Tibetan
གས་པ་ལ༴ སྲན་མ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ གྲོ །ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རྻཻ་སྭཱ་ཧཱ། ནད་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ དཱུརྦ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་རིང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ ཀུ་ཤ །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ ཞེས་འབུལ། གཞན་ཡང་བསྲེག་རྫས་ཅི་འབྱོར་བ་ ཨགྣ་ཡེ་དཱི་བྱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་ཐབ་ཏུ་གཏོར་ཏེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྲེག་རྫས་ལྷའི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་མེ་བསང་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས་བརྗོད་པས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་སོགས་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བར་འཆར་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གསལ་བའི་བར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དབང་བསྐུར་རྣམས་སྔར་བཞིན་བྱ། སྒྲུབ་མཆོད་དང་འབྲེལ་བ་ལ་ནི། མངོན་རྟོགས་ཀྱི། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཀོད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་བཀྲ་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་སྔགས་བཅས་བརྗོད། སྒྲུབ་དཀྱིལ་ལས་མེ་ཏོག་གིས་མཚོན་པར་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གཅིག །ཐབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་ནི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སོགས་ནས། གསལ་བར་གྱུར། ཅེས་ཐབ་ཏུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་གསལ་གདབ་པ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །གང་ལྟར་ཡང་ཕྱག་ནས་བཟུང་བསྟོད་པའི་བར་དཀྱུས་ བཞིན་བྱས་ནས། དགང་བླུགས་འབུལ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ལྗགས་དང་གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཞེས་པ་ནས་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བའི་བར་འཇིག་རྟེན་པའི་སྐབས་བཞིན་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་པས་འགེངས་པ་དང་ཡིག་བརྒྱས་འབུལ་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ཡམ་ཤིང་ནས་བཟུང་ཀུ་ཤའི་བར་རྫས་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་རྣམས་སྔར་བཞིན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དང་བསྲེག་རྫས་གཞན་ཡོད་ན་ཡང་ཕུལ་བའི་མཐར། ཡུངས་ཀར་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པ་ཐབ་ཏུ་གཏོར་ལ་དགང་བླུགས་འབུལ་སྐབས་བཞིན་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བ་རྣམས་བྱའོ
Chinese
གས་པ་等。 豆。 嗡 嘛哈 巴拉亚 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 力量圆满。 等。 青稞。 嗡 班杂 嘎斯玛日耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无病圆满。 等。 杜尔瓦。 嗡 班杂 阿玉克 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 长寿圆满。 等。 吉祥草。 嗡 阿扎德哈达 班杂亚 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 守护圆满。 如是供养。 其他，所有能得到的焚烧物， 以“阿格纳耶 迪 嘉”的咒语供养。 然后将芥子撒入火坛中，伟大的仙人及其眷属将焚烧物投入神灵的口中，并将火加持为智慧之火，祈请息灭我的一切罪障。 如是祈请，并以嗡 班杂 扎拉 讓，观想火神化为燃烧之相。 超度亡者的火供是，如前一样进行火供仪轨，念诵“嗡 嘛哈 咻涅达”等，使其空性。 从空性中，在火坛的中央，从“ཨེ་”字生起虚空的坛城，法界生处等，直到“以大悲为缘，显现为何种形象的自性”之间，进行前置观想。 三处加持、迎请智慧尊、灌顶等如前一样进行。 与修法供养相关的是，在显现的珍宝宝座之上，莲花和月亮的坐垫清晰明亮。 嗡！十方一切处念诵咒语。 从修法坛城中，以鲜花为代表，伴随着香和乐器迎请。 扎 吽 榜 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 百字明一遍。 火坛坛城的中央安住着与上师无二无别等，直到清晰明亮。 如是祈请安住在火坛中，仅仅是清晰观想的差别。 无论如何，从手印到赞颂之间，都如常进行，然后是倾倒供养，即观想坛城本尊稍微微笑，在舌头和勺子的口中念诵“讓”字，从祈请事业之间，如世间仪轨一样，以六字真言充满，以百字明供养，仅仅是这些差别。 供养焚烧物是，从杨树开始到吉祥草之间，物品、咒语、交替的词语等都如前一样，一百零八遍等，如果有其他的焚烧物，也在供养的最后，将念诵百字明的芥子撒入火坛中，如倾倒供养时一样，祈请事业等都要做。
English
Etc. Beans. Om Maha Balaya Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Abundant strength. Etc. Wheat. Om Vajra Ghasmarye Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Abundant health. Etc. Durva grass. Om Vajra Ayukshe Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Abundant longevity. Etc. Kusha grass. Om Apratihata Vajraya Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Abundant protection. Offer in this way. Furthermore, offer whatever combustible materials are available with the mantra "Agnaye Dībya". Then, scatter mustard seeds into the hearth. The great sage and his retinue offer the combustible materials into the mouths of the deities, and bless the fire itself as the fire of wisdom, praying that all my sins and obscurations be pacified. Pray in this way, and with Om Vajra Jwala Ram, visualize the fire deity transformed into a blazing form. The offering of fire to the deceased deity is as follows: Perform the fire purification as before, and purify it into emptiness by reciting "Om Maha Shunyata," etc. From within emptiness, in the center of the hearth, from the syllable E arises the mandala of space, the source of Dharma, etc., up to "the nature of whatever arises as a condition of great compassion," visualize the front generation clearly. Perform the blessing of the three places, the invocation of the wisdom being, and the empowerment as before. In relation to the practice offering, on top of the excellently arranged precious throne, the lotus and moon seat are clearly illuminated. Om! Recite the mantra in all ten directions. From the practice mandala, represented by flowers, invite with incense and music. Ja Hum Bam Hoh! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) One recitation of the Hundred Syllable Mantra. The one who resides in the center of the mandala of the hearth is inseparable from the lama, etc., until it becomes clear. The difference is only in requesting them to reside in the hearth and visualizing them clearly. In any case, from the hand mudra to the praise, do as usual. Then, the pouring offering is to visualize the deities of the mandala smiling slightly, and reciting the syllable Ram in the mouths of the tongue and the ladle, from the prayer for activities, like the worldly ritual, filling it with the six-syllable mantra and offering with the Hundred Syllable Mantra, these are the only differences. The offering of combustible materials is from the elm wood to the kusha grass, the substances, mantras, alternating words, etc., are as before, one hundred and eight times, etc., and if there are other combustible materials, at the end of the offering, scatter mustard seeds that have been recited with the Hundred Syllable Mantra into the hearth, and like when pouring the offering, pray for activities, etc., should be done.
Tibetan
། །དེ་ནས་གོང་བཞིན་དགང་བླུགས་ཕུལ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ། སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས། བཟོད་གསོལ་རྗེས། བཛྲ་མུཿ ཐབ་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀར་གཤེགས་པར་གྱུར། ཅེས་ཡེ་ཤེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཤེགས་ཤིང་ཚོམ་བུ་སླར་སྤྱན་དྲང་། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། གཉིས་ཀའི་མཐར། བླུགས་གཟར་གྱིས་མར་ཁུ་དང་ཛྭ་ལའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་གསོ་ཞིང་། སླར་ཡང་མེ་ལྷ་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར་པ་ལ་དགང་བླུགས་དང་བསྲེག་རྫས་སྔར་ལྟར་ཕུལ། གཏོར་མ་ཨགྣིའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་ཕུལ་ལ། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་ནོངས་པ་བཤགས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱི་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་ སུ་སླར་སྤྱོན་ལ། །བདག་གི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪ་ཞེས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨ་ཀཱ་རོ་བརྗོད་ཅིང་འོ་མ་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་མེ་བཏུལ། ལས་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དེ་ལ་རོ་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ནི། སྔར་བཤད་པའི་བྲིས་ཐབས་ཀྱི་ཁར་ཕ་གུ་སོགས་ཀྱི་རོ་ཁང་རྒྱར་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དང་དཔངས་སུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྩིག །སྤར་བྱེད་ཀྱི་མེ་ཚང་མཆོད་བསྲེག་གི་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་འདུ་བྱས་ལ། གནས་ལུང་དངོས་གཞིའི་ལམ་སྦྱོང་བསྟན་ཡན་ཆད་སོང་བ་ན་རོ་ཁང་རྙིང་པ་ལས་གུད་དུ་ཕྱུངས་ཏེ། སྔར་བཞིན་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ནས་དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་རྟེན་ལ་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབས་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་པ་སོགས་བྱས་ལ་བགེགས་བསྐྲད། སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་སྔགས་བཟླས་པའི་བྱེ་ཡུངས་ཀྱིས་བྲབ་ཅིང་བུམ་ཆུས་བཀྲུ །དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས། སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་དཀྲི །གནས་གསུམ་སོགས་སུ་བཏགས་གྲོལ་དང་གདག་ཡིག་གི་རིམ་པ་ཅི་འབྱོར་བཏགས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོར་སེམས་སུ་བསྐྱེད། ཅུད་ཟད་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་རས་སོགས་སྟན་སྲབ་མོའི་ཁྱོགས་ལ་བཏེགས་ནས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་རྒུ་བར་བཞག་པའི་མདུན་ངོས་སུ་ཤིང་ཕྲ་བ་དང་རྒྱབ་རྣམས་ཅུང་ཟད་སྦོམ་པས་གཅེར་བའི་ཕྱིའི་མདུན་གྱི་རྩ་བར་སྤར་ཁུང་། སྐེད་པར་རྫས་ཁུང་། སྟེང་དུ་དུད་ཁུང་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་མཛེས་ཤིང་བརྟན་པར་བརྩིག །དཀར་རྩིས་བྱུག་ཅིང་གདུགས་དབུབ་པ
Chinese
然后如前一样，献上灌顶和添油。献上酬谢的供养和赞颂，祈请宽恕过错。智慧尊降临，誓言尊融入自身。修供时，宽恕祈请后，瓦日ra 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆！）火炉的本尊众融入坛城尊的心间。这样智慧尊降临坛城，召回供品，誓言尊融入自身。两者最后，用勺子以酥油和火神咒语点燃火焰，再次使火神所有装束圆满，刹那间显现，如前一样献上灌顶和焚烧物。朵玛在火神后面加上阿字（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿），献上，用火等焚烧物赞颂，委托事业。念诵百字明，忏悔过错。为了自己和他人的利益，您享用供品后请返回，如约按时再次降临，成办我的一切愿望。嗡 阿格纳 耶 嘎恰（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪ་，梵文天城体：ओम् अग्न ये गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ agnaye gaccha，汉语字面意思：嗡，火神，去！）祈请返回自己的处所。念诵阿字（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿），用牛奶和香水熄灭火焰。不显现事业的痕迹，回向善根，念诵吉祥颂。现在是火葬仪轨的差别。在前面所说的书写方法上，加上骨灰堂等，骨灰堂的宽度为一肘，高度根据情况而定。聚集所有点火的火种、供品和焚烧物。在完成处所观察、正行仪轨的道路修习等之后，从旧的骨灰堂中取出，如前一样向魔障施放朵玛，念诵猛咒，伴随着音乐，用芥子击打所依物，用古古香熏等，驱除魔障。用念诵清净障碍咒语的沙子和芥子击打，用瓶水清洗，涂抹香水，缠绕上衣和下衣，在三处等系上解脱符和系解脱文，刹那间观想为金刚萨埵。稍微供养和赞颂后，抬到用布等薄垫做成的架子上，伴随着音乐，放在火炉中稍微倾斜的位置的前面，用细木，后面用稍微粗的木头，除了裸露在外的正面的根部的点火孔、腰部的物品孔、上面的烟孔之外，其他全部建造得美观而坚固。涂上白灰，撑起伞盖。
English
Then, as before, offer the filling and pouring. Offer the thanksgiving offerings and praises, and pray for forgiveness of faults. The wisdom being departs, and the samaya being is absorbed into oneself. During the accomplishment offering, after the forgiveness prayer, Vajra Muh! (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Muh!) The deities of the hearth are transformed into the heart of the mandala deity. Thus, the wisdom being departs to the mandala, the offerings are summoned back, and the samaya being is absorbed into oneself. At the end of both, the fire is kindled with ghee and the mantra of fire using a pouring ladle. Again, the fire god, complete with all his attire, is instantly manifested. Offer the filling and pouring and the burnt offerings as before. Offer the torma with Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ་, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: akāro, Literal Chinese meaning: A) attached to the end of Agni. Praise with fire, the object of burning, and entrust the activity. Recite the hundred-syllable mantra and confess faults. For the benefit of myself and others, having consumed the offerings, please depart. Please return at the appointed time as agreed. Accomplish all my desires. Om Agnaye Gaccha (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་གཙྪ་, Sanskrit Devanagari: ओम् अग्न ये गच्छ, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye gaccha, Literal Chinese meaning: Om, Fire God, Go!) Please return to your own abode. Recite Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ་, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: akāro, Literal Chinese meaning: A) and extinguish the fire with milk and fragrant water. Make the traces of the activity invisible, dedicate the merit, and recite auspicious verses. Now, here are the distinctions of the cremation ritual. In addition to the previously described writing method, add a charnel ground, etc. The charnel ground should be one cubit wide and of a height appropriate to the situation. Gather all the fire-starting fire, offerings, and burnt substances. After completing the place observation, the actual practice of the path training, etc., remove it from the old charnel ground. As before, cast the torma to the obstructing forces, recite fierce mantras, and, accompanied by music, strike the support with mustard seeds, fumigate with gugul, etc., and dispel the obstructing forces. Strike with sand and mustard seeds while reciting the mantra for purifying obscurations, and wash with vase water. Anoint with fragrant perfume. Wrap the upper and lower garments. Attach liberation symbols and liberation texts to the three places, etc., as available, and instantly generate Vajrasattva. After offering and praising slightly, lift it onto a frame made of cloth or a thin mat, and, accompanied by music, place it slightly tilted in the front of the hearth. Use thin wood for the front and slightly thicker wood for the back. Except for the ignition hole at the base of the exposed front, the material hole at the waist, and the smoke hole at the top, build everything else beautifully and firmly. Apply white lime and raise an umbrella.