Chinese
奇哉！您不住于寂灭之下，于三代之间恒常安住。此后将出现名为青年之王，因有七子不和而分裂，瓜分王位，官职分为多方。显密两大寺庙之间，也争夺利益，瓜分身语意之所依。说这是他人无力改变的，是往昔的业力。对此，国王深感痛苦，说道：难道没有挽回的办法吗？所做之事都白费了吗？说完，哭泣不止，以头巾蒙面而坐。对此，毗卢遮那说道：听着，伟大的法王！王位不会不衰败，没有谁能使其恒常稳固。若想政教不衰，最终兴盛，就将极深奥的伏藏埋藏于地下。听闻此言，国王说道：好啊！好啊！聪明的毗卢遮那！为了正法不衰，长久住世，若埋藏伏藏，我愿成办所需。为了未来众生的利益，请以慈悲垂念，祈请正法不衰，安住于伏藏之中。毗卢遮那说道：此事甚好。书写伏藏纸张，需要金银铜朱砂墨。伏藏箱的材料，也应如是知晓。还需各种树皮、松树、煤炭，铅、杉树皮、兔胶、药粉，金银铜粉、铁水粉末，各种土等伏藏封印所需之物。毗卢遮那与国王、多杰那、玉扎宁布三人书写文字。有的书写藏文，有的书写符号文字，有的书写印度、克什米尔文字。以六种香药之香气熏染，装入箱中。财物伏藏也应如是知晓。将国王的宝库全部装满，各种珍宝、各种绸缎，以及稀有珍贵的各种财物，都装入各种珍宝箱中。还有毗卢遮那亲手制作的身像和佛塔等，以神通制造，成就工巧之智慧。降伏护法神，制作各种身像替代品，以及意之所依、功德、事业之所依等。装入箱中，以不坏之印封印。国王的心爱之物、王妃的装饰品，以及供品、衣物、毗卢遮那的头发，以及法衣、食物、钵等，为了未来，都作为伏藏的根本之物装入其中。之后，毗卢遮那与国王、大臣、妃嫔、百姓等。
English
Amazing! You do not dwell under nirvana, but constantly abide for three generations. After that, a king named Youthful King will appear. Because he has seven sons who are incompatible and scattered, they will divide the kingdom and the official positions will be divided into many parties. The two great monasteries of Sutra and Tantra will also compete for benefits and divide the objects of body, speech, and mind. It is said that this is the karma of the past that others cannot change. At this, the king felt very distressed and said: Is there no way to recover? Is everything done in vain? After saying that, he cried non-stop and sat with his head covered with a scarf. At this, Vairochana said: Listen, great Dharma King! The throne will not fail, and no one can make it constant and stable. If you want the political and religious affairs not to decline and eventually prosper, then bury the extremely profound treasure in the ground. Hearing this, the king said: Good! Good! Wise Vairochana! In order for the true Dharma not to decline and to live in the world for a long time, if you bury the treasure, I am willing to accomplish what is needed. For the benefit of future beings, please have compassion and pray that the true Dharma will not decline and will abide in the treasure. Vairochana said: This is very good. To write the treasure paper, you need gold, silver, copper, cinnabar, and ink. The material of the treasure box should also be known in the same way. You also need various barks, pine trees, coal, lead, fir bark, rabbit glue, medicinal powder, gold, silver, copper powder, iron water powder, various soils and other things needed for the treasure seal. Vairochana, the king, Dorje Nagpo, and Yudra Nyingpo wrote the words. Some wrote in Tibetan, some wrote in symbolic script, and some wrote in Indian and Kashmiri scripts. Fumigate with the fragrance of six kinds of fragrant medicines and put them in a box. The treasure of wealth should also be known in the same way. Fill the king's treasury completely, all kinds of treasures, all kinds of silks, and all kinds of rare and precious wealth, and put them in various treasure boxes. There are also the statues and stupas made by Vairochana himself, made by magical powers, and the wisdom of accomplishing craftsmanship. Subdue the Dharma protectors and make various body statues as substitutes, as well as the objects of mind, merit, and activity. Put them in a box and seal them with an indestructible seal. The king's beloved things, the queen's ornaments, as well as offerings, clothes, Vairochana's hair, as well as robes, food, bowls, etc., for the sake of the future, are all put in as the fundamental things of the treasure. After that, Vairochana, the king, ministers, concubines, people, etc.
Tibetan
བའི་རོང་གི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཉུལ༔ ཁྱད་པར་གནས་ཆེན་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་བཙལ༔ གནས་ཆེན་བྱིན་དབབ་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་སྦས་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཅོལ༔ བདེ་གཤེགས་སྤྱན་དྲངས་དངོས་སུ་བསྟིམས་བཞུགས་མཛད༔ རྒྱལ་བློན་ འབངས་བཅས་བྱིན་ཆགས་བཞུགས་པ་ལ༔ བཻ་རོའི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་ནུབ་ཕྱོགས་འཕྲོས༔ རིག་འཛིན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་ནས་བྱོན༔ བཻ་རོའི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་བློན་ཕྱག་འཚོལ་དང་༔ འདི་ནི་ང་ཡི་བླ་མ་གུ་རུ་སྟེ༔ མཐོང་ཐོས་སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་འགོད་དོ་གསུང་༔ རྗེ་བློན་ཡིད་དགའ་ཕྱག་འཚལ་དབང་ཞུས་པས༔ གུ་རུའི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོ་མདོ་ནག་ཁྱོད༔ སྐྱེ་བ་མང་སྔ་ད་ལྟ་ཐུག་གི་བར༔ ང་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྲོལ་མན་ངག་བསྟན༔ རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་ཐོས་པས་གྲོལ་བར་གྱུར༔ བཻ་རོའི་རྣམ་ཐར་པདྨའི་དགའ་ཚལ་ལས༔ རྒྱལ་མོ་ཚ་བའི་རོང་དུ་གཏེར་སྦས་ཤིང་ཆོས་རྒྱལ་མདོ་གཞེར་ནག་པོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་༔ རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་ལོག༔ རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ཨརྻ་ཀུ་མཱ་ལ༔ ལུས་པོ་མ་བདེ་བུ་སྐྱེས་ལྟས་བྱུང་བས༔ འཕྲིགས་པ་ཤར་ཏེ་རིམ་གྲོ་མང་དུ་བྱས༔ རེ་ཞིག་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་ཞིག་བཙས་པས༔ རྗེ་བློན་འཁོར་བཅས་དགའ་ཞིང་ཡིད་བདེ་ནས༔ བཙས་སྟོན་ཆེར་བྱས་བཻ་ རོས་ཚེ་དབང་བསྐུར༔ མིང་ཡང་ཆོས་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལྡེའུ་བཙན་གསོལ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཚོང་དཔོན་གྱུར་ཏི་ཞེས༔ བོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཕོ་བྲང་བསླེབས་པ་ལ༔ བཻ་རོས་གཏམ་དྲིས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ རྒྱ་གར་པཎ་གྲུབ་གང་དག་ཡོད་དམ་མེད༔ ཡང་དག་ཟབ་ཆོས་འཆད་སྤེལ་བྱེད་འདུག་གམ༔ མཁན་པོ་ཞི་བ་འཚོ་དང་གུ་རུ་རྗེ༔ ད་ལྟ་བོད་བཞུགས་ཆོས་ནི་ཅི་སྟོན་དྲིས༔ ཚོང་དཔོན་ན་རེ་བླ་མ་བཻ་རོ་ལགས༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་འདུག༔ རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་བྱོན༔ སྒྲ་བསྒྱུར་མང་བསྡུས་ལོ་ཙཱ་བསླབས་ནས་བཞུགས༔ བོ་དྷི་སཏྭ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གཉིས༔ བསམ་ཡས་ན་བཞུགས་ཆོས་ཅི་གསུང་མ་གོ༔ ཅེས་པ་ལ་སོགས་ལོ་རྒྱུས་མང་ཞུས་པས༔ བཻ་རོ་ཐུགས་དགྱེས་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་ལ༔ ཁྱོད་ནི་མ་འདུག་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སོང་༔ ལོ་པཎ་སུ་བཞུགས་ཆོས་ཅི་འཆད་འདུག་ལྟོས༔ ཕལ་པའི་ཆས་ཞུགས་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སུ་ལ་མ་བཤད་གར་སོང་ཆ་མེད་
Chinese
巡视了巴义绒（Ba yi rong）的所有王国，特别是寻找了三十八处圣地，加持圣地，加持了土地，隐藏了深奥的宝藏，委托给护法神们，迎请了善逝，真实地融入并安住，国王、大臣和 臣民等都受到加持而安住时，从毗卢遮那（Vairotsana）的心中发出光芒射向西方，莲花生大师（Padmasambhava）由空行母四部围绕而来，毗卢遮那（Vairotsana）说道：国王和大臣们，顶礼！这位是我的上师莲花生大师（Padmasambhava），听闻和见到都能引导至成熟解脱之道。国王和大臣们心生欢喜，顶礼并请求灌顶，莲花生大师（Padmasambhava）说道：国王多纳（Mdo nag），你从许多世以前到现在，我都一直在加持你。并开示了外内秘密三解脱的诀窍，国王、大臣和眷属等听闻后都获得了解脱。在毗卢遮那（Vairotsana）的传记《莲花花园》中，于嘉莫擦瓦绒（rGyal mo tsha ba'i rong）埋藏了宝藏，法王多哲纳波（Mdo gzher nag po）被莲花生大师（Padmasambhava）的智慧身所摄受的章节，第十五品。之后，邬金第二佛毗卢遮那（Vairotsana）和国王、大臣及眷属等返回王宫内，国王的王妃阿雅古玛拉（Arya Kumara），身体不适，出现要生孩子的迹象，于是进行了占卜，并做了许多仪轨，过了一段时间，生下了一个王子，国王、大臣和眷属等都非常高兴，于是举办了盛大的诞生庆典，毗 卢遮那（Vairotsana）赐予了长寿灌顶，并赐名为法王索南德赞（Chos rgyal bsod nams lde'u btsan）。之后，国王的商人杰迪（Gyer ti）前往藏地，到达王宫后，毗卢遮那（Vairotsana）询问：在藏地的王国中，有哪些印度的班智达和大成就者？是否在讲授和弘扬正法？寂护堪布（Shantarakshita）和莲师（Padmasambhava），现在住在藏地，他们讲授什么佛法？商人回答说：上师毗卢遮那（Vairotsana），藏地的所有王国都很安乐，印度的班智达大士毗玛拉米扎（Vimalamitra）已经到来，收集了很多翻译，教导译师们并安住于此，菩提萨埵（Bodhisattva）和莲花生大师（Padmasambhava）两位，住在桑耶寺（Samye），不知道他们在讲授什么佛法。如此等等讲述了很多历史，毗卢遮那（Vairotsana）非常高兴，对玉扎宁波（gYusgra snying po）说：你不要待在这里，去藏地，看看有哪些译师和班智达，他们在讲授什么佛法，穿着普通人的衣服，以隐秘瑜伽士的身份，不要告诉任何人，去向无踪
English
He traveled through all the kingdoms of Ba yi rong, especially searching for the thirty-eight great sacred sites, blessed the sacred sites, blessed the land, hid profound treasures, entrusted them to the guardian deities, invited the Sugatas, actually merged and resided, when the king, ministers, and subjects were blessed and resided, rays of light emanated from the heart of Vairotsana towards the west, Guru Padmasambhava came surrounded by the four classes of Dakinis, Vairotsana said: Kings and ministers, prostrate! This is my Guru Padmasambhava, seeing and hearing him will lead to the path of maturation and liberation. The king and ministers were delighted, prostrated and requested empowerment, Guru said: King Do nag, from many lifetimes ago until now, I have been blessing you. And he taught the essential instructions of the three liberations of outer, inner, and secret, the king, ministers, and retinue, etc., were liberated upon hearing it. In the biography of Vairotsana, The Lotus Garden, the chapter where treasures were hidden in Gyalmo Tsawa Rong, and King Dozher Nagpo was taken care of by the wisdom body of Guru Rinpoche, the fifteenth chapter. Then, the master Vairotsana and the king, ministers, and retinue returned to the palace, the king's queen Arya Kumara, was unwell, showing signs of giving birth, so divination was performed, and many rituals were done, after some time, a prince was born, the king, ministers, and retinue were very happy, so they held a grand birth celebration, Vai- rotsana gave the longevity empowerment, and named him King Sonam Deutsan. After that, the king's merchant Gyer ti went to Tibet, and upon arriving at the palace, Vairotsana asked: In the kingdom of Tibet, which Indian Panditas and great accomplished ones are there? Are they teaching and propagating the true Dharma? Abbot Shantarakshita and Guru Rinpoche, now residing in Tibet, what Dharma are they teaching? The merchant replied: Master Vairotsana, all the kingdoms of Tibet are peaceful, the great Indian Pandit Vimalamitra has arrived, collected many translations, taught the translators and resides there, Bodhisattva and Padmasambhava, the two, reside in Samye, I do not know what Dharma they are teaching. So he told many histories, Vairotsana was very pleased, and said to Yu sgra snying po: You do not stay here, go to Tibet, see which translators and Panditas are there, what Dharma they are teaching, wear ordinary clothes, as a hidden yogi, do not tell anyone, go without a trace.