Tibetan
བསྙེན་ཡིག་བཅས། བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཆོས། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གཉིས། རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད། པདྨ་ཕྲིན་ལས་དང་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཕྱིན་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་དང་མཚུངས་སོ། །རྒྱ་ཅན་ཡང་གསང་ཀརྨ་དྲག་པོའི་དབང་། ལས་བྱང་དབང་ཆོག་གཏོར་ཟློག་དང་བཅས་ལྗགས་བསྒྲིགས། བརྒྱུད་འདེབས། བསྙེན་ཡིག་བཅས། བརྒྱུད་པ་ནི། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟི། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ། ངག་གི་དབང་པོ། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ། པད་ཕྲིན་དང་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཕྱིན་སྔར་ལྟར་རོ། །གནམ་ཆོས་ལས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་གཉན་བྱིན་རླབས་ཆེ་བའི་གུར་དྲག་ཕུར་མཇུག་ཅན་གྱི་དབང་། དེའི་རྩ་གཞུང་། དབང་ཆོག །བརྒྱུད་པ་གོང་སྨོས་ལྟར་དང་། ཡང་ན། གནས་མདོ་སྟོད་བརྒྱུད་ལས། བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ། གུ་རུ་མ་ཎི། དེ་ལས་སོ། །སྤྱིར་གནམ་ཆོས་སྐོར་ཕལ་མོ་ཆེ་མངོན་རྟོགས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱི་བཟླས་བསྒོམ་དང་ལས་ཚོགས་ཕྲན་ཚེགས་རེ་སྟོན་པ་ཙམ་ལས་གཏེར་ཆོས་གཞན་ལྟ་བུའི་གཞུང་ཆེན་པོ་མི་བཞུགས་ཤིང་། དོན་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་གཞིར་བཅས་ཚིག་ཐང་ལྷོད་ཅི་རིགས་པའང་སྣང་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷ་སོ་སོའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བཅོས་བསླད་མེད་པར་བཀོད་པ་ཡིན་འདུག་པ་དང་། གཏེར་བློན་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཉམས་བཞེས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་སྟོབས་དང་གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་གཏེར་ཆོས་གང་ལས་ཀྱང་འཕགས་པ་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་པར་སྣང་ངོ་། །ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་ཟབ་ཆོས་གུ་རུ་དྲག་དམར་གྱི་དབང་བཞི་རྩ་བ་གཏོར་དབང་། དྲེགས་པའི་སྲོག་གཏད། བརྒྱུད་འདེབས། ལས་བྱང་། རྒྱུན་ཁྱེར། བསྙེན་ཡིག་གཏོར་ཟློག་བཅས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་མཛད། དབང་ཆོག་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པ། དབང་བརྒྱུད་ནི། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། མཚོ་རྒྱལ། བཻ་རོ། །པདྨ་གར་དབང་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། གཉིས་ཀ་ལས་རྒྱལ་སྲས་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ། འགྱུར་མེད་བསྟན་ འཛིན་འཕེལ་རྒྱས་དཔལ་བཟང་པོ། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་དབང་ལུང་ཚང་མའི་བརྒྱུད་པ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་སྐབས་དང་འདྲ་བར་ཀུན་གཟིགས་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ནོས། པད་འགྱུར་གསུང་ཡང་བརྒྱུད་པ་དེ་དང་འདྲའོ། །ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱའི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པ་ཀློང་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་གནམ་ཆེན་བྲག་དཀར་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་རྩ་དབང་ཆེན་མོ། །དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། དོན་དབང་། རྗེས་གནང་། ཚེ་དབང་རྣམས་དང་། བརྒྱུད་འདེབས་གཏེར་གསུང་། སྔོན་འགྲོ །ཕྱི་གཏོར། ལས་བྱང་། རྩ་སྒྲུབ། ཐུན་མོང་འཛབ་དགོངས། ཕྲིན་ལས་ཆུང་བ། གཏུམ་དྲག་དམར་ནག་གསང་སྒྲུབ་དྲེགས་གསོལ་སྲོག་དབང་བཅས་གཏེར་གཞུང་། བསྙེན་ཡིག །དབང་རྣམ་གྲངས་བཞིའི་ཆོག་ཁྲིགས་རྣམས་སོ། །དབང་བརྒྱུད་ནི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ། མཚོ་རྒྱལ། ལང་གྲོ་དཀོན་འབྱུང་། ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ལྡེའུ་བཙན། ཆོས་བདག་ཀརྨ་ཀུན་མཁྱེན། ཀུན་གཟིགས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། ཀརྨ་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་པོ། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་ པོ། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། མཁན་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཟླ་བཟང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཀརྨ་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་དབང་བརྒྱུད་གཅིག་ནི། རྟ་མགྲིན་དབང་རྒྱལ། ཀཾ་གུ་རུ་མ་ཎི། དེ་ལས་སོ། །ལུང་བརྒྱུད་དེ་གཉིས་ཀ་ལྟར་རམ། ཡེ་འབར་གཞུང་པོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བཀླག་ལུང་གུ་རུ་མ་ཎི་ཡན་དབང་བརྒྱུད་ལྟར་ལ། དེ་ནས་དབོན་སྤྲུལ་གསུམ་པ་ཀརྨ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས། དེ་ལས་བདག་གིས་ནོས་པའོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཉམས་ལེན་རྟགས་ཐོན་བར་མ་ཆད་པའི་བརྒྱུད་ཚུལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གཅིག་ནི། གཏེར་ཆེན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། བར་ཁྲོད་པདྨ་བློ་ལྡན། བྲག་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་དབང་ཀརྨ་བསམ་འཕེལ། ཀརྨ་གཞན་ཕན་རྒྱ་མཚོ། གྲུབ་ཐོབ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་འཕེལ། མཆོག་སྤྲུལ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ །ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་དཔལ་ལྡན། ཀློང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བབ་འཇིགས་བྲལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ནོས་པའོ། །གཏེར་ཆེན་སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་སྐོར་དགུ །ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་སྙིང་ཐིག་གསུམ་སོགས་བླ་མའི་སྐོར་ལའང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་རྒྱས་བཞུགས་པར་སྣང་བ་ལས། ནང་སྐོར་ཞི་བ། ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ། དྲག་པོ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་མ་བྲག་དཀར་སྒྲོན་ཆུ་ཙིཏྟ་ཕུག་ནས་བྱོན་པའི་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དབང་ཆེན། དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། རྩ་དབང་གཏོར་དབང་བཅས་པ། དེའི་ལས་བྱང་དང་སྲོག་དབང་གཏེར་གཞུང་། དབང་བསྒྲིགས་གཉིས། བརྒྱུད་
Chinese
念诵仪轨等。传承为：法报化三身，金刚法，空行母二位，持明金刚无碍，莲花事业与掘藏师吉德林巴为止，与净水精炼相同。具缘甚深秘密噶玛猛烈的灌顶，事业仪轨灌顶仪轨朵玛遮遣等汇编，传承祈请，念诵仪轨等。传承为：噶玛黑鲁嘎，阿阇黎扎巴哈斯德，莲花颅鬘力，益西措嘉，赤松德赞，吉祥扎西多杰，语自在，法界自解脱，金刚无碍力，莲花事业与掘藏师吉德林巴为止如前。从天法中甚深重大加持大的古汝猛烈橛的灌顶，其根本，灌顶仪轨。传承如上所说，或者，从娘堆传承：大乐藏， 咕汝玛尼。从彼而出。总的来说，天法之类大多只显示顿悟刹那忆圆满的念诵修习和零星事业，没有像其他伏藏法一样的广大正文。意义上没有错谬作为基础，词句宽松适度的情况也有，但各个增上神的金刚语没有改造掺杂地安立，似乎是这样。掘藏大臣恰美仁波切的发心和修持的缘起，加持能力的力量和利他事业，比任何伏藏法都殊胜，显而易见地成立。邬金掘藏师吉德林巴的甚深法，古汝猛烈红四灌顶根本朵玛灌顶，傲慢者的命托，传承祈请，事业仪轨，日用，念诵仪轨朵玛遮遣等掘藏大师亲自造，灌顶仪轨嘉赛白玛坚美嘉措造，灌顶传承为：法报化三身，措嘉，毗卢，莲花舞自在无变金刚，子白玛坚美嘉措，从二者嘉赛仁钦南嘉，邬金丹增多杰，白玛桑阿丹增曲嘉，无变丹 增彭措班桑波，由此至我。又所有灌顶传承与持明心滴时相同，从全知怙主上师仁波切处获得。白玛坚美之语传承也与此相同。朗卓
English
Recitation manual, etc. The lineage is: the three bodies of Dharma, Sambhoga, and Nirmana; Vajra Dharma; the two Dakinis; Rigdzin Dorje Tokme; Padma Trinley and Terdak Lingpa until Chidangma Chudren are the same. Empowerment of the fierce Karma of the secret of Gyachen Yang. Compilation of work rituals, empowerment rituals, and torzlog, along with lineage supplication and recitation manual, etc. The lineage is: Karma Heruka, Acharya Prabahasti, Padma Thotreng Tsal, Yeshe Tsogyal, Trisong Detsen, Pal Trashi Tobgyal, Ngagi Wangpo, Choying Rangdrol, Dorje Tokme Tsal, Padma Trin and Terdak Lingpa until the same as before. From the Namcho, the empowerment of the fierce Guru with a phurba ending, which is extremely profound and has great blessings. Its root text, empowerment ritual. The lineage is as mentioned above, or from the Nyangto lineage: Dechen Nyingpo, Guru Mani. From that. In general, most of the Namcho cycles only show the recitation and practice of instantaneous realization of enlightenment and minor activities, and there are no large texts like other terma teachings. There are also cases where there are no errors in meaning as a basis, and the words are appropriately loose, but the Vajra words of each of the superior deities are established without modification or adulteration, it seems. From the arising of the mind and the connection of practice of the Terton Minister Chakme Rinpoche, the power of blessing and the strength of benefiting others, it is evident that it is more superior than any terma teaching. The profound Dharma of Orgyen Terdak Lingpa, the four root torwang empowerments of Guru Drakmar, entrusting the life of the arrogant, lineage supplication, work ritual, daily practice, recitation manual, torzlog, etc., were personally created by the great Terton. The empowerment ritual was created by Gyalsé Pema Gyurme Gyatso. The empowerment lineage is: the three bodies of Dharma, Sambhoga, and Nirmana; Tsogyal; Vairo; Padma Garwang Gyurme Dorje; son Pema Gyurme Gyatso; from both Gyalsé Rinchen Namgyal, Orgyen Tendzin Dorje, Pema Sang-ngak Tendzin Chogyal, Gyurme Tendzin Phelgye Palsangpo, from him to me. Also, the lineage of all empowerments and transmissions is the same as in the case of Rigdzin Thugthig, received from the omniscient protector Lama Rinpoche. The speech of Pema Gyurme also has the same lineage. Langdro
Chinese
是作为译师之化身的大伏藏师莲花忿怒力（贝玛扎波匝）无别的，由龙萨多昂林巴从天大白岩月形（གནམ་ཆེན་བྲག་དཀར་ཟླ་གམ་，位于今西藏自治区山南市加查县境内）权势之宫迎请出的古汝忿怒尊智慧光焰之根本大灌顶。以及傲慢者的命灌顶、义灌顶、随许、长寿灌顶等，传承祈请文伏藏语，前行，外供，事业仪轨，根本修法，共同念诵意修，小事业，猛烈黑红秘密修法傲慢供养命灌顶等伏藏正文。 念诵集。四种灌顶之仪轨次第等。灌顶传承是：上师三身，措嘉，朗卓衮炯，龙萨心髓，嘉色索南德赞，法主噶玛衮钦，衮吉秋吉雍内，噶玛杜度嘉波，马头明王权势之王，莲花日作自在，堪钦喇嘛仁波切月贤化身噶玛涅顿丹巴饶杰。彼传于我。又一灌顶传承是：马头明王权势王，冈古汝玛呢，从彼而来。两种传承的传授是：耶巴正文全函的读传承，古汝玛呢以上如灌顶传承，之后从外甥化身第三世噶玛珠 Gyud丹增赤列，从彼我获得。又智慧光焰之灌顶、传授、引导等全部圆满，且修持证相生起之间未曾间断的传承方式中，一个特别殊胜的是：大伏藏师龙萨心髓，中阴莲花智，扎东多吉坚赞，成就自在噶玛桑培，噶玛贤遍嘉措，成就者益西秋培，秋珠秋吉僧格，法王索南华丹，龙萨法之降临吉扎修雷南嘉之尊前获得。大伏藏师达香努丹多吉有心髓修法九种，极红之明点三类等上师之类中也显现有极深广者。 内类寂静，寂猛各半，猛烈三种的最后一种，是从白岩灯水自达普（བྲག་དཀར་སྒྲོན་ཆུ་ཙིཏྟ་ཕུག་）中取出的古汝多吉扎波匝之大灌顶。傲慢者的命灌顶。根本灌顶朵玛灌顶等。彼之事业仪轨和命灌顶伏藏正文。灌顶汇集二种。传承
English
This is the great root empowerment of Guru Drakpo Yeshe Rabbar, brought forth from the palace of power in the lunar-shaped White Rock (Brakkar) of Great Heaven by Longsal Dondak Lingpa, who is inseparable from the great treasure revealer Padma Drakpo Tsal, an emanation of a translator. Also, the life empowerment of the arrogant ones, the meaning empowerment, the subsequent permission, the longevity empowerment, and the lineage supplication treasure songs. Preliminary practices. Outer Torma offering. Work manual. Root practice. Common mantra intentions. Small activities. Fierce and wrathful red-black secret practice arrogant offering life empowerment, including the treasure text. Recitation manual. The arrangement of the four types of empowerment, etc. The empowerment lineage is: Lama Three Kayas. Tso Gya. Langdro Konchok Jungne. Longsal Nyingpo. Gyalse Sonam Deutsen. Dharma Lord Karma Kunkhyen. Kunkhyik Chokyi Jungne. Karma Dudul Gyalpo. Hayagriva Wang gi Gyalpo. Padma Nyinje Wangpo. Khenchen Lama Rinpoche Dawa Zang's incarnation Karma Ngedon Tenpa Rabgye. He gave it to me. Another empowerment lineage is: Hayagriva Wang Gyal. Kam Guru Mani. From that. Are the transmissions of both of them the same? The reading transmission of the entire volume of the Yebar text, up to Guru Mani, is like the empowerment lineage. Then, from the third reincarnation of the nephew, Karma Drubgyu Tenzin Trinle. I received it from him. Moreover, one particularly excellent lineage of the complete empowerment, transmission, and guidance of Yeshe Rabbar, with unbroken practice and signs of accomplishment, is: Great Treasure Revealer Longsal Nyingpo. Bardo Padma Lodro. Drakdong Dorje Gyaltsen. Drubwang Karma Sampel. Karma Shyenpen Gyatso. Drubthob Yeshe Chospel. Choktrul Chokyi Senge. Chöje Sonam Palden. Received from the presence of Jigdral Chokle Namgyal, the Longsal Dharma's descent. The great treasure revealer Taksham Nuden Dorje has nine cycles of mind practice. It seems that there are also very profound and extensive things in the category of gurus, such as the three exceedingly red heart drops. Inner cycle peaceful. Peaceful and wrathful mixed. The last of the three wrathful ones, the great empowerment of Guru Dorje Drakpo Tsal, which came from the White Rock Lamp Water Cittapuk (Brakkar Drönchu Cittapuk). Life empowerment of the arrogant ones. Root empowerment Torma empowerment, etc. Its work manual and life empowerment treasure text. Two empowerment compilations. Lineage.