Tibetan
་བསྟན་པ་བརྙེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས་སྨིན་གྲོལ་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པ་བུམ་པ་གང་བྱོར་བསྩལ་པ་ཐོབ་པས་བརྒྱུད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ངོ་མཚར་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའི་རིམ་པ་བདག་མདུན་བུམ་པ་བསྒྲུབས་ཤིང་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་སོགས་ཚང་ལ་མ་འཁྲུལ་བ་སྔོན་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དྲུང་དུ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་བར་ཞུ། མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་འབུལ་བ་སོང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གནས་ཀྱི་ཁང་པ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་དབང་ཞུ་བའི་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱེ༔ བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོད༔ སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་སོགས༔ འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་དུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གསག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ༔ རྣམ་ཀུན་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ སྡིག་པ་ལས་ནི་ལྡོག་བགྱི་ཞིང༔ བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ རྟག་ཏུ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང༔ འགྲོ་གནས་བར་དུ་བཞུགས་སླད་དུ༔ བདག་ནི་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསོད་ནམས་གང་དེས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་སོང་ནས། སྐབས་འདིར་སྡོམ་བཟུང་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། རྒྱུད་སྡོམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལས་གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་སྤོང་བ་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་སོགས་ལྷན་ཐབས་སུ་
Chinese
获得了证悟，因此，从他那里获得了包含成熟解脱和后盾的完整宝瓶灌顶，所以传承非常殊胜。这样，现在是授予具有殊胜奇妙吉祥之数的金刚萨埵意修坛城灌顶的时候了。 因此，金刚上师的行事次第是，已经事先完成了自前宝瓶的修持以及自入等所有完整无误的步骤。请你们这些金刚弟子，为了获得在上师和坛城主尊无二无别的尊前接受甚深灌顶的供养，献上曼扎。开始献曼扎。这样献曼扎之后，为了祈请，请这样发愿：观想此处的房屋是自智慧显现所成的宫殿，而授予灌顶之地的上师就是真实的金刚萨埵，以强烈的虔诚心祈请，请复诵以下内容：具德金刚萨埵 ཀྱེ༔ (藏文)！ 请您垂念我 བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོད༔ (藏文)！ 生老病死等 སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་སོགས༔ (藏文)！ 从可怖轮回的痛苦中 འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ (藏文)！ 怙主您请救护我 མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ (藏文)！ 从一切罪业中解脱 སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༔ (藏文)！ 成为真实智慧大勇识 ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེའི༔ (藏文)！ 请您加持我的身语意 སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ (藏文)！ 念诵三遍。之后，为了清净相续，在前方虚空中，观想上师、持明、寂静忿怒本尊坛城的所有圣众如实显现，为了积累资粮，请复诵以下内容：上师具德金刚萨埵 བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ (藏文)，三宝诸佛及眷属 མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ༔ (藏文)！ 以一切方式恭敬顶礼 རྣམ་ཀུན་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༔ (藏文)！ 以外内供品如海供养 ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ (藏文)！ 从罪恶中彻底返回 སྡིག་པ་ལས་ནི་ལྡོག་བགྱི་ཞིང༔ (藏文)！ 对一切功德心生欢喜 བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ (藏文)！ 恒时转动法轮 རྟག་ཏུ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་དང༔ (藏文)！ 为了住留轮回之间 འགྲོ་གནས་བར་དུ་བཞུགས་སླད་དུ༔ (藏文)！ 我以恭敬之心祈请 བདག་ནི་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ (藏文)！ 愿以彼功德，普度虚空众 བསོད་ནམས་གང་དེས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ༔ (藏文)！ 愿得无上菩提位 བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ (藏文)！ 念诵三遍以净相续。此时，如果想广说受戒，就以“为了成就具戒之身，我发愿真实受持别解脱戒，断除他害之根本”的想法，复诵以下内容：从今以后，不杀生等，作为附文……
English
Having attained the teachings, therefore, from him, I received the complete vase empowerment containing maturation, liberation, and support, so the lineage is particularly sublime. Thus, now is the time to bestow the empowerment in the mandala of Vajrasattva's mind practice, which possesses the auspicious number of extraordinary wonders. Therefore, the order of activities of the Vajra Master is that the accomplishment of the self-front vase and the self-entry, etc., have been completed in advance without error. Please, you Vajra disciples, offer the mandala with the intention of receiving the profound empowerment in the presence of the guru and the main deity of the mandala, who are indivisible. Begin offering the mandala. After offering the mandala in this way, please make this aspiration for the sake of supplication. Visualize this house as a palace made of the self-appearance of wisdom, and the master of the place of empowerment as the actual glorious Vajrasattva, and supplicate with strong devotion. Please repeat the following: Glorious Vajrasattva kyaḥ (Tibetan)! Please be mindful of me bdag la rjes su chags par mdzod (Tibetan)! Birth, old age, sickness, and death, etc. skye rga na dang 'chi ba sogs (Tibetan)! From the terrifying suffering of existence 'jigs rung srid pa'i sdug bsngal las (Tibetan)! Protector, please protect me mgon po khyod kyis bdag skyobs shig (Tibetan)! Liberate me from all sins sdig pa kun las rnam grol zhing (Tibetan)! Become a great and true wisdom hero yang dag ye shes sems dpa' che'i (Tibetan)! Please accomplish my body, speech, and mind sku gsung thugs su bdag sgrubs shig (Tibetan)! Recite three times. Then, in order to purify the mindstream, in the sky in front, visualize the assembly of deities of the mandala of the guru, vidyadhara, peaceful and wrathful buddhas as actually appearing, and in order to accumulate merit, please repeat the following: Guru, glorious Vajrasattva bla ma dpal ldan rdo rje sems (Tibetan), Three Jewels, Buddhas, and their retinues mchog gsum rgyal ba sras bcas la (Tibetan)! With all means, I respectfully prostrate rnam kun btud de phyag 'tshal zhing (Tibetan)! With outer and inner offerings, I offer like an ocean phyi nang mchod pa rgya mtshos mchod (Tibetan)! I completely turn away from sins sdig pa las ni ldog bgyi zhing (Tibetan)! I rejoice in all merits bsod nams kun la rjes yi rang (Tibetan)! Always turn the wheel of Dharma rtag tu chos 'khor bskor ba dang (Tibetan)! In order to remain until the end of samsara 'gro gnas bar du bzhugs slad du (Tibetan)! I supplicate with reverence bdag ni gus pas gsol ba 'debs (Tibetan)! By that merit, may all beings attain the state of enlightenment bsod nams gang des mkha' mnyam 'gro (Tibetan)! May I attain the state of unsurpassed bodhi bla med byang chub gnas thob shog (Tibetan)! Recite three times to purify the mindstream. At this time, if you wish to elaborate on taking vows, with the thought, "In order to accomplish the state of having vows, I vow to truly uphold the Pratimoksha vows, abandoning the root of harm to others," repeat the following: From today onwards, not killing, etc., as an appendix...
Tibetan
གསལ་བ་ཉིད་འདིར་བླང་ངོ་། །གཞན་ཕན་གཞིར་བཅས་བསྒྲུབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་སོགས། རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པའི་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སོགས་དེ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱ། དེ་ལྟར་བླངས་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་པོ་སླར་ཡང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ནན་ཏན་ཏུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་སོགས་རྗེས་ཟློས་བྱས་ནས་སྡིག་སྦྱོང་ལ་འཇུག་གོ །དཀྱུས་ཀྱི་དངོས་ བསྟན་ལྟར་ན་གོང་གི །རྒྱུད་སྦྱོང་བ་སོང་ནས། ཞེས་པའི་འཕྲོས་སུ། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཅུད་ཆགས་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྦྱོར་བ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་རྣམས་རིམ་བཞིན་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་མེ་རི་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་སོགས་བརྗོད་ལ་ཡུངས་ཐུན་གཏོར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སོགས་ངན་འགྲོའི་ས་བོན་གསལ་འདེབས་ཤིང་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ་སྦྱོང་བ་དབང་བསྐུར་ལན་གསུམ་དང་མཐར་གཟུངས་སྔགས་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ལྷན་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར་བྱ། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་ཀྱི་དབང་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་དབང་གི་སྣོད་རུང་དུ་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་ཡོན་ཏན་ཡར་འཕེལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་དབང་གི་གཞི་བཅའ་བ་སོགས་ལ་འཇུག །དཀྱུས་ཀྱི་དངོས་བསྟན་ལྟར་ན་གོང་གི་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་རྗེས་ཐོག་དེ་ ཀར། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་བཅའ་བ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན་པས། དེའི་སླད་དུ་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་ལྡན་དུ་བཅའ། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། ཡིད་ཀྱི་གནད་དམིགས་པ་འདི་བཞི
Chinese
在此清楚地接受。以利他为基础修持菩萨的学处，心想我要如实地接受，请跟随念诵。如先前诸逝者等。五部总和个别，以根本支分所摄持的持明咒之所有誓言，心想我要如实地接受，请跟随念诵。连同佛子的所有佛陀等，那些念诵三次。如是接受的三种律仪，再次简略地以郑重受持的方式跟随念诵。逝者连同佛子等跟随念诵。之后进入净罪。按照通常的开示，在上述的。净化相续之后。在那之后，心想我要完全受持总和个别的所有律仪，请跟随念诵。逝者连同佛子请垂念我。我名唤此。直至菩提精要。别解脱和菩提心。持明内部的律仪之集合。完全受持所有。三次。如果愿意，此时。之后，为了使加持的精华增长，请求依次阐明殊胜的方便，即净除罪障的灌顶之所缘。从上师的心间放射出的愤怒小火、兵器的集合，将所有阻碍灌顶修持的障碍完全摧毁。念诵 吽 吽 吽 比夏瓦 瓦日拉 等，并撒芥子。你们从无始以来的生世等，阐明恶趣的种子，以上师的手加持开始，修持灌顶三次，最后如合集所出，念诵陀罗尼咒语和吉祥语。如是，以净除罪障的方便灌顶，你们的相续变得非常清净，成为堪能灌顶之器。开始进行实际的功德增长的灌顶，首先是安立灌顶之基等。按照通常的开示，在上述受持律仪之后。 之后，因为是安立灌顶之基，降下智慧，为此，身体安立七法支，语安立风气结合，意的要点是这四种观想。
English
Here, clearly accept. With the basis of benefiting others, practice the bodhisattva's training. Thinking, 'I will truly accept,' please repeat after me. Just as the previous Sugatas, etc. All the vows of the vidyadhara mantras, encompassing the five families in general and in particular, with their roots and branches, thinking, 'I will truly accept,' please repeat after me. All the Buddhas together with their sons, etc., repeat those three times each. Having taken the three vows in that way, condense them again and repeat after me in a manner of holding them firmly. Sugatas together with their sons, etc., repeat after me. Having done that, engage in purification of sins. According to the usual exposition, after the above. After purifying the continuum. Following that, thinking, 'I will completely hold all the vows, both general and specific,' please repeat after me. Sugatas together with their sons, please consider me. I am called by this name. Until the essence of enlightenment. The Pratimoksha and Bodhicitta. The collection of vows within the Vidyadhara. I will completely hold all. Three times. If desired, at this time. Then, in order to increase the essence of blessings, I request that the special means, the empowerment that purifies sins and obscurations, be clarified in sequence. The collection of wrathful small fires and weapons emanating from the heart of the master completely destroys all obstacles that hinder the accomplishment of the empowerment. Recite Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra, etc., and scatter mustard seeds. From your beginningless lifetimes, etc., clarify the seeds of the lower realms, and beginning with the blessing from the hand of the master, practice the empowerment three times, and finally, as it appears in the compilation, recite the dharani mantra and auspicious words. Thus, through the empowerment of the means of purifying sins and obscurations, your continuums become extremely pure, and you become suitable vessels for empowerment. Begin with the actual empowerment of increasing qualities, starting with establishing the basis of empowerment, etc. According to the usual exposition, after the above-mentioned taking of vows. After that, since it is the establishment of the basis of empowerment, the descent of wisdom, for that purpose, establish the body in the seven-fold posture, bind the speech in the union of winds, and the key point of the mind is these four visualizations.