Tibetan
་པའི་རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད་མི་ཚད་བཞེངས༔ གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་དང་༔ དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ལྷ་ཚོགས་བཞེངས༔ རི་མོར་གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་དང་༔ རྒྱལ་པོ་མདོ་གཞེར་ཉིད་ཀྱི་ཐང་ཡིག་བྲིས༔ བར་ཁང་གཙོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྒྱལ་ལ༔ འཁོར་དུ་ལྷ་ཚོགས་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་བཞེངས༔ རི་མོར་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུད་རིས་བྲིས༔ སྟེང་ཁང་གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གཏུམ་པོ་རིགས་བཞི་ ཁྲོ་བཅུ་ཁྱུང་ལྔས་བསྐོར༔ རི་མོར་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་རིས་བྲིས༔ ཆོས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བྲིས༔ བཻ་རོ་དགྱེས་ཤིང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས༔ མདོ་སྔགས་གཉིས་ལྡན་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས༔ བཻ་རོའི་རྣམ་ཐར་པདྨའི་དགའ་ཚལ་ལས༔ ཆོས་རྒྱལ་མདོ་གཞེར་ནག་པོས་ཐུགས་དམ་རྟེན་བཞེངས་ཤིང་འགྲོ་དོན་འཕེལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཏུ༔ འཆད་གྲྭ་སྒྲུབ་གྲྭ་སྒོམ་གྲྭའི་བསྟན་པ་བཙུགས༔ བཻ་རོས་འགྲོ་དོན་གྲུབ་པའི་མགུར་འདི་གསུང་༔ རེ་དགའ་རེ་སྐྱིད་ཤི་ཡང་འགྱོད་པ་མེད༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་ཕྱིན་མཁས་གྲུབ་མང་པོ་བསྟེན༔ ཡང་དག་ཆོས་ལོན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འོང་༔ སྤྱུགས་ཀྱང་མ་གནོད་འགྲོ་དོན་འཕེལ་བས་དགའ༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་མོ་ཚ་བའི་རོང་ཆེན་དུ༔ ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་འཕྲད་ནས༔ ཡང་དག་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ ཡོན་ཏན་ཆུད་ཟོས་མ་སོང་ང་རེ་དགའ༔ ལས་འཕྲོའི་འདུལ་ཞིང་རྒྱལ་མོ་རོང་ཆེན་འདིར༔ ནམ་ལངས་མུན་སང་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན༔ དཀར་པོར་བསྒྱུར་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ༔ ཤི་ཡང་འགྱོད་པ་མེད་དེ་ང་རེ་དགའ༔ དགེ་མེད་གླིང་དུ་ཡང་དག་ཟབ་ཆོས་བསྒྱུར༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ དམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞེངས༔ མདོ་སྔགས་བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་སྡེ་བཙུགས༔ བསྟན་པའི་ཞབས་ཏོག་འགྲུབ་བོ་ང་རེ་དགའ༔ ཞེས་གསུང་ཆོས་རྒྱལ་མདོ་གཞེར་ནག་པོ་ཡིས༔ ད་ནི་གཙུག་ལག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ལ༔ རབ་གནས་དང་ནི་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་རེ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་ན་ལེགས་འདུག་སྙམ་ནས་ཞུས༔ དེ་ལ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ རབ་གནས་སླ་སྟེ་ཆོས་སྐྱོང་རྟེན་འཛུགས་ན༔ མགོན་ཁང་བཞེངས་དགོས་གསུང་ནས་དེ་བཞིན་བསྒྲུབས༔ རབ་བྱུང་གླིང་དུ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་དང་༔ མ་གཅིག་དཔལ་ལྷ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་བཞེངས༔ རྟེན་བཙུགས་མངའ་གསོལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་བཞག༔ སྔགས་པའི་གླིང་དུ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་དང་༔ ཁྱབ་འཇུག་རྡོར་ལེགས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ རང་རང་རྟེན་བཙུགས་མངའ་གསོལ་སྒྲུབ་སྡེ་བཙུགས༔ ལྕགས་ཕོ་རྟ་ལོ་སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཡི༔ ཉི་མ་དར་བ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་གྱི་ཉིན༔ རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བརྩམ་པ་ལ༔ རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོ་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་འདུས༔ གཞན་ཡང་ཡུལ་མི་ཕལ་པ་དྲག་ཞན་ཀུན༔ དགའ་སྟོན་བྱེད་ཐོས་རྒྱན་བཏགས་རྟ་ཞོན་ནས༔ བསིལ་བའི་ཁྲུས་བྱས་འཛུམ་པའི་བཞིན་རྒྱས་བྱོན༔ རྒྱལ་པོས་གླང་ པོ་ཆེ་ལ་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས༔ ཞོན་ནས་དགའ་བའི་མཚར་གླུ་སྣ་ཚོགས་ལེན༔ བཙུན་མོ་བློན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རྟ་ལ་ཞོན༔ རྟ་པ་ཞུབ་ཆེན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་གིས་བསྐོར༔ གཙུག་ལག་ཁང་ལ་མཐའ་བསྐོར་གཟིགས་སུ་ཕེབས༔ བཻ་རོས་རབ་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚེ༔ གནམ་ལ་འཇའ་ཤར་བར་སྣང་འབྲུག་ཀྱང་གྲགས༔ མེ་ཏོག་ཆར་བབ་ལེགས་པའི་ལྟས་བཟང་དང་༔ ཁྱད་པར་གཙུག་ལག་ཁང་ཀུན་འོད་ཀྱིས་གང་༔ ལྷ་ཚོགས་དངོས་སུ་ཐིམ་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་༔ ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དགའ་ཞིང་རྩེ་བར་གྱུར༔ རྒྱལ་པོའི་ནོར་གྱིས་བང་མཛོད་གཅིག་གཏིབས་ནས༔ མདོ་སྔགས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་རྣམ་གཉིས་ལ༔ ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་གསང་མཆོད་ཆེན་པོ་མཛད༔ དགའ་སྟོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ འདུས་པ་ཀུན་ལ་ཕོངས་མེད་སྦྱིན་པ་གཏང་༔ ཞག་བདུན་བར་དུ་སྐྱིད་པའི་གླུ་ལེན་ཞིང་༔ དགའ་བའི་བྲོ་བརྡུང་མགྱོགས་པའི་རྟ་ཡང་རྒྱུག༔ རྩལ་ཆེན་མདའ་འཕེན་རྩེ་ཞིང་གནས་པར་གྱུར༔ བཻ་རོའི་རྣམ་ཐར་པདྨའི་དགའ་ཚལ་ལས༔ ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཤིང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་རབ་གནས་བྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་དགོངས་པ་ལ༔ ད་ནི་འགྲོ་དོན་གོང་ནས་གོང་འཕེལ་འགྲུབ༔ མཆོག་གི་རིག་འཛིན་ཞིག་སྒྲུབ་དགོས་འདུག་སྙམ༔ ཚ་རོང་དུང་རི་ཞེས་བྱའི་གནས་སུ་བྱོན༔ ཟླ་གསུམ་བཞུགས་པས་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་གྱུར༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་གདན་འདྲེན་བྱུང་ནས་ཕེབས༔ མདོ་གཞེར་ནག་པོས་ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་ཕུལ༔ དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལགས༔ བསྟན་པའི་གཞི་བཙུགས་གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་འགྲུབ༔ འཆད་གྲྭ་སྒོམ་གྲྭ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞེངས༔ ང་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ལ་འཁོར་འབངས་རྒྱས༔ བུ་ནི་གཞན་མེད་ཐ་མ་ཇི་ཡོང་དོགས༔ ཐབས་མང་མངའ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལགས༔ རྒྱལ་སྲིད་མི་ཆད་ཆོས་སྲིད་མི་ཉམས་པའི༔ ཐུགས་རྗེའི་བཀའ་དྲིན་ཐབས་ཤིག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཻ་རོ་ཙ་ནས་བདེན་པའི་ཚིག་གསུང་པ༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མདོ་གཞེར་ནག་པོ་ལགས༔ འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་རྟག་པའི་མཐའ་མེད་པས༔ རྗེ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་བརྟན་པ་ཐོབ་རྒྱུ་མེད༔ ཁྱོད་ཉིད་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ༔ མི་རབས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྟག་ཅིང་གནས༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ བུ་བདུན་ཡོད་པས་མི་འགྲིགས་ཁ་འཐོར་ནས༔ རྒྱལ་སྲིད་བགོ་ཞིང་དཔོན་ཁག་མང་དུ་གྱེས༔ མདོ་སྔགས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་གཉིས་ལ་ཡང་༔ ཐོབ་ཤ་བྱེད་ཅིང་ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བགོ༔ གཞན་གྱི་ཐབས་མེད་སྔོན་གྱི་ལས་ཡིན་གསུངས༔ དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ནས༔ ཟློག་ཐབས་མེད་དམ་བྱས་ཚད་ཆུད་རེ་ཟོས༔ ཞེས་གསུངས་མང་དུ་བཤུམ་ཞིང་དབུ་བཏུམས་བཞུགས༔ དེ་ལ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ གསོན་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས༔ རྒྱལ་སྲིད་མ་ཞིག་རྟག་བརྟན་སུ་ལའང་མེད༔ ཆོས་སྲིད་མི་ནུབ་མཐའ་རུ་རྒྱས་དགོངས་ན༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ས་ཡི་གཏེར་སྦས་འཚལ༔ དེ་སྐད་ཞུས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་སུ༔ ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བློ་གྲོས་བཻ་རོ་ལགས༔ དམ་ཆོས་མི་ནུབ་ཡུན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར༔ གཏེར་དུ་སྦས་ན་དགོས་པ་ང་ཡིས་སྒྲུབ༔ མ་འོངས་འགྲོ་དོན་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ དམ་ཆོས་མི་ནུབ་གཏེར་དུ་བཞུགས་གསོལ་ཞུས༔ བཻ་རོའི་ཞལ་ནས་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ གཏེར་ཤོག་བྲི་རྒྱུ་གསེར་དངུལ་ཟངས་མཚལ་སྣག༔ གཏེར་སྒྲོམ་རྒྱུ་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ༔ ལ་བསེ་རོ་སོལ་སྣ་ཚོགས་སོལ་བ་དང་༔ ཞ་ཉེ་ཤུག་ཤུན་ཡོས་ཚིག་སྨན་ཕྱེ་དང་༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཆུའི་ཕྱེ་མ་དང་༔ ས་སྣ་ལ་སོགས་གཏེར་ལྕིབས་དགོས་ཆས་བསགས༔ བཻ་རོ་དང་ནི་རྒྱལ་པོ་མདོ་གཞེར་ནག༔ གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་གསུམ་གྱིས་ཡི་གེར་བཏབ༔ ལ་ ལ་བོད་ཡིག་རེས་འགའ་བརྡའ་ཡིག་དང་༔ ལ་ལ་རྒྱ་གར་ཁ་ཆེའི་ཡི་གེར་བཏབ༔ བཟང་དྲུག་སྨན་སྣའི་དྲིས་བགོས་སྒྲོམ་དུ་བཅུག༔ ནོར་གཏེར་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ༔ རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཡོངས་རྫོགས་བཀང་བྱས་ནས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གོས་དར་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཁྱད་འཕགས་དཀོན་པའི་ནོར་སྣ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྒྲོམ་བུའི་ནང་དུ་གཏམས༔ བཻ་རོའི་ཕྱག་བཟོ་སྐུ་དང་མཆོད་རྟེན་བཅས༔ འཕྲུལ་གྱིས་བཟོ་རྒྱལ་གྲུབ་པའི་བློ་གྲོས་ལ༔ དམ་ཅན་ཕབ་བྱས་སྐུ་ཚབ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཐུགས་རྟེན་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྟེན་སོགས་བཟོས༔ སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ནས་མི་ཤིགས་རྒྱ་ཡིས་བཏབ༔ རྒྱལ་པོའི་སྙིང་ནོར་བཙུན་མོའི་རྒྱན་ཆ་རྫས༔ མདུན་ཆས་གོས་བེར་བཻ་རོའི་དབུ་སྐྲ་དང་༔ ན་བཟའ་གསོལ་ཞལ་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ༔ མ་འོངས་དོན་དུ་གཏེར་གྱི་ཀ་ཆ་གཏམས༔ དེ་ནས་བཻ་རོ་རྒྱལ་བློན་བཙུན་འབངས་བཅས༔ ཚ་
Chinese
建造了八位持明者等身像，以及莲师八名号、二教三转法轮，并建造了猛厉智慧炽燃本尊坛城。画像中绘制了莲师的广传，并书写了国王མདོ་གཞེར་（Dozer）自己的唐卡目录。中层主殿是阎罗死主，周围建造了一百二十五尊眷属神众。画像中绘制了妙音天神的续部图。上层主殿是金刚手菩萨，周围是四部忿怒尊、十忿怒尊和五鹏鸟。画像中绘制了金刚手菩萨的续部图。绘制了一百零八座法身佛塔。毗卢遮那佛欢喜，国王的心愿圆满。显密二法兴盛广大。从毗卢遮那佛的传记《莲花喜苑》中得知，法王མདོ་གཞེར་ནག་པོ་（Dozer Nagpo）为了修持本尊和利益众生而建造了佛像，这是第十三品的内容。此后，在显密二法的寺院中，建立了讲经院、修行院和禅修院的教法。毗卢遮那佛唱诵了这首成就利生事业的道歌：多么欢喜，多么快乐，即使死去也没有遗憾。前往印度，依止了众多智者和成就者。获得了纯正的佛法，来到了藏地。即使被驱逐也没有损害，因为利生事业兴盛而欢喜。在东方རྒྱལ་མོ་ཚ་བའི་རོང་ཆེན་（Gyalmo Tsawa Rongchen）大峡谷中，与金刚手菩萨化身的国王相遇，点燃了纯正深奥佛法的明灯。功德没有白费，我多么欢喜啊！在这业缘的调伏之地རྒྱལ་མོ་རོང་ཆེན་（Gyalmo Rongchen），如同黎明破晓，太阳升起一般，将一切转为白色，一切都成熟解脱。即使死去也没有遗憾，我多么欢喜啊！在དགེ་མེད་གླིང་（Gemed Ling）也翻译了纯正深奥的佛法，建造了诸佛的身语意所依。建立了讲经和修行的显密佛法道场，弘扬佛法的功德圆满，我多么欢喜啊！如是说道。法王མདོ་གཞེར་ནག་པོ་（Dozer Nagpo）说道：现在为寺院的身语意所依，进行开光，并迎请守护的护法神，安住于此，甚好。于是请求道。对此，毗卢遮那佛开示道：开光容易，若要建立护法神殿，必须建造护法殿。于是如是照办。在རབ་བྱུང་གླིང་（Rabjung Ling）建造了吉祥怙主，以及玛吉拉尊、吉祥天母、长寿五姐妹。安立所依，举行开光，也安排了修行者。在སྔགས་པའི་གླིང་（Ngagpai Ling）建造了一髻佛母（藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，字面意思：一发母），遍入天（藏文：ཁྱབ་འཇུག་，梵文天城体：विष्णु，梵文罗马拟音：Visnu，字面意思：遍入），多吉列巴（藏文：རྡོར་ལེགས་，梵文天城体：वज्रलेग，梵文罗马拟音：Vajralega，字面意思：金刚善），以及司命鬼
English
Built life-size statues of the eight vidyadharas, as well as Guru's eight names, the two teachings and three turnings of the wheel of Dharma, and constructed the mandala of the wrathful wisdom blazing deity. In the paintings, the extensive biography of Guru was depicted, and King Dozer himself wrote the Thangka catalog. The main hall in the middle floor is Yama, the Lord of Death, surrounded by one hundred and twenty-five retinue deities. In the paintings, the lineage diagrams of Manjushri were drawn. The main hall on the upper floor is Vajrapani, surrounded by the four wrathful families, the ten wrathful deities, and the five garudas. In the paintings, the lineage diagrams of Vajrapani were drawn. One hundred and eight dharmakaya stupas were painted. Vairochana was pleased, and the king's wishes were fulfilled. The teachings of both sutra and tantra flourished and spread widely. From the biography of Vairochana, "The Lotus Joyful Garden," it is known that King Dozer Nagpo built the sacred objects for the practice of the yidam and the benefit of beings, which is the content of the thirteenth chapter. Thereafter, in the monasteries of both sutra and tantra, the teachings of the teaching college, the practice college, and the meditation college were established. Vairochana sang this song of accomplishment for the benefit of beings: How joyful, how happy, even if I die, I have no regrets. I went to India and relied on many wise and accomplished ones. I obtained the pure Dharma and came to the land of Tibet. Even being expelled did not harm me, because the benefit of beings flourished, I am happy. In the great valley of Gyalmo Tsawa Rongchen in the east, I met the king who was an emanation of Vajrapani, and lit the lamp of the pure and profound Dharma. My qualities were not wasted, how joyful I am! In this field of karmic taming, Gyalmo Rongchen, like the dawn breaking and the sun rising, everything is transformed into white, and everything is matured and liberated. Even if I die, I have no regrets, how joyful I am! In Gemed Ling, I also translated the pure and profound Dharma, and built the body, speech, and mind supports of the Buddhas. I established the Dharma centers for teaching and practice of sutra and tantra, and the merit of serving the Dharma is accomplished, how joyful I am! Thus he spoke. King Dozer Nagpo said: Now, for the body, speech, and mind supports of the monastery, let us perform consecration and invite the Dharma protectors to guard them, and let them reside here, it would be excellent. So he requested. To this, Vairochana replied: Consecration is easy, but if you want to establish a protector shrine, you must build a protector hall. So he did as instructed. In Rabjung Ling, he built the glorious protector, as well as Machig Palha, the five Tsering sisters. He established the supports, performed the consecration, and also appointed practitioners. In Ngagpai Ling, he built Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，字面意思：One Hair Mother), Vishnu (藏文：ཁྱབ་འཇུག་，梵文天城体：विष्णु，梵文罗马拟音：Visnu，字面意思：All-pervading), Dorje Legpa (藏文：རྡོར་ལེགས་，梵文天城体：वज्रलेग，梵文罗马拟音：Vajralega，字面意思：Vajra Good), and the executor of karma
Chinese
因哲谢，各自建立所依，举行开光，建立修行处。铁阳马年秋季初月之日，旭日东升，吉星高照之时，开始举行盛大的开光仪式，国王大臣后妃眷属全部到齐。此外，所有平民百姓，无论贫富，都欢天喜地，佩戴饰品，骑着骏马，沐浴清凉，笑容满面地前来。国王给大象披上六种饰品，骑在上面，唱着各种欢乐的妙歌。后妃和大臣们也骑在马背上，三百零六名骑兵环绕四周，绕着寺庙巡视。毗卢遮那佛进行开光，抛洒鲜花时，天空出现彩虹，空中响起雷鸣，天降花雨，呈现吉祥的瑞兆。特别是，所有的寺庙都充满光明，所有人都看到诸佛菩萨真实融入其中，大家都感到惊奇、高兴和喜悦。国王用自己的财富填满了一个仓库，为显密两大寺庙，准备了盛大的外供、内供和密供，举行盛大的宴会，享用会供轮。对所有聚集的人们，毫不吝啬地布施。连续七天，人们唱着欢乐的歌曲，跳着欢快的舞蹈，骏马飞奔，大力士们射箭嬉戏，安居乐业。从毗卢遮那的传记《莲花欢乐园》中，圆满心愿，为寺庙开光之第十四章。此后，毗卢遮那的心中想到：现在利益众生的事业，要更上一层楼，必须成就一位殊胜的持明者。于是前往名为擦绒东日的地方，在那里住了三个月，现证了成就。之后，国王派人来迎请，于是前往。多哲那波顶礼膜拜，献上曼扎。通达三世的毗卢遮那尊者啊！您已建立教法的基础，寺庙也已建成。建立了讲经院、禅修院，以及身语意之所依。我也拥有巨大的财富，眷属臣民众多。我没有其他的儿子，担心以后会怎么样。拥有众多方便的毗卢遮那尊者啊！为了使王位不衰，政教不衰败，请您慈悲赐予一个方法吧！毗卢遮那说出真实之语：法王多哲那波啊！因为世间万法没有永恒的，所以大王的王位要稳固
English
Inje Shed, each established their respective supports, held consecrations, and established practice communities. In the Iron Male Horse year, on the first day of the autumn month, when the sun rose and the auspicious stars shone, the grand consecration ceremony began. The king, ministers, consorts, and all their retinues gathered. Furthermore, all the common people, both rich and poor, rejoiced, adorned themselves with ornaments, rode horses, bathed in coolness, and arrived with smiling faces. The king adorned the elephant with six ornaments, rode it, and sang various joyful and wonderful songs. The consorts and other ministers also rode horses, surrounded by three hundred and six cavalrymen, and circumambulated the temple. When Vairochana scattered consecrated flowers, rainbows appeared in the sky, thunder rumbled in the air, and a rain of flowers fell, presenting auspicious omens. In particular, all the temples were filled with light, and everyone saw the deities actually dissolve into them. Everyone was amazed, happy, and joyful. The king filled a vault with his wealth and made grand outer, inner, and secret offerings to the two great Sutra and Tantra temples, held a grand feast, and enjoyed the feast wheel. He gave generously to all who gathered. For seven days, people sang joyful songs, danced joyful dances, horses galloped swiftly, and great warriors shot arrows and played, living in peace. From the biography of Vairochana, "The Joyful Garden of Lotuses," the fourteenth chapter on fulfilling his wishes and consecrating the temple. Thereafter, Vairochana thought, "Now, the work of benefiting beings must progress further and further. I must accomplish a supreme vidyadhara." So he went to a place called Tsarong Dungri, stayed there for three months, and realized accomplishment. Then, the king sent someone to invite him, and he went. Dozher Nagpo prostrated and offered a mandala. "Omniscient Vairochana, you have established the foundation of the teachings, and the temple has been built. You have established teaching colleges, meditation colleges, and supports for body, speech, and mind. I also have great wealth, and many subjects and retinues. I have no other sons, and I worry about what will happen in the future. Vairochana, who possesses many skillful means, please bestow a method of compassion so that the kingdom will not decline and the Dharma will not deteriorate!" Vairochana spoke truthfully, "King Dozher Nagpo, because there is no permanence in worldly phenomena, may your kingdom be stable."