Tibetan
་། །མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེ་གདུང་འཚོབ་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བླ་མེད་གོ་འཕང་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །སྔ་ཕྱིར་ནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲས་སོ་འཚལ། །ཡུན་དུ་མི་གཏོང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ཅིང་། ། དོན་ལས་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གདོད་བྱ་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་ཡིས། །ཀློང་དུ་མ་གྱུར་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་དང་། །ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ། །སྒོམ་ལ་མི་བརྩོན་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ལ་སོགས། །ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གིས་ན། །སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འཕྲད་པར་མི་བྱ་ཞེས། །བཀའ་ལས་བྱུང་ཞིང་དེ་ལྟར་མ་ལྕོགས་ཏེ། །གསང་སྒོ་འཆོལ་བས་དབྱེ་བསལ་དཀའ་བ་དང་། །མངོན་ཤེས་མེད་པས་སྐྱོན་ཅན་མ་རྟོགས་ཏེ། །ཉམས་དང་ཚོགས་འདྲེས་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང་། །ཉམས་དང་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང་། །ཉམས་ལ་མ་འཛེམས་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལ་སོགས། །ཉམས་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམས་པ་དེ་དག་གི །ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ། །ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་གྱུར་རྣམས། །རབ་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་བརྩེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་མི་འགྱུར་བདག་བཀོད་དེ། །དམིགས་མེད་བཏང་སྙོམས་ངང་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དོན་དམ་དམིགས་མེད་སྤྲོས་ ལས་འདས་པས་ན། །རྣམ་རྟོག་གང་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ན། །ནོངས་པ་མཆིས་ན་རབ་གནོང་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བསམ། གང་ཞིག་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ། །མ་ལུས་ཀུན་རྟོག་གིས་བསགས་རྙོག་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སྤྱན་སྔར་དེ་དག་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འཕག
Chinese
如母慈爱如姊怜悯等，善恶秉持誓言谨遵母，内外空行瑜伽母之众，为证化身金刚持祈垂念。 吽。 大悲传承持明我等，为利有情发菩提心故，为趋无上果位之故，各别教海之律仪，身语意和合之律仪胜，金刚难毁誓言恒常护，共同和特殊以及其余誓，先后已受持并承诺守护。 恒时不舍弃亦不违越， 虽无离义和退转之心，然以可缓之懈怠，未成自解脱力弱小，不具正知为放逸所使，不勤修持念诵懈怠等，或知或不知无明所使然，违背导师之教言和誓言，任何瑜伽士违越誓言者，刹那亦不应与之相处，教言如是说然未能如是行，泄露秘密故难辨别，无有神通故未能觉察有过者，违越与会众杂处违越者忏补，为违越者和非法器宣说佛法，不畏惧违越违越之过患等，与违越者交往彼等之，违越垢染过失所染污。 此生之违缘和长久之障碍等，深怀惭愧以追悔之心忏悔。 慈悲之心恳请垂念我，于无二法界安置我不变，安住于无有执着舍弃之心，祈请赐予无二义之灌顶。 胜义无缘离戏论，任何分别念亦不缘，世俗如幻之所致，若有错谬深怀惭愧祈请宽恕。 如是思维一切罪障本来清净于自性无有之法界。 无论自无始轮回至今，所有由妄念所积之污垢，于大悲尊者跟前，如仪轨般全部忏悔。 圆满佛陀和菩萨众，以及
English
Like a mother's love and a sister's compassion, holding good and bad, upholding vows and following mothers, assemblies of outer and inner dakinis and yoginis, may the Vajra-holders who are witnesses be mindful. Hūṃ. We, the vidyādharas who inherit compassion, for the sake of benefiting beings, generate the mind of enlightenment, in order to traverse the unsurpassed state, the individual disciplines of the ocean of teachings, the supreme samayas that unite body, speech, and mind, the vajra, the unbreakable, the constant care of samaya, the common and special, and the remaining samayas, we have received and promised to uphold them in the past and future. We will never abandon them, nor transgress them, Even though there is no intention to deviate from the meaning or turn back, due to laziness thinking there is time to postpone, not becoming self-liberated, having little strength, lacking awareness, being controlled by carelessness, not diligently practicing, neglecting recitation and so on, whether consciously or unconsciously, being controlled by ignorance, violating the Teacher's words and samayas, any yogi who has broken samaya, it is said that one should not associate with them even for a moment, the teachings say so, but we have not been able to act accordingly, due to leaking secrets, it is difficult to distinguish, lacking clairvoyance, we have not recognized those with faults, mixing with those who have broken samaya and the assembly, making amends for those who have broken samaya, explaining the Dharma to those who have broken samaya and unsuitable vessels, not fearing the faults of breaking samaya and so on, associating with those who have broken samaya, we have become stained by the faults of their defilements. All the obstacles of this life and the long-term obscurations, we confess with deep remorse and regret. With loving compassion, please consider me, establish me unchanging in the indivisible realm, abiding in a state of equanimity without attachment, please grant the initiation of the indivisible meaning. Ultimate meaning, without object, beyond elaboration, No conceptual thought will become an object, due to the power of mere conventional illusion, if there are mistakes, we deeply regret and ask for forgiveness. By this, we contemplate that all sins and obscurations are primordially pure in the realm of self-naturelessness. Whatever has been accumulated since beginningless time in the river of existence, all the turbidity accumulated by delusion, before the eyes of the Great Compassionate One, we confess all of them according to the ritual. Perfect Buddhas and Bodhisattvas, and
Tibetan
ས་པ་གཞན་གྱིས་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །མོས་དང་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་ཟབ་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་ཆད་པ་མེད་པར་བསྐུལ། །སྤྲུལ་པ་འགྲོ་ལ་སྨན་སླད་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །བསོད་ནམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །དྲུག་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི། རྒྱས་པར་ན། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཅིངས་ཏེ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོས། ཨོཾ། རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེས་དབང་སྒྱུར་ཞིང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་གྱུར་གཅིག་པུ་པ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་། ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སྔགས་འཆང་དམ་ཚིག་ཅན། །ཀུན་ནས་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་མ་ལགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཁོ་ནས་དོན་བརྩོན་པ། །འདི་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ། །སུན་པར་མི་བགྱི་མགོན་ཁྱོད་བསླུ་མ་ལགས། །སྙིང་ནས་བདག་ནི་ཁེ་དང་གྲགས་ལ་སོགས། །གཡོ་དང་ཟང་ཟིང་སེམས་ནི་གཏན་སྤངས་ནས། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་སེམས་བཞག་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་སྤྱོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །དོན་དམ་དང་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གལ་ཏེ་བདུད་གྱུར་ནས། །དུམ་བུ་སྟོང་དུ་བདག་གི་ལུས་གཏུབས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཁྱེད་ནི་ཡོངས་མི་སྤང་། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ དང་། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཅི་ནུས་བསྲུང་། །འཁོར་བ་བདག་མེད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ། །བདག་ནི་འཇིགས་པ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། །མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གནས་པར་སྤྲོ། །གཞན་དོན་འཁོར་བ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་བདག་གིས་སྤྱད། །འགྲོ་དྲུག་སེམས
Chinese
他人所作诸善事，悉成众生福德海，于彼等皆随喜之。如愿信解皆深妙，劝请广弘法轮无间断，祈请化身恒住利有情，回向无上菩提之福德。第六、立誓：广而言之，以金刚独橛之手印系于心间，以坚定之增上意乐。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。瑜伽自在智慧至究竟，利乐有情慈悲作主宰，三有之怙唯一无二者，天中之天于我垂念祈！善逝之化身如海众，瑜伽自在成就之大聚，天与非天持咒具誓者，祈请一切会集诸尊垂念！我非为求王位天界诸享受，亦非为求妙欲诸功德，唯以慈悯有情而精进，于此祈请一切智者为作证！怙主汝之智慧无有诸障碍，我之增上意乐汝悉知，于圣众之前如何而立誓，我决不违越亦不欺骗怙主汝！从内心深处我已永舍弃，利养名闻等诸谄诳与杂染，唯以成办他利而安住，我当修持广大瑜伽行。我发无上之普贤菩提心，胜义与世俗菩提心，从今以后如理而受持。一切有情纵然皆成魔，我之身体纵然被断成千块，然我亦不舍弃殊胜菩提心、智慧与慈悲，以及本尊圣众汝等！所有金刚大誓言，以及金刚上师金刚兄弟姊妹，以及其他趣入胜乘者，纵为性命亦不舍，尽力而守护。轮回无我如幻之自性，我亦无有丝毫之怖畏，为令无明众生得利益，我乐意安住直至轮回边际。为利他而于轮回中行持时，我当修持广大菩提行。六道有情心。
English
Whatever virtues are performed by others, May they all become a vast ocean of merit for sentient beings. I rejoice in all of them. May faith and understanding be as profound as desired, I urge the continuous turning of the vast Dharma wheel. I pray that the incarnations may always remain to benefit beings, And I dedicate the merit towards unsurpassed enlightenment. Sixth, Taking the Vow: In detail, With the vajra one-pointed mudra bound at the heart, with steadfast higher intention: Om. Yogi, master, perfect in wisdom, Benefiting beings, ruling with compassion, Sole friend of the three realms, God of gods, please consider me! Ocean of emanations of the Sugatas, Great assembly of yogis and accomplished ones, Gods and non-gods, mantra holders with vows, Please consider all those gathered here! I am not seeking royal power, heavenly enjoyment, or the attainment of desirable qualities, But only striving for the benefit of beings with heartfelt compassion. I ask you, all-knowing one, to be my witness in this. Protector, your wisdom has no obscurations, You know my higher intention. As I have vowed before the noble ones, I will not break it, nor will I deceive you, protector. From the depths of my heart, I have completely abandoned thoughts of profit, fame, and so on, And all deceit and confusion. I will settle my mind solely on accomplishing the benefit of others, And I will practice the great yogic conduct. I generate the supreme, unsurpassed Samantabhadra's bodhichitta, The ultimate and relative bodhichitta. From now on, I will properly uphold them. Even if all beings become demons, And my body is cut into a thousand pieces, I will not abandon the supreme bodhichitta, wisdom, and compassion, And you, the yidam deities! All the great vajra vows, And the vajra master, vajra brothers and sisters, And others who have entered the supreme vehicle, I will not abandon them even for my life, and I will protect them as much as I can. In the nature of samsara, which is selfless and illusory, I have no fear at all. For the sake of ignorant beings, I am happy to remain until the end of samsara. When I act in samsara for the benefit of others, I will practice the vast conduct of enlightenment. The minds of the six realms.