Very Clear Illumination. This is called The Guiding Instructions on Experiencing the Profound Path of the Two Stages of the Heart Practice of Glorious Vajrasattva: A Very Clear Illumination. Homage to the Lama and Glorious Vajrasattva. Immutable self-aware Bodhicitta, The ultimate emptiness, the Vajra vow, Possessing the play of union and great bliss, I bow to the feet of the great treasure Lama. The Dharma that is exceedingly difficult to find, By the chariot of profound path instructions, To the place of the four bodies of the fortunate and pure, I will spread the method of guidance, a very clear illumination. Here, the essence of all Sutras and Tantras, The source of all supreme and common accomplishments, The supreme path traversed by all Buddhas of the three times, The entrance for all who desire liberation, The swift path to enlightenment in this very life. By the profound path of the two stages of the Heart Practice of Vajrasattva, leading fortunate students to the state of Buddhahood through the gate of ease and speed has three meanings: preliminaries, main practice, and subsequent order. The first also has two: the preliminaries for entering a session and the two preliminaries for making the vessel suitable for the path. The first is: In a secluded place, on a comfortable seat, straighten the posture of the body and calm the mind. By exhaling three times, think that all sins and obscurations are purified. Then, thinking of practicing the profound path for the benefit of all sentient beings pervading space. Visualize the root Lama on the crown of your head. Think of him as the embodiment of all refuge places, with immeasurable devotion. Pray with longing and yearning, saying, "Lama Rinpoche, knower of the essence of all Buddhas of the three times, please bless my being." After praying with longing and yearning, visualize the Lama dissolving into light and absorbing from the crown of your head. No matter what lower visualization you meditate on, this must be done before the session. The second is the preliminary of making the vessel suitable for the path: As it is said, "Meditate well on the suffering of endless samsara, and turn the mind away. On the common and special paths, engage with diligence and tame your own being." Therefore, there are two: