Tibetan
་ཕྱིར། བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་ཕྱག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་བསྣོལ་མར་བཟུང་ལ། ཧོ༔ ཆོས་དབྱིངས་བྷཉྫར་སྣང་སྲིད་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ༔ རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ལྡན་མི་ཟད་ལོངས་སྤྱོད་དང༔ ཛ་གད་གར་མཆོད་སྒེག་མཛེས་རྫས་མཆོག་འབུལ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཀློང་རོལ་དཔའ་བོ་ཆེ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འབུལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་པད་ཀོར་སྔོན་འགྲོས་རྩེ་གསུམ་གྱི་རྒྱ་དང་བཅས། ཨེ་མ་ཧོ༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ཟག་བྲལ་ཐབས་ཤེས་རྫས༔ ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཛོད་གུ་ཧྱའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས༔ བདག་ལུས་འཛིན་བྲལ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདེ་ཆེན་རོ་གཅིག་ངང་དུ་བླངས་ཏེ་རོལ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ལེན་པའི་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་རང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་ཚིམས་པར་རོལ། ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་སྤྲོ་ནའང་འདིར་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་རྗེས། གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །མི་ཟད་ལོངས་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་ཀློང་རོལ་མཐུས། །ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ཆོས་དབྱིངས་བརྗོད་བྲལ་ཀློང་། །འགྲོ་ཀུན་ཡེ་དག་ཡེ་རྫོགས་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ནས། ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཛཿ ཞེས་པས་ལྷག་སྡུད་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་དམ་ཚིག་གི་གནས་སུ་བྱོན་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་ཉུལ་བའི༔ ལྷག་གཏོར་དབང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས༔ འདི་བཞེས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་དམ་ཚིག་ཟབ་མོ་ལྟ་བ་ལ་མི་དབང་བ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནས་གསང་བ་མཆོག་གི་སྐལ་ལྡན་དུ་སྨོན་ལམ་གདབ། གཉིས་པ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི། ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་གི་གཏོར་མ་སོགས་གཏོར་གྲལ་ནས་བླངས་ལ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཕྱི་ནུར་དུ་བཞག །སྨན་རཀ་བྲན། འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཆད་ཐོར་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་སྲུང་མ་རྣམས༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བཀའ་ལ་ཉོན༔ གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་བཏགས༔ བདག་ནི་སློབ་དཔོན་དེ་ཡི་རྒྱུད༔ ཁྱོད་ནི་ལྷ་འདྲེ་གཡར་དམ་ཅན༔ སྔོན་ཚེ་ཁས་བླངས་བཀའ་མ་བཅག༔ ད་ལྟ་རིག་འཛིན་དམ་མའདྲལ༔ རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མ་གཙང་སར་འབུལ། གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཆུས་བརྟན་གཏོར་ལ་བྲན་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། བྷྱོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ བཀའ་ཉན་མ་མོ་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྟན་མ་བསྐྱང་། འདི་དག་རིགས་མཐུན་གྱི་ཆོ་ག་གཞན་ནས་བླངས་ཏེ་བྱ་བར་གསུངས་པ་བཞིན་དྲག་དམར་ནས་སབ་པའི་རྒྱུན་ཉིད་སོར་བཞག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་དྱཾ་ པུཥྤེ་ དྷཱུ་པེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གནྡྷེ་ ནཻ་བིདྱཱ་ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། སོགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས། ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཤབྡའི་བར་སྦྱར་ཏེ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོར་བཅས་པ་སྔགས་མཆོད་ཙམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཞེས་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། ། འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། རས་བྲིས་ཡིན་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་ཕོག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་ནཱ་དའི་བར་དུ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་ནས་མི་དམིགས་པ་ལས་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གྱུར། ཅེས་དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་
Chinese
之后，手印和手印的给予接受是，金刚阿阇黎先以手印在前，拿着方便智慧的物品交错。 吙！法界宝藏将显有化为甘露， 具有金刚精华无尽受用和， 阇嘎舞供，奉献娇美妙欲之胜物， 自然成就大乐界中游戏大勇士， 这样念诵并奉献。阿阇黎以莲花座先行，加上三尖印。 唉玛吙！不舍欲妙无漏方便智慧物， 如意宝藏秘密之受用等， 我身离执于诸佛之坛城中， 于大乐一味之状态中受用， 这样念诵并接受，先混合誓言，以自身坛城内的火供使之满足而受用。如果要做三部分的仪轨，也在此做。会供之后， 本来任运成就三门坛城此， 无尽受用大乐界中游戏力， 二资粮圆满法界离言界， 愿诸众生本来清净本来圆满证， 这样发愿。收起剩余，阿阇黎念诵加持。 嗡 阿 吽 哈哈 吙 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈哈吙舍) 剩余誓言欲妙之蕴无尽，虚空充满。这样加持，以 ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཛཿ 让收剩余的使者众前往誓言之地。以 嗡 班扎 布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡 班扎 布贝）等花朵等供养后。 吽！往昔承诺立誓言， 大坛城之外游荡之， 剩余食子具力护法众， 受用此物成办所托事。 嗡 乌则扎 巴林达 卡卡嘿 (藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ucciṣṭa baliṃta khāhi，汉语字面意思：嗡 乌则扎 巴林达 卡卡嘿) 这样布施给住在外面的，不能见到甚深誓言的鬼神，发愿他们得到殊胜秘密的份额。第二，布施食子是，从食子队列中取出护法神、财宝守护神的食子等，以金刚步法放在外面。洒上酒肉，加持三谷物，献祭品是。 吽！往昔劫初时， 莲花生颅鬘阿阇黎， 誓言束缚之护法众， 听从法性真谛之教言， 在红脸藏地此， 将神魔八部众誓言束缚， 我是阿
English
After that, the giving and receiving of mudras and symbols is that the Vajra Acharya first goes with the mudra, holding the objects of skillful means and wisdom intertwined. Ho! May the Dharmadhatu treasure transform the visible world into nectar, With the inexhaustible enjoyment of the essence of Vajra and, Offering the charming and beautiful supreme objects of Jagat dance offering, The great hero who plays in the spontaneously accomplished great bliss realm, Saying this, offer it. The teacher precedes with the lotus seat, along with the three-pointed mudra. Emaho! Unabandoned desire, undefiled skillful means and wisdom objects, Like a wish-fulfilling treasure, all the secret enjoyments, In this mandala of the Victorious Ones, free from self-grasping, Enjoy it in the state of great bliss, one taste, Saying this, accept it, first mixing the vows, and enjoy it by satisfying it with the fire offering in one's own mandala. If you want to do the three-part ritual, do it here too. After the feast gathering, In this spontaneously accomplished three-door mandala from the beginning, Through the power of inexhaustible enjoyment and great bliss, May the two accumulations be perfectly completed, and the Dharmadhatu, the realm beyond words, May all beings realize the originally pure and originally complete state. Make this aspiration. Collect the leftovers and the teacher recites and blesses. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈哈吙舍) The remaining vows, the accumulation of desirable qualities, are inexhaustible, filling the sky. Bless in this way, and with E A Ralli Hrim Dzah, let the assembly of messengers who collect the leftovers go to the place of the vow. Offer flowers and so on with Om Vajra Puspe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡 班扎 布贝) and so on. Hum! In accordance with the promise and vow made in the past, Those who wander outside the great mandala, The guardians who have power over the remaining offerings, Accept this and accomplish the entrusted task. Om Ucchista Balimta Khahi (藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ucciṣṭa baliṃta khāhi，汉语字面意思：嗡 乌则扎 巴林达 卡卡嘿) In this way, give to the ghosts and spirits who live outside and cannot see the profound vows, and make the aspiration that they receive a share of the supreme secret. Secondly, giving the torma is, taking the torma of the Dharma protectors, treasure guardians, etc. from the torma row, and placing them outside with the Vajra steps. Sprinkle medicine and alcohol, bless the three grains, and offer the Chad Tor. Hum! In the beginning of the past kalpa, The Acharya Padmasambhava with a skull garland, The guardians bound by vows, Listen to the teachings of the truth of Dharma, In this red-faced Tibetan land, Bound the gods, demons, and eight classes by vows, I am A
Chinese
上师的血脉！您是借用神鬼誓言者，往昔所承诺的誓言未曾违背，如今持明誓言莫失坏，享用这庄严的朵玛吧！ 请成办所托付的事业！如此将朵玛供于净地。以清洗朵玛盘的水洒于稳固朵玛上，并以三谷物加持之。 བྷྱོ༔ 莲师颅鬘力！听命之母坚固母众眷属，享用誓言物威严之朵玛！请成办所托付的事业！如此供养坚固母。这些是从其他同类仪轨中摘取后行持，如是所说，从猛烈血红色到寂静的传承如实保留。三、后行：补充供品，以स्वाभाव（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。从空性中，观想于珍宝和莲花等圆满的器皿中，从吽字中生出供水、浴足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等无漏的欲妙，所有形态都自然成就为广大供云，充满整个虚空界。念诵：嗡 班匝 阿甘 阿吽。同样地，念诵嗡 班匝 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 阿吽。等加持。嗡 咕噜 班匝 萨埵 阿甘 扎地杂 梭哈。直至夏达，加上二水、近行、音乐等，仅以咒语供养。不分别金刚方便之智慧是，等以一颂赞叹。未获得、不圆满，以及任何无能为力之事， 于此所作有何错谬，祈请您一切皆宽恕。如此念诵百字明忏悔。若是布画，则念诵：于此处与画像一同，安住于轮回世间，无病长寿且富裕，祈请赐予一切殊胜！嗡 索扎地扎 班匝 梭哈。如此作坚住。以自身心间的光明照射，使坛城的轮涅之轮融入光明，融入自身誓言尊，其融入智慧尊，其融入三摩地尊，其又融入吽字，吽字次第融入那达，最终从无所缘中化为空明法性。如是稍作安住。嗡 班匝 萨埵 阿。复次观想成金刚萨埵之身，于顶轮嗡，喉咙
English
The lineage of that master! You are the one with borrowed oaths from gods and demons! The vows you made in the past have not been broken! Now, don't break the vows of vidyadharas! Please accept this adorned torma! Please accomplish the entrusted activities! Thus, offer the torma in a clean place. Sprinkle the stable torma with water used to wash the torma plate, and bless it with three grains. Bhyo! Lotus Skull Garland Power! Assembly of obedient mothers and stable mothers! Enjoy the torma of oath substances and glory! Please accomplish the entrusted activities! Thus, support the stable mothers. These are taken from other similar rituals and performed, as it is said, the lineage from fierce red to peaceful is preserved as it is. Three, the subsequent ritual: Replenish the offerings, purify with Svabhava. From emptiness, visualize that in perfect vessels of jewels and lotuses, etc., from the syllable Hum arise offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., unpolluted sense pleasures, all forms naturally accomplished as vast clouds of offerings, filling the entire realm of space. Recite: Om Vajra Argham Ah Hum. Similarly, recite Om Vajra Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Ah Hum. etc., to bless. Om Guru Vajrasattva Argham Pratichchha Svaha. up to Shabda, adding two waters, near conduct, music, etc., offer only with mantra offerings. Non-conceptual Vajra skillful means wisdom is, etc., praise with one verse. Unobtained, incomplete, and whatever is incapable, Whatever mistakes have been made in this performance, please forgive them all. Thus, confess with the hundred-syllable mantra. If it is a cloth painting, then recite: Here, together with the image, abiding in the cycle of existence, may you bestow perfect health, long life, wealth, and all supreme things! Om Supratishtha Vajre Svaha. Thus, make it stable. By the light of one's own heart, the wheel of the mandala dissolves into light and merges into oneself, the samaya being, which merges into the wisdom being, which merges into the samadhi being, which again merges into the syllable Hum, the syllable Hum gradually merges into Nada, and finally from non-objectification transforms into the nature of clear light emptiness. Thus, remain in equipoise for a moment. Om Vajrasattva Ah. Again, visualize becoming the body of Vajrasattva, at the crown of the head Om, the throat