Tibetan
པར་བྱེད༔ བཻ་རོའི་རྣམ་ཐར་པདྨའི་དགའ་ཚལ་ལས༔ རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ཡུལ་མིའི་བྱིས་པ་མང་པོ་ཀུན་ཚོགས་ནས༔ འོད་མ་ལས་བྱས་ཤིང་མདའ་ཤིང་གཞུ་ཐོགས༔ ས་རྡོའི་ཐོ་བརྩེགས་མདའ་འཕེན་འགྲན་པ་ལ༔ གན་ཇག་ཐང་ཏ་ཀུན་ལས་ཁྱད་དུ་འཕགས༔ རེ་ཞིག་ལོན་པར་བྱེད་པའི་ཆས་བསྡུས་ནས༔ པ་གོར་ཧེ་འདོད་བྲན་ཀ་གཟའ་སྒྲོན་གཉིས༔ ཁྲོམ་མང་འདུ་སར་ཚོང་དུས་ཕྱིན་པ་དང་༔ ཉི་དྲོས་ཙ་ན་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཉིད༔ དཔོན་གཡོག་མང་བཅས་གནས་དེར་ལྷགས་པ་དང་༔ གན་ཇག་ཐང་ཏ་བོས་ནས་དྲུང་དུ་ཕྱིན༔ རྒྱལ་པོས་གཏམ་སྨྲས་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་ཁྱོད༔ འདུག་གནས་གང་ཡིན་ཕ་མ་ཇི་སྐད་ཡིན༔ ཁྱོད་མིང་ཇི་ཡིན་ལེགས་པར་ཤོད་དང་གསུངས༔ ཁྱེའུས་བདེན་ཚིག་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་སྨྲས༔ ང་ཡི་ཕ་ནི་པ་གོར་ཧེ་འདོད་ཡིན༔ མ་ནི་བྲན་ཀ་བཟའ་སྒྲོན་སྐྱིད་ཅེས་ཟེར༔ ང་ལ་གན་ཇག་ཐང་ཏ་ཟེར་བ་ཡིན༔ གནས་ཁང་འདི་ཡིན་ཟེར་ནས་སྒོ་མོ་སྟོན༔ དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་སུ༔ ཟས་སྣ་ཁྱད་འཕགས་བདུན་གྱི་སྐྱེམས་བཟང་དྲངས༔ བློན་འཁོར་རྣམས་ལ་རྗེ་ཡིས་འདི་སྐད་གསུངས༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ལོ་ཙཱར་ལུང་བསྟན་བུ་དེ་འདི་ཡིན་འདུག༔ སྦ་མི་ཁྲི་བཞེར་འདི་ལ་གཏམ་དྲིས་གསུངས༔ དེ་ནས་བློན་པོས་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་ཁྱོད༔ ཕ་མ་ཡོད་དམ་གར་སོང་སྨྲས་པ་དང་༔ ང་ཡི་ཕ་ནི་ཚོང་དུས་ཤ་ཉོར་སོང་༔ མ་ནི་ཏིལ་མར་ཉོ་རུ་སོང་བ་ཡིན༔ ཞག་གསུམ་ཚུན་ཆད་ལོ་གསར་བྱེད་དགོས་ཟེར༔ རྒྱལ་པོས་བུ་ཁྱོད་འདི་རུ་ཅི་ལ་སྡོད༔ ང་ཡི་ཕྱི་ལ་འགྲོ་དགོས་ཆོས་ཤིག་སྨྲས༔ ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་བཀའ་ཡིས་གནང་ཐོབ་ནས༔ ཁྱོད་ཀྱི་རྟ་མཇུག་བསྐྱོན་དང་འགྲོ་ཆོག་ཟེར༔ དམ་ཆོས་སྒྲ་སྒྱུར་ལོ་ཙཱ་ཤེས་སམ་དྲིས༔ ད་ལྟ་མི་ ཤེས་བསླབ་ན་ཤེས་ཡོང་ཟེར༔ ཐག་རིང་ལམ་དུ་ཁྱོད་འགྲོ་ཨེ་ནུས་དྲིས༔ ཕ་མས་གནང་ན་གར་ཡང་འགྲོ་ནུས་ཟེར༔ རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་འགྲིགས་འདུག༔ བུ་འདི་ད་ལྟ་སྔོན་ལ་ཁྲིད་སོང་དང་༔ ང་ཡིས་གཏམ་བཤད་རིན་སྦྱིན་འོང་གི་གསུང་༔ གན་ཇག་ཐང་ཏས་རྗེ་ལ་ལན་བཏབ་པ༔ ཕ་མར་མ་དྲིས་སྔོན་ལ་འགྲོ་མི་ཕོད༔ འཐེན་དང་ད་ལྟ་སླེབ་ནས་འོང་གི་ཟེར༔ རྒྱལ་པོས་བདེན་གསུངས་ཡུན་ཅིག་བཞུགས་པ་ལ༔ པ་གོར་ཧེ་འདོད་ཤ་དང་ཆང་ཁུར་ནས༔ བྲན་བཟའ་སྒྲོན་སྐྱིད་ཏིལ་མར་ཁུར་ནས་བྱུང་༔ རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ཁྱེ་འུ་ཆུང་ཁྱོད་ཀྱི༔ ཕ་མ་གཉིས་ཀ་འདི་དེ་རེད་དམ་སྨྲས༔ དེ་ཀ་རེད་ཟེར་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ནས་སུ༔ པ་གོར་ཧེ་འདོད་འདི་རུ་ཤོག་དང་གསུང་༔ དགའ་ཞིང་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཞབས་སྤྱིར་བླང་༔ རྗེ་ཉིད་འདིར་བྱོན་ཞབས་དོན་ཅི་བདོག་ཞུས༔ རྗེ་ཡི་ཞལ་ནས་པ་གོར་ཧེ་འདོད་ལགས༔ ང་ལ་འདིར་འོང་ཅིའང་དོན་གཞན་མེད༔ ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཆུང་གན་ཇག་ཐང་ཏ་འདི༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་དམ་ཆོས་མང་བཞུགས་པས༔ བོད་དུ་བསྒྱུར་ཕྱིར་ང་ཉིད་སློང་དུ་འོང་༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་བུ་འདི་མིན་པས་མི་འོང་གསུངས༔ རྒྱལ་བའི་ བཀའ་གནང་འཕགས་པའི་ལུང་གིས་གྲུབ༔ ང་ལ་སྦྱིན་དང་ཅི་དགོས་རིན་སྟེར་གསུང་༔ པ་གོར་ཧེ་འདོད་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་ནས༔ ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དེ་སྐད་གསུང་མི་འཚལ༔ ཕ་མ་གཉིས་ལ་སྙིང་བརྩེ་གཅིག་པུ་འདི༔ ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་གཏོང་སུ་ཡི་སྙིང་ལ་ཕོད༔ བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་ལས་ནི་མ་ལོན་པ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བགྲོད་པར་ག་ལ་འགྱུར༔ ཕལ་པའི་གཏམ་ཡང་འདི་ཡིས་བཤད་མི་ཤེས༔ དབང་པོ་ངན་ཅིང་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་ཞན༔ སང་ཀྲྀ་ཏ་ཡི་སྐད་བསྒྱུར་ག་ལ་ཤེས༔ ངེད་ཅག་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་རྒས་འཁོག་ཅིང་༔ བུ་ནི་གཞན་མེད་བློ་གཏད་སུ་ལ་འཆའ༔ བསད་ཀྱང་མི་འབུལ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་ལྷོད༔ དེ་སྐད་ཞུས་པས་རྗེ་ཡི་ཞལ་ནས་སུ༔ པ་གོར་ཧེ་འདོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག༔ ཁྱོད་ཀྱི་བུ་འདི་ད་ལྟ་ལོ་གཞོན་ཡང་༔ ན་ཚོད་མ་དར་བར་དུ་གཏོང་རྒྱུ་མིན༔ དབང་པོ་ཤེས་རབ་བློ་རྩལ་ཞན་ན་ཡང་༔ གུ་རུའི་བཀའ་ལ་བསླུ་བ་ཡོད་མི་སྲིད༔ ལོ་ཟླ་རེ་བཞིན་ཤེས་རབ་སྐྱེད་ཆེར་འཕེལ༔ ཕ་མ་གཉིས་ལ་སྙིང་བརྩེ་གཞན་མེད་པ༔ དེ་ཀ་བདེན་ཡང་སྐྱིད་སྡུག་ངས་ཤེས་གསུངས༔ བཙན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་བུ་དེ་རྟ་ལ་བསྐྱོན༔ རྐང་མགྱོགས་ཉི་ཤུའི་དཀྱིལ་བཅུག་སྔོན་ལ་ བཏང་༔ གསེར་དང་དངུལ་གྱི་དོང་རྩེ་སྟོང་ཕྲག་རེ༔ རྟ་བརྒྱ་དྲེལ་བརྒྱ་མཛོ་བརྒྱ་འབྲི་བརྒྱ་དང་༔ ཇ་དར་གོས་ཡུག་རས་ཡུག་སྟོང་ཕྲག་རེ༔ པ་གོར་ཧེ་འདོད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་བྱིན༔ ཆོས་རྒྱལ་ཞལ་ནས་ཡབ་ཡུམ་དབུགས་དབྱུང་བ༔ ཁྱོད་གཉིས་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་མ་བྱེད་པར༔ བུ་ཡི་ཕྱི་ལ་ཉེ་བའི་ས་རུ་འགྲོ༔ ང་ཡིས་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བས་སྐྱོང་ངོ་གསུང་༔ དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འབྲང་༔ ཡར་ཀླུང་ཟོ་བ་ཐང་དུ་བཞག་ནས་སུ༔ གན་ཇག་ཐང་ཏ་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེར་ཕེབས༔ བཻ་རོའི་རྣམ་ཐར་པདྨའི་དགའ་ཚལ་ལས༔ བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ བསམ་ཡས་དབུ་རྩེའི་བར་ཁང་ཆེན་མོ་
Chinese
完成。 莲花生大士的《毗卢遮那传·莲园》中，神通示现品第三。 此后，在八岁的时候，村里很多孩子聚在一起，用木头做成弓箭，堆积土石，比赛射箭，甘杰塘达在所有人中最为出色。准备好暂时获得胜利的装备后，帕廓嘿多和珍卡赞准两人，去了人多的集市做买卖。中午时分，赤松德赞带着众多官员仆人也来到了那里。 甘杰塘达呼唤着走向国王。国王说道：“小孩，你住在哪里？父母是谁？你叫什么名字？好好说来。”小孩对国王说了实话：“我的父亲是帕廓嘿多，母亲叫珍卡赞准吉，我叫甘杰塘达，房子就是这个。”说着指向了门。国王对此感到非常惊讶，端来了七种上等食物和美酒。国王对大臣侍从们说道：“邬金莲花生大士曾预言，做译师的孩子就是他。去问问斯米赤协。”之后大臣问小孩：“你有父母吗？他们去哪儿了？”小孩说：“我父亲去集市买肉了，母亲买麻油去了，说三天之内要过新年。”国王问：“孩子，你在这里做什么？告诉我一个我带你走的理由。”小孩说：“如果父母同意，就可以骑你的马走了。”国王问：“你懂佛法翻译吗？”小孩说：“现在不懂，学了就会了。”国王问：“你能走远路吗？”小孩说：“父母同意，哪里都能去。”国王高兴地说：“缘起很好。先把这孩子带走，我会给他们报酬的。”甘杰塘达回答国王：“没问过父母，不能先走。稍等，他们马上就来了。”国王说“是实话”，等了一会儿，帕廓嘿多带着肉和酒来了，珍卡赞准带着麻油来了。国王问道：“小孩，这两个是你的父母吗？”回答说：“是的。”
English
Done. From Vairochana's Biography, "The Lotus Garden": Chapter Three, Showing Miraculous Powers. Thereafter, when he was eight years old, many children from the village gathered together, making bows and arrows from wood, piling up earth and stones, and competing in archery. Ganjak Tangta excelled among them all. After preparing the equipment to win temporarily, Pagor He'dod and Drenka Zangdrön went to the crowded market to trade. At noon, Trisong Detsen himself, along with many officials and servants, arrived at that place. Ganjak Tangta called out and went before the king. The king said, "Child, where do you live? Who are your parents? What is your name? Tell me well." The child spoke truthfully to the king, "My father is Pagor He'dod, and my mother is called Drenka Zangdrön Kyi. I am called Ganjak Tangta, and this is my house." Saying this, he pointed to the door. The king was very surprised by this and offered seven kinds of excellent food and good wine. The king said to the ministers and attendants, "The Ugyen master Padmasambhava prophesied that this child who will be a translator is him. Ask Sba Mi Trizhé about this." Then the minister asked the child, "Do you have parents? Where did they go?" The child said, "My father went to the market to buy meat, and my mother went to buy sesame oil, saying that we must celebrate the New Year within three days." The king asked, "Child, what are you doing here? Tell me a reason why I should take you with me." The child said, "If my parents agree, I can ride your horse and go." The king asked, "Do you know Dharma translation?" The child said, "I don't know now, but I will learn." The king asked, "Can you travel a long distance?" The child said, "If my parents agree, I can go anywhere." The king was pleased and said, "The auspicious connection is very good. Take this child away first, and I will give them rewards." Ganjak Tangta replied to the king, "I cannot go without asking my parents first. Wait a moment, they will come soon." The king said, "That's true," and waited for a while. Pagor He'dod came carrying meat and wine, and Drenka Zangdrön came carrying sesame oil. The king asked, "Child, are these your parents?" He replied, "Yes, they are."
Chinese
于是国王非常高兴，说：“帕廓·赫埃，你到这里来。”他高兴地走到国王面前，行了跪拜礼，问道：“国王您驾临此地，有何要事？”国王说：“帕廓·赫埃，我来这里没有什么别的事情，就是为了你的小儿子甘杰塘达。因为印度有很多殊胜的佛法，为了将它们翻译成藏文，我特来向你请求。莲花生大士说，除了你的这个儿子，别人都不行。国王的 旨意已下，圣者的预言也已成就。把他给我吧，需要什么我都给你。”帕廓·赫埃非常害怕，说道：“伟大的法王啊，您不能这样说。这个孩子是父母二人唯一的爱，谁忍心把他送到遥远的地方呢？孩子才八岁，怎么能去印度呢？他连普通的话都说不清楚，而且他天资愚钝，智慧非常低下，怎么能翻译梵语呢？我们父母二人已经年老体衰，除了这个儿子，还能依靠谁呢？就算杀了我们，我们也不会献出儿子的，请国王息怒。”听了这些话，国王说道：“帕廓·赫埃，不要这么说。你的儿子现在虽然年幼，但我们不会在他长大成人之前送他走。即使他天资、智慧和才能都很差，古汝（上师）的旨意也不会有错。他的智慧会逐年增长。你们对儿子疼爱有加，这我知道，但他的幸福和痛苦我也清楚。”国王用强硬的手段把孩子送上马，把他安置在二十个快马加鞭的人中间，先行出发。 给了帕廓·赫埃夫妇每人价值千金的金银，以及一百匹马、一百头骡子、一百头犏牛和一百头母牛，还有上千件茶、丝绸、布匹和棉布。法王对他们说：“为了让你们父母安心，你们不要悲伤难过，到离儿子近的地方去。我会慈爱地照顾他。”之后，父母二人也跟了上去。把他们安置在雅砻河谷的佐瓦塘后，甘杰塘达就前往桑耶寺的邬孜宫了。《毗卢遮那传·莲花喜苑》中，迎请入藏之第四品。之后，法王赤松德赞在桑耶寺邬孜宫的大殿里
English
Then the king was very pleased and said, "Pa Gor He, come here." He happily went to the king, prostrated himself, and asked, "Your Majesty, what brings you here?" The king said, "Pa Gor He, I have no other purpose in coming here, except for your young son, Gan Jak Tangta. Because there are many excellent Buddhist teachings in India, I have come to ask you to translate them into Tibetan. Guru Rinpoche said that no one but your son will do. The king's decree has been issued, and the prophecy of the holy one has been fulfilled. Give him to me, and I will give you whatever you need." Pa Gor He was very frightened and said, "Great Dharma King, you cannot say that. This child is the only love of his parents, who would have the heart to send him to a distant land? The child is only eight years old, how can he go to India? He cannot even speak ordinary words clearly, and he is dull-witted and very unintelligent, how can he translate Sanskrit? We, his parents, are old and frail, and who else can we rely on besides this son? Even if you kill us, we will not offer our son, please calm your anger, Your Majesty." After hearing these words, the king said, "Pa Gor He, do not say such things. Although your son is young now, we will not send him away until he is grown up. Even if he is poor in talent, wisdom, and ability, the Guru's (teacher's) decree cannot be wrong. His wisdom will increase greatly year by year. I know that you love your son very much, but I also know his happiness and suffering." The king forcibly put the child on a horse and placed him in the middle of twenty swift messengers to go ahead. He gave Pa Gor He and his wife gold and silver worth a thousand pieces each, as well as a hundred horses, a hundred mules, a hundred dzos, and a hundred cows, and thousands of pieces of tea, silk, cloth, and cotton. The Dharma King said to them, "To put your parents at ease, do not be sad and distressed, go to a place near your son. I will take care of him with love and affection." After that, the parents also followed. After placing them in Zowa Tang in the Yarlung Valley, Gan Jak Tangta went to the U-tse Palace of Samye Monastery. From the "Biography of Vairotsana, Lotus Joyful Garden," the fourth chapter on inviting him to Tibet. Then, Dharma King Trisong Detsen, in the great hall of the U-tse Palace of Samye Monastery