Tibetan
་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །རང་དབང་དུ་ནི་སྐྱེ་བ་བླང་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གནས་རྣམས་སུ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གནས་ཤིང་ཕན་པར་བགྱི། །སྲིད་པར་ཡུན་རིང་དུས་སུ་བརྩོན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡི་དམ་ལགས་པས་ན། །ཇི་སྲིད་ངན་སོང་སྟོངས་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་བདག་གིས་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་བསྐྱེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བགྱིད་པ། །སྙིང་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལས་མ་མཆིས་པས། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་། །ལྷ་ཡི་དགའ་ཚལ་ལྟ་བུར་བལྟ་བར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་མཆོག་རྣམས་ནི། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐུག་པ་མ་མཆིས་བར། །ཇི་ ལྟར་འཚམས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བགྱི། །སྲིད་པ་ལས་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་དམ་ཆོས་འཇིག་པ་དེར། །མེ་ཚོགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཡང་བརྒལ་ནས་ནི། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དམ་ཆོས་བཟུང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་མཐུ་རྩལ་ཅི་མཆིས་ཀྱིས། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟག་ཏུ་བསྐང། །དམ་པའི་ཆོས་དང་སྒྲུབ་པའི་གེགས་གྱུར་པ། །མི་དང་མི་མིན་གདུག་པ་གང་ཡང་རུང་། །བདག་གིས་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་ཞི་ཞིང་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟེན་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱོང་འགྲོ་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བགྱི། །བདག་ནི་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །གལ་ཏེ་སྐབས་མེད་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །གསང་སྔགས་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་བགྱི། །སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་འདྲ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །དམྱལ་ཚོགས་མེ་དཔུང་ཞི་བར་བགྱིད་ལ་སོགས། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་མྱུར་དུ་བདག་མཆི་ན། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནུས་མཐུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བསྡུ་ན། ཨོཾ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ
Chinese
为了利益有情众生，我将自主地受生。 对于完全被掌控的世界，以及涅槃，我并不向往。 无论在何处，只要有痛苦存在的地方，我将安住如海的劫数，利益众生。 在轮回中长久地精进，是菩萨的誓言。 只要恶趣没有空尽，我绝不生起厌倦之心。 以智慧和方便利益众生，没有比慈悲的享用更好的了。 因此，我将地狱、饿鬼、阎罗的世界，视如天界的乐园。 以慈悲之心，在吉祥的歌中宣说。 瑜伽的殊胜正法甘露，我将在世界未终结之前，如理如实地弘扬。 轮回受业和因缘的支配，无论在何处，正法衰败的地方，即使要跨越火堆和利刃，直至最后，我也将守护正法。 发起无上殊胜的菩提心，对于进入殊胜修持的修行者，生生世世，我将尽我所能，恒时满足大士们的心愿。 对于圣法和修行的障碍，无论是人还是非人，任何恶毒之物，我都将以息增怀诛的事业，完全平息并彻底摧毁。 依止瑜伽殊胜的大乘无上之法，以及金刚之王您，为了清净佛土，利益众生，我将证悟菩提心要。 我乃是圣妙手印的化身，如果遇到无法避免的死亡时刻，我将前往密咒怙主智慧坛城您的足下。 三有之苦您完全知晓，平息地狱之火等等，为了众生之事我迅速前往，祈请诸位圣者赐予能力。 总而言之，嗡。如您安乐逝者是何等，愿我成为如您一般。 行为稀有不可思议，为了利益众生我将行持。 殊胜菩提心和，身语意的印，纵然为了生命也不舍弃，金刚。
English
For the benefit of sentient beings, I will take birth at will. I have no desire for the world that is completely controlled, nor for Nirvana. Wherever there is suffering, I will abide for oceans of eons, benefiting beings. To strive for a long time in samsara is the vow of a Bodhisattva. As long as the lower realms are not emptied, I will never give rise to a mind of weariness. Benefiting beings with wisdom and skillful means, there is no enjoyment better than compassion. Therefore, I will regard the realms of hell, hungry ghosts, and Yama as heavenly gardens. With compassion for beings, it is proclaimed in the auspicious song. The supreme nectar of the sacred Dharma of Yoga, I will propagate it as it is, until the end of the world. Samsara is governed by karma and conditions, wherever the sacred Dharma declines, even if it means crossing piles of fire and sharp blades, I will protect the Dharma until the very end. Generating the supreme and unsurpassed Bodhicitta, for the practitioners who enter the supreme practice, in all lifetimes, I will do my best to always fulfill the wishes of the great beings. For the obstacles to the holy Dharma and practice, whether they are humans or non-humans, any malicious beings, I will completely pacify and utterly destroy them with the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful means. Relying on the supreme and unsurpassed Great Vehicle of Yoga, and you, the King of Vajras, in order to purify the Buddha-fields and benefit beings, I will realize the essence of Bodhi. I am the manifestation of the supreme and noble Mudra, if the inevitable time of death comes, I will go to the feet of the Lord of Secret Mantras, the Mandala of Wisdom. You fully know the suffering of the three realms, pacifying the fires of hell and so on, if I quickly go for the sake of sentient beings, I pray that the holy ones grant me the power. In summary, Om. Just as you, the Blissfully Departed One, are, may I become just like you. Actions are rare and inconceivable, for the benefit of beings I will act. The supreme and holy Bodhicitta, and the Mudras of body, speech, and mind, even for the sake of life, I will not abandon them, Vajra.
Tibetan
་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྩེ་གཅིག་པས་དམ་འཆའོ། །བདུན་པ་ནི། སྐོང་གི་ཆོ་ག་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། སྐོང་ཆེན་ལྔ་དག་གྱུར་དང་བཅས་པ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་གར་བཤད་པ་བཞིན་སྐབས་འདིར་བྱ་སྟེ། སྨན་གཏོར་རཀྟ་མར་མེ་རྣམས་ལྷ་གྲངས་སམ། གཏོར་མ་དཀར་དམར་གཉིས་དང་སྨན་རཀ་མར་མེ་སྣ་རེ་ཙམ་བསྣན་པས་ཀྱང་རུང་ལ། གང་ལྟར་ཡང་སྐོང་བ་བྱ་བ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་རྟོགས་སྐོང་ནི། རང་བཞིན་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་པར་བལྟས་ལ། ཧཱུྃ། བསྐང་ངོ་ཀལྤས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དངོས་པོ་སྟོང་ཉིད་ཀློང་དུ་བསྐང་། །སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྐང་། །གསལ་བ་ཤེས་རབ་ཀློང་དུ་བསྐང་། །སྡུག་བསྔལ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བསྐང་། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྐང་། །འགག་པ་མེད་པའི་མཁའ་ལ་བསྐང་། །སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་བསྐང་། །ཉམས་ཆག་སྐོངས་ཤིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག །དབང་ དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གཉིས་པ་བདུད་རྩིས་སྐོང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐང་ངོ་བདུད་རྩིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཀུན་གཞི་ཀློང་ཡངས་བྷཉྫ་རུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་། །འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ། །དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས༴གདངས་གསལ་འབར་བའི་བྷཉྫ་རུ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་མེད་བདུད་རྩིས་བཀང་། །འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཐུགས༴མཆོག་གི་འོད་གསལ་བྷཉྫ་རུ། །ཐིག་ལེ་འབར་བའི་བདུད་རྩིས་བཀང་། །འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ། །རྒྱལ་བ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཐུགས༴ཡེ་ཤེས་རྩ་ལྔའི་བྷཉྫ་རུ། །སྐྱེ་མེད་ཨ་དཀར་བདུད་རྩིས་བཀང་། །འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ། །ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས༴དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་བྷཉྫ་རུ། །ཤེས་རབ་རང་གསལ་བདུད་རྩིས་བཀང་། །འདི་ཡང་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས༴བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དམ་ཚིག་འདིས། །མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཉམས་ཆག་སྐོངས་ཤིང་རྟོག་སྒྲིབ་དག །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། གསུམ་པ་གཏོར་མས་སྐོང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བསྐང་ངོ་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བྷཉྫ་འབར་བའི་གཏོར་གཞོང་དུ། །ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་དཔལ་བཤོས་བཙུགས། །
Chinese
请国王加持！在这末世的恶劣时代，我将成办佛陀难以成办之事，我将行持菩萨难以行持之行。在这金刚瑜伽的坛城中，愿我们心想事成！如是，以纯粹的意乐立誓。第七，如果乐于进行圆满仪轨，则如栋楚仪轨中所述，进行包括清净五大圆满在内的仪轨。供品、朵玛、红供、灯盏等，可按本尊数量准备，或仅以红白朵玛各一、供品、红供、灯盏各一亦可。无论如何，圆满仪轨共有七个部分。第一，以证悟圆满：观一切法自性真谛无别，于大乐法身中平等一味。吽！ 祈请圆满，以劫圆满诸佛之意。 于万物空性之界中圆满。 于显现智慧之界中圆满。 于明晰智慧之界中圆满。 于痛苦法性之界中圆满。 于无生之界中圆满。 于无灭之空中圆满。 于生灭二无之界中圆满。 祈请弥补破损，清净分别念之障碍。 祈请赐予灌顶与成就。 第二，以甘露圆满： 吽！ 祈请圆满，以甘露圆满诸佛之意。 于阿赖耶广阔之宝瓶中， 充满菩提心之甘露。 此乃自生甘露。 于无所缘法身之意……于光芒炽燃之宝瓶中， 充满智慧无碍之甘露。 此乃自生甘露。 于圆满报身之意……于殊胜光明之宝瓶中， 充满明点炽燃之甘露。 此乃自生甘露。 于胜者化身之意……于五智根本之宝瓶中， 充满无生白阿之甘露。 此乃自生甘露。 于寂静本尊众之意……于勇士五谷之宝瓶中， 充满智慧自显之甘露。 此乃自生甘露。 于忿怒本尊众之意……以此甘露妙药之誓言， 圆满应供海众之意。 祈请弥补破损，清净分别念之障碍。 祈请赐予灌顶与成就。 玛哈班匝阿弥利达卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三，以朵玛圆满： 吽！ 祈请圆满，以朵玛圆满诸佛之意。 于宝瓶炽燃之朵玛盘中， 安立香之风箱，殊胜供品。
English
Please bless, O King! In this degenerate final age, I will accomplish the difficult deeds of a Buddha. I will practice the difficult conduct of a Bodhisattva. In this mandala of Vajra Yoga, may our wishes be fulfilled! Thus, with pure intention, make a vow. Seventh: If you are willing to perform the fulfillment ritual, then, as described in the Dongtruk ritual, perform the ritual including the purification of the five great fulfillments. Offerings, tormas, rakta, lamps, etc., can be prepared according to the number of deities, or it is also acceptable to add just one each of white and red tormas, offerings, rakta, and lamps. In any case, there are seven parts to the fulfillment ritual. First, fulfillment through realization: View all phenomena as being of the same taste in the great Dharmakaya, which is the ultimate truth, indivisible in nature. Hūṃ! I fulfill, I fulfill the commitment of the kalpas. I fulfill in the realm of emptiness of phenomena. I fulfill in the realm of appearance and wisdom. I fulfill in the realm of clear wisdom. I fulfill in the realm of the nature of suffering. I fulfill in the realm of the unborn. I fulfill in the space of the unceasing. I fulfill in the realm of the two, birth and cessation, being without. Please restore what is broken and purify the veils of thought. Please grant empowerment and accomplishment. Second, fulfillment with nectar: Hūṃ! I fulfill, I fulfill the commitment with nectar. In the vast vase of the all-ground, fill with the nectar of bodhicitta. This is also self-arisen nectar. In the vase of the intention of the Dharmakaya, which is without focus... In the vase of blazing radiance, fill with the nectar of unobstructed wisdom. This is also self-arisen nectar. In the vase of the intention of the Sambhogakaya... In the vase of supreme luminosity, fill with the nectar of blazing bindus. This is also self-arisen nectar. In the vase of the intention of the Victorious Nirmanakaya... In the vase of the five wisdom roots, fill with the nectar of unborn white A. This is also self-arisen nectar. In the vase of the intention of the peaceful deity assembly... In the vase of the five hero grains, fill with the nectar of self-illuminating wisdom. This is also self-arisen nectar. In the vase of the intention of the wrathful deity assembly... With this commitment of nectar medicine, fulfill the intention of the ocean of worthy offerings. Please restore what is broken and purify the veils of thought. Please grant empowerment and accomplishment. Mahā pañca amṛta khāhi. (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) Third, fulfillment with torma: Hūṃ! I fulfill, I fulfill the commitment with torma. In the torma plate of the blazing vase, establish the bellows of incense, the glorious offering.