Tibetan
ད་གསུམ་བཏང་ཡིན་སྨྲས༔ བཙུན་མོ་དང་ནི་བོན་བློན་ཀུན་འཚོགས་ནས༔ དེ་ཀ་བདེན་ཟེར་ཨ་ཙར་མི་གསུམ་མཆོད༔ བཀའ་གྲོས་བྱས་ནས་རྗེ་ཡི་དྲུང་དུ་འདུས༔ གཡོ་སྒྱུ་རྫུན་ཅན་བཻ་རོ་ཙ་ན་འདིས༔ བཙལ་དུ་བཏང་བའི་དམ་ཆོས་མ་རྙེད་ནས༔ ངན་སྔགས་ཕུང་བྱེད་སྣ་དགུ་ཁུར་འོང་འདུག༔ རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་བསྐྱེད་མཆོག་ཏུ་གྱུར༔ བོད་ཕུང་འགྲོ་བར་དགོངས་ནས་རྐང་མགྱོགས་བཏང་༔ བོད་ཕྲུག་ཆོས་མ་རྙེད་ནས་ངན་སྔགས་བསླབས༔ ཕུང་བྱེད་མཁན་དེ་མ་བཞག་སོད་གསུངས་འདུག༔ འདི་དེ་རྗེ་ལ་ངན་བྱེད་ཡིན་འདུག་པས༔ བཀའ་ཆད་གཅོད་འཚལ་དེ་སྐད་ཞུས་པ་དང་༔ རྒྱལ་པོས་མི་བདེན་ཕྲག་དོག་ཕྲ་མ་ཡིན༔ རྐང་མགྱོགས་ མི་གསུམ་ཟུངས་ལ་ཁྲི་མུན་ཚུད༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་ང་ཡི་བླ་མ་ཡིན༔ ཉེས་མེད་ཆད་པ་གཅོད་པ་སུ་ཡི་ཁྲིམས༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ནས་བློན་རྣམས་དབྱུག་པས་བརྡུང་༔ ཐམས་ཅད་ཧ་ལས་ག་ཆད་སྐྲག་ནས་བྲོས༔ ཆོས་ཀྱི་བློན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་གིས༔ འཁོར་གཡོག་མང་བསྐུལ་ཨ་ཙར་མི་གསུམ་བཟུང་༔ ཁྲི་མུན་ནང་བཙུད་ཡན་ལག་སྒྲོག་གིས་བསྡམས༔ ཞག་བདུན་བར་དུ་རྒྱལ་ཁྲིམས་སྡུག་བསྔལ་གཏང་༔ དེ་ནས་ཁ་ལ་ཐལ་སྐྱོ་རེ་སྦྱར་བཏང་༔ བཙུན་མོ་དང་ནི་བོན་བློན་མ་དགའ་ནས༔ གཙང་གི་བློན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་ལ༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ཕྲ་མན་ངན་སྔགས་ཕུག་སྦས་ནས༔ སེམས་དག་པ་ལ་ཆད་པ་གཅོད་འདུག་པས༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་དང་རྗེ་ཉིད་ལ༔ མི་མཐུན་ཉེས་པ་བྱུང་ན་ཁྱོད་ལེན་ཟེར༔ བློན་པོས་ངས་ནི་རྗེ་ཡི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས༔ མི་དགེའི་ཟུག་རྔུ་རང་འདོད་བྱས་པ་མིན༔ རྒྱལ་པོའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལ་ཉེས་ཡོད་ན༔ ཁྱེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྗེ་ལས་ལྷག་པར་འདུག༔ བསད་ཀྱང་མི་འཇིགས་མ་ཤི་ཚེ་ཐར་མེད༔ ང་འགྲོ་རྗེ་ཡི་སྙན་དུ་ཞུ་འོ་སྨྲས༔ བཙུན་མོ་བོན་བློན་ཐམས་ཅད་གྲོས་འཆམས་ནས༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་མེ་ལ་གསོན་བསྲེག་བྱེད༔ གལ་ཏེ་རྗེ་ཡིས་མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པ་ན༔ དམ་དུ་བཟུང་ནས་ལ་ཡོག་གཏང་གི་ཟེར༔ བཙུན་མོས་ རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་གསོད་དགོས་ཟེར༔ བློན་པོ་གཞན་གྱིས་འདི་ནི་བསད་མི་འོས༔ རྗེ་ཡི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་བདེན་འདུག་ཟེར༔ དེ་ནས་གྲོས་འཆམས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་ཕུང་བྱེད་མཁན་འདི་ནི༔ ཕུག་ཏུ་བཞག་ན་དོན་མེད་ད་ལྟ་གསོད༔ རྗེ་ཡིས་སྙན་གསོན་གལ་ཏེ་མི་ཉན་ན༔ འདི་དེ་ཉེས་ཆེ་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་བསམ་ཐོངས༔ དེ་ནས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཐུགས་དགོངས་ལ༔ ད་ནི་གཞན་གྱི་ཐབས་ནི་མི་འདུག་པས༔ དེ་ཀ་རེད་ཟེར་རྫུན་གྱིས་མགོ་བསྐོར་བསམ༔ ངེས་པར་ཕྲ་མེན་མཁན་ཞིག་ཡིན་གྱུར་ན༔ ཟངས་ཆེན་ཁ་སྦྱར་ནང་བཙུད་ཆུ་ལ་བསྐུར༔ དེ་ལྟར་གསུངས་པས་བཙུན་མོ་བློན་བཅས་དགའ༔ ཟངས་མོ་ཆེ་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་ཁུར༔ ད་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཆུ་ལ་བསྐུར་དགོས་ཟེར༔ རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ཕུང་བྱེད་ངན་སྔགས་མཁན༔ ཉི་ཐལ་ཆུ་ལ་བསྐུར་ན་ལྟས་ལེགས་གསུངས༔ ཀུན་གྱིས་འཐད་ཟེར་བློ་ནི་ནང་དུ་བགྲོས༔ མི་འདོད་མེད་ཅིང་བདེན་པའི་གྲོས་མཐུན་ཚེ༔ རྒྱལ་པོས་ནང་བློན་སྟག་རྣ་གདོང་གཟིགས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་གཉིས་ལ་གྲོས་བྱས་ནས༔ མཐའ་མི་ལྡོམ་བུ་པ་ཞིག་མགོ་བསྐོར་ཟུངས༔ རིན་ཆེན་མང་བྱིན་མི་འཆི་བ་ཞིག་བྱས༔ ཆུ་ལས་ཐར་བའི་མན་ངག་བཻ་རོས་གནང་༔ བདེ་ལེགས་སྨོན་ལམ་གསུངས་ ནས་ཟངས་སུ་བཙུད༔ ལ་ཆེའི་རྒྱ་གར་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱས་གནང་༔ ནང་དུ་ཆུ་མི་འགྲོ་བར་བྱས་ནས་སུ༔ རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བཙུན་མོ་བློན་འབངས་བསྡུས༔ ཕུང་བྱེད་མཁན་འདི་ཕྱེད་རྔ་རྐང་གླིང་དང་༔ གླུད་དང་ཐལ་བ་འབྲུ་སྣས་བརྫང་ཐོབ་ལ༔ ད་ལྟ་མ་བཞག་ཆུ་ལ་སྐུར་ཅིག་གསུངས༔ སྤྲང་པོ་སྐྲག་ནས་ངུ་སྒྲ་འབྱིན་པ་དང་༔ བཙུན་མོས་སྐད་ཤེས་ཡིད་མ་ཆེས་ནས་སུ༔ ཟངས་འདི་ཁ་ཕྱེ་བལྟས་ནས་བསྐུར་དགོས་ཟེར༔ སྟག་རྣ་གདོང་གཟིགས་ཁ་བཙན་ཆེ་བ་ཡིས༔ ཉི་དྲོས་ནས་བཟུང་ད་ལྟ་མུན་རུབ་བར༔ བཻ་རོ་ནང་བཙུད་ཤོར་དོགས་རྒྱ་བསྡམས་ནས༔ བལྟ་དགོས་ཙ་ན་སྔ་དྲོ་མི་འོང་བར༔ ཅོལ་ཆུང་ངན་སྔགས་མཁན་དེ་མི་ཤེས་སམ༔ འདི་ལ་ངན་སྔགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་འདུག་པས༔ ཁ་ཕྱེ་ཙ་ན་ཤོར་སྲིད་བཞག་ན་དགའ༔ རྗེ་ཡི་ཞལ་ནས་མི་དགེའི་ཁྲམ་མ་ཁྱོད༔ ཕུང་བྱེད་ངན་སྔགས་མཁན་དེ་ཕུགས་སྦས་ནས༔ རང་གི་རང་ལ་ངན་བྱེད་མི་སྲིད་ཀྱིས༔ མི་དགོས་ས་ནས་དོགས་པ་ཅི་ལ་ཟ༔ འདི་ནི་བཻ་རོ་མིན་རེ་བྲག་བཙན་དཔང་༔ ཅེས་གསུངས་བཙུན་མོའི་འགྲམ་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཁོ་ཐག་ཆོད་ནས་སུ༔ གླུད་བརྫངས་ཐལ་བ་གཏོར་ཞིང་ཀུ་ཅོ་བསྒྲགས༔ ཟངས་ཆེན་ཁ་སྦྱར་སྤྲང་པོ་ ཆུ་ལ་བསྐུར༔ བཻ་རོ་དང་ནི་རྗེ་ཡི་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ ཟངས་དེ་ཆུས་ཁུར་འོབ་ཀའི་ས་རུ་བསླེབས༔ ཆུ་མཐའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཁྱེར་བསྡད་པ་ལ༔ ཡུལ་མི་ཀུན་འཚོགས་ཁ་ཕྱེས་བལྟས་པ་ཡི༔ སྤྲང་པོ་མ་ཤི་ཟིལ་པ་ཕྲམ་མེར་འདུག༔ ཆུར་བླངས་ཡུལ་དེར་ཕོ་བྲང་གནས་བཅས་ནས༔ མིང་ཡང་ཟངས་ཁ་ཆུ་ཡི་ཚོང་དཔོན་གྲགས༔ ཆོས་རྒྱལ་དེ་ཉིད་ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱུར༔ བཻ་རོའི་རྣམ་ཐར་པདྨའི་དགའ་ཚལ་ལས༔ ཆོས་གསུང་བ་ལ་ཕྲ་མ་བྱུང་ཞིང་བར་ཆད་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ༔
Chinese
说已经放了三次。王妃和所有苯教大臣聚集在一起，说那是真的，供养了三个阿阇梨。商议之后，聚集在国王面前。这个虚伪狡诈的毗卢遮那，派去寻找的佛法没有找到，却带回了九种作恶的恶咒。印度国王生起了极大的愤怒，心想西藏要遭殃了，于是派了快马。藏族孩子没有找到佛法，反而学习了恶咒，说：“不要留下那个作恶的人，杀了他。”“这个人正在对国王作恶，应该判刑。”他们这样禀告。国王说：“这不是真的，是嫉妒和挑拨离间。”派了快马，三个人被关进了黑屋，毗卢遮那是我的上师，谁有权判处无罪之人？国王愤怒地用棍子殴打大臣们，所有人都惊慌失措，害怕得逃走了。法的大臣金刚猴子，命令许多仆人抓住了三个阿阇梨，关进了黑屋，用锁链捆住了他们的手脚，七天之内施加了王法的痛苦。然后，在他们嘴里塞满灰烬，放逐了他们。王妃和苯教大臣们不高兴，对藏地的苯教大臣金刚猴子说：“你隐藏了挑拨离间和恶咒，惩罚了清白的人，如果西藏的王国和国王本人，发生了不幸，你来承担责任。”大臣说：“我只是按照国王的命令执行，不是自愿做不善的事情。如果按照国王的命令执行也有罪，那么你们所有人都比国王更伟大。即使被杀也不害怕，不死也没有活路。我要去向国王禀告。”王妃和苯教大臣们一致商议，要将毗卢遮那活活烧死。如果国王庇护他，就抓住他，流放到洛域。王妃说必须杀死金刚猴子。其他大臣说：“这个人不应该被杀，他按照国王的命令执行是真实的。”然后商议一致，前往国王面前禀告：“毗卢遮那这个作恶的人，如果藏在暗处也没有用，现在就杀了他。如果国王不听，这件事罪孽深重，请国王三思。”这时，赤松德赞心想：“现在没有其他的办法了，就这样吧。”说了谎。
English
They said they had released them three times. The queen and all the Bon ministers gathered and said it was true, offering to the three acharyas. After deliberation, they gathered before the king. This deceitful and cunning Vairochana, sent to find the Dharma but did not find it, instead brought back nine kinds of evil spells that cause harm. The Indian king became extremely angry, thinking that Tibet was going to suffer, so he sent a fast horse. The Tibetan children did not find the Dharma, but instead learned evil spells, saying, "Do not leave that evil person, kill him." "This person is doing evil to the king, he should be punished." They reported this. The king said, "This is not true, it is jealousy and slander." He sent a fast horse, and the three people were locked in a dark room. Vairochana is my guru, who has the right to punish an innocent person? The king angrily beat the ministers with a stick, and everyone was terrified and ran away in fear. The Dharma minister Vajra Monkey, ordered many servants to seize the three acharyas, locked them in a dark room, and bound their hands and feet with chains, inflicting the pain of the royal law for seven days. Then, they filled their mouths with ashes and exiled them. The queen and the Bon ministers were unhappy, and said to the Bon minister Vajra Monkey of Tibet, "You have hidden slander and evil spells, and punished innocent people. If misfortune befalls the kingdom of Tibet and the king himself, you will bear the responsibility." The minister said, "I am only carrying out the king's orders, I am not voluntarily doing evil. If there is guilt in carrying out the king's orders, then all of you are greater than the king. Even if killed, I am not afraid, if I do not die, there is no escape. I will go and report to the king." The queen and the Bon ministers unanimously agreed to burn Vairochana alive. If the king protects him, they will seize him and exile him to Loyak. The queen said that Vajra Monkey must be killed. Other ministers said, "This person should not be killed, it is true that he is carrying out the king's orders." Then they agreed and went before the king to report, "Vairochana, this evil person, if hidden in secret is useless, kill him now. If the king does not listen, this matter is a great sin, please the king consider it carefully." At this time, Trisong Detsen thought, "Now there is no other way, let it be so." He told a lie.
Chinese
思以欺骗之想，若真为离间者，则置于合口大铜器中沉入水中。如是说后，王妃大臣皆大欢喜，两口大铜锅抬至国王前，说现在立刻就要沉入水中。国王说道：此乃作祟之恶咒师，日落时沉入水中则吉。众人皆说同意，心中暗自思忖，毫无不愿，达成真实之共识。国王与内臣虎耳面容及金刚小猴二人商议后，欺骗一偏僻之人，给予众多珍宝，使其不死，贝若传授其脱离水难之诀窍，念诵吉祥祈愿文后，置于铜器中，赐予拉其之印度敕印，使其水不能入内。击鼓，召集王妃大臣百姓，说此作祟者，一半以鼓、腿、笛及赎命物、灰烬、谷物等填充，现在立刻沉入水中。乞丐吓得发出哭声，王妃听出声音，心生怀疑，说此铜锅必须打开看过再沉。虎耳面容以强硬之口吻说道：从日中开始到现在天黑，贝若置于其中，担心逃脱，已经封锁，若要看，早上来不及，难道不知此乃年幼之恶咒师吗？此人身怀各种恶咒，打开则可能逃脱，不如不打开为好。君王说道：不吉祥之巫婆你，作祟之恶咒师深藏不露，自己害自己不可能，无需之处为何生疑？此非贝若，乃瑞岩坚证。如是说后，王妃拍打脸颊，一切完全确定后，抛洒赎命物、灰烬，喧嚣吵闹，将合口大铜锅与乞丐一同沉入水中。以贝若及君王之祈愿力，铜锅被水冲至洼地之处，未被冲至水边，停留在那里。村民聚集打开一看，乞丐未死，湿漉漉的。从水中捞起，在此地建起宫殿居住，名字也叫铜锅水之商人。彼法王精通方便之法。贝若传记莲花喜苑中，讲述佛法时出现离间及遣除障碍之第九品。
English
Thinking of deceiving, if he is really a slanderer, then put him in a large closed copper vessel and sink him in the water. After saying this, the queen and ministers were very happy. Two large copper pots were carried to the king, and they said that they must be sunk in the water immediately. The king said: This is a mischievous evil mantra practitioner. It is auspicious to sink him in the water at sunset. Everyone said they agreed, thinking secretly in their hearts, without any unwillingness, and reached a true consensus. After the king discussed with the inner ministers Tiger Ear Face and Vajra Little Monkey, they deceived a remote person, gave him many treasures, made him immortal, and Vairo gave him the secret to escape from the water. After reciting auspicious prayers, he was placed in a copper vessel and given the Indian imperial seal of Lache, so that water could not enter. Drums were beaten, and the queen, ministers, and people were summoned, saying that this mischievous person was half filled with drums, legs, flutes, ransom objects, ashes, grains, etc., and now he should be sunk in the water immediately. The beggar was frightened and cried, and the queen heard the voice and became suspicious, saying that this copper pot must be opened and looked at before sinking. Tiger Ear Face said in a strong tone: From noon until now it is dark, Vairo is placed in it, fearing escape, it has been sealed. If you want to see it, it is too late in the morning. Don't you know that this is a young evil mantra practitioner? This person has all kinds of evil mantras, and if opened, he may escape, so it is better not to open it. The king said: You unlucky witch, the mischievous evil mantra practitioner is hiding deeply, it is impossible to harm yourself, why suspect where it is not needed? This is not Vairo, but Ruitrak's strong proof. After saying this, the queen slapped her cheeks. After everything was completely determined, she threw ransom objects and ashes, and made a lot of noise. The closed large copper pot and the beggar were sunk in the water together. By the power of Vairo and the king's prayers, the copper pot was washed by the water to a low-lying place, and it was not washed to the water's edge, but stayed there. The villagers gathered and opened it to see that the beggar was not dead, but wet. He was picked up from the water, and a palace was built in this place to live in. His name was also called the Copper Pot Water Merchant. That Dharma king was proficient in expedient methods. In the biography of Vairo, the Lotus Joy Garden, the ninth chapter tells about the occurrence of slander and the removal of obstacles when preaching the Dharma.