Tibetan
་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལ༔ ཕྱུགས་རྫི་ལྡོམ་བུ་བ་ཞིག་དེར་འོངས་ནས༔ མནྡཱ་ར་བ་དཔོན་གཡོག་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ ཁྱིམ་དུ་གཏམ་གླེང་དེ་ནས་ཀུན་གྱིས་ཐོས༔ རྒྱལ་པོའི་སྙན་དུ་ཞུས་པས་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས༔ དགེ་སྦྱོང་དེ་ལ་མེ་ཡི་ཁྲིམས་ཆོད་ཅིག༔ བུ་མོ་གཡོག་དང་བཅས་པ་ཁྲི་མུན་ཚུད༔ གཏམ་འདི་ཉན་ཆེ་གསང་རྒྱ་མ་དམ་ན༔ མཐའ་ཡི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་པས༔ སུས་མཐོང་མ་འཇུག་དེ་ལྟར་ ཁྲིམས་ཐོངས་གསུང་༔ བློན་རྣམས་གྲོས་བྱས་གཙོ་བོ་ཉི་ཤུ་བཏང་༔ གུ་རུའི་རྫུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་མ་མཛད་ནས༔ ཐ་མལ་ཚུལ་འཆང་ཕོ་ཉ་བ་ཡིས་བཟུང་༔ ཚ་བའི་ཤིང་ལ་ཏིལ་གྱིས་ངར་བཏབ་ནས༔ གུ་རུའི་སྐུ་དེ་དམ་དུ་བཅིངས་ནས་བསྲེགས༔ དེ་ནས་རང་རང་ཡུལ་དུ་ལོག་པར་གྱུར༔ ལྷ་ལྕམ་དཔོན་གཡོག་ཁྲི་མུན་ནང་དུ་བཙུད༔ ཚེར་ལྕག་གི་བྲབ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བཏང་༔ ཞག་བདུན་སོང་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ མཐའ་མི་བན་སྤྲང་གསོན་བསྲེགས་བྱས་པ་དེའི༔ དཔྲལ་བའི་རུས་པ་དུམ་གཅིག་ཁུར་ཤོག་གསུང་༔ ཕོ་ཉ་བ་བཏང་ལེན་དུ་ཕྱིན་ཙ་ན༔ དུད་པ་འཕྱུར་ཞིང་མེ་ཡང་འབར་གྱིན་འདུག༔ དབུས་སུ་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་ཞིང་པད་སྡོང་སྐྱེས༔ ཟེའུ་འབྲུའི་དཀྱིལ་དུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ ལོ་བརྒྱད་ན་ཚོད་གྲང་གྲང་བསིལ་བསིལ་བཞུགས༔ ཕོ་ཉ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་ལྷ་ཕྱག་འཚལ༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོར་ཞུས༔ ཡིད་མ་ཆེས་ནས་བཙུན་བློན་འབངས་དང་བཅས༔ བལྟ་རུ་ཕྱིན་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདུག༔ རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོ་དམངས་ཕལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འགྱོད་བཤགས་བཟོད་གསོལ་ཕུལ་ནས་ཞབས་སྤྱིར་བླངས༔ ཕོ་བྲང་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མནྡཱ་ར་བ་གཏན་གྱི་གྲོགས་སུ་ཕུལ༔ ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཙུད༔ གསང་སྔགས་ སྦྱོར་སྒྲོལ་གཉིས་ལ་དབང་ཡང་འབྱོར༔ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་ལས༔ ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཙུད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་གུ་རུ་པད་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཙུད༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་བཏུལ༔ ཡངས་པ་ཅན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མཛད༔ གཞན་ཡང་ཁ་ཆེ་ལི་ཡུལ་སོག་པོའི་ཡུལ༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཡང་དག་ཆོས་ལ་བཙུད༔ དེ་ནས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ཚུལ་ནི༔ འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ ཡབ་དང་མེས་པོ་ཀུན་གྱི་ཐང་ཡིག་གཟིགས༔ རྒྱལ་པོ་སྔོན་བྱུང་མི་ར
Chinese
四种智慧法轮转，安乐圆满而住时，牧童流浪者前来，讲述曼达拉娃主仆的故事，家中谈论之事众人皆闻，禀告国王后，国王暴怒，判处此修行者火刑，女儿和仆人一同关入黑屋。此语若泄露，秘密不严守，边境所有国家皆会反叛，勿使人见，如此下令。众臣商议，派出二十名首要之人，古汝未显神通，以普通之态被信使抓住，以热木涂油，将古汝之身紧紧捆绑焚烧，之后各自返回故里。天女及其侍从被囚禁于黑屋之中，遭受荆棘鞭打，痛苦万分。七日之后，国王说道：将那活活烧死之外道僧人的，额头骨取一块来。信使前去取时，浓烟滚滚，火焰熊熊燃烧，中央化为湖泊，生出莲茎，莲花蕊中，古汝仁波切，如八岁童子般，清凉安住。信使惊奇，顶礼膜拜，急速返回禀告国王，国王不信，与众臣、后妃一同前去观看，一切如实。国王、大臣、后妃、民众等，皆忏悔谢罪，抱持双足，迎请至王宫，转法轮，将曼达拉娃献为永恒伴侣，所有扎霍尔王国皆皈依佛法，亦得秘密真言双运之权。古汝传记金刚鬘中，扎霍尔王国皈依佛法，获得大手印持明之品第五。之后，古汝莲花生父母，使所有邬金王国皈依佛法，于金刚座降伏所有外道，于广严城显现种种神通，此外，喀什米尔、于阗、蒙古等地，无一遗漏，皆令皈依正法。之后，前往藏地之方式为，文殊菩萨化身赤松德赞王，阅览父辈及祖辈之遗训，往昔诸王...
English
Turning the wheel of Dharma of the four wisdoms, while dwelling in perfect bliss, a wandering shepherd came and told the story of Mandarava and her retinue. The talk in the house was heard by everyone, and when reported to the king, he became furious. He ordered that the ascetic be punished with fire, and the daughter and her servants be imprisoned in a dark room. If this word is leaked, and the secret is not kept, all the border countries will rebel. Do not let anyone see, so he commanded. The ministers discussed and sent twenty chief men. Guru did not display his magical powers, but was captured by the messenger in an ordinary manner. They rubbed hot wood with sesame oil, tightly bound Guru's body, and burned him. Then they returned to their respective homes. The celestial maiden and her attendants were imprisoned in the dark room, suffering greatly from the thorny whips. After seven days, the king said: "Bring a piece of the forehead bone of that heretical monk who was burned alive." When the messenger went to retrieve it, smoke billowed and flames blazed. In the center, it had turned into a lake, and lotus stems grew. In the lotus heart, Guru Rinpoche, like an eight-year-old child, was dwelling coolly. The messenger was amazed and prostrated. He quickly returned and reported to the king. The king did not believe it, and went with the ministers and consorts to see, and everything was as it was. The king, ministers, consorts, common people, all confessed and apologized, held his feet, invited him to the palace, turned the wheel of Dharma, and offered Mandarava as an eternal companion. All of Zahor became Buddhist, and they also obtained the power of secret mantra union. In the Vajra Garland of Guru's biography, the fifth chapter is about Zahor becoming Buddhist and attaining the Vidyadhara of Mahamudra. After that, Guru Padmasambhava and his consort made all of the kingdom of Oddiyana Buddhist. He subdued all the heretics at Vajrasana, and performed various miracles in Vaishali. Furthermore, Kashmir, Khotan, Mongolia, and other places, without exception, were all converted to the true Dharma. After that, the manner of going to Tibet was as follows: King Trisong Detsen, an incarnation of Manjushri, looked at the wills of his fathers and grandfathers, the former kings...
Tibetan
བས་གསུམ་ཚུན་ཆད༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྲོལ་ཙམ་གཏོད་འདུག་པས༔ ད་རེས་ངས་ཀྱང་ཆོས་ཤིག་བཙལ་དགོས་སྙམ༔ བོད་ཀྱི་བློན་པོ་ཀུན་ལ་གྲོས་བྱས་ནས༔ བསྟན་པའི་གཞི་མ་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་བཞེངས༔ འབྱུང་པོ་མ་རུངས་གདུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ཉིན་པར་མིས་བརྩིགས་མཚན་མོར་ལྷ་འདྲེས་བཤིགས༔ ས་རྡོ་ཤིང་བཅས་རང་རང་གནས་མལ་བསྐྱལ༔ བློན་པོ་ཀུན་གྱིས་མི་འགྲུབ་བཞུག་ཞུས་ཀྱང་༔ རྗེ་ཡིས་མ་གནང་ལས་འདི་མ་འགྲུབ་ན༔ བདག་ཉིད་མ་ཤི་གསོན་པ་དོན་ མེད་ཡིན༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་ན་པཎ་གྲུབ་མང་བཞུགས་པས༔ ས་འདུལ་མཁན་ཞིག་གདན་དྲངས་བཞེངས་པར་གྲོས༔ རྐང་མགྱོགས་བརྫངས་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ཕྱིན༔ མཁན་ཆེན་བྷོ་དྷི་སཏྭ་གདན་དྲངས་ནས༔ བོད་དུ་བྱོན་ནས་ས་འདུལ་ཆོ་ག་མཛད༔ ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་ཅིས་ཀྱང་མ་ཐུལ་ནས༔ མཁན་པོས་མངའ་བདག་རྗེ་ལ་ལུང་བསྟན་གནང་༔ བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདི་མཐའ་འཁོབ་འདྲེ་ཡི་གླིང་༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་བས༔ མངལ་སྐྱེས་དང་ནི་ཞི་བས་མི་འདུལ་འདུག༔ རྫུས་སྐྱེས་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ ས་འདུལ་མཛད་ན་རྗེ་ཡི་ཐུགས་དགོངས་འགྲུབ༔ དེ་མིན་གང་གིས་ཐུལ་བར་མི་འགྱུར་གསུངས༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས་བང་ཆེན་རྒྱ་གར་བརྫང་༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བོད་ཀྱི་དོན་ལ་བྱོན༔ ལམ་དུ་བལ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཙུད༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཁྱད་པར་བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་གློག་མ་སྤྲིན༔ གནོད་སྦྱིན་རྒོད་མ་ཁ་དང་ཀླུ་གྱོང་པོ༔ ཕུང་བྱེད་དམ་སྲི་རྣམ་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས༔ དམ་ལ་བཞག་ཅིང་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྒོས༔ བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་གཏེར་ཁ་དཔག་མེད་སྦས༔ དེ་ནས་རིམ་བཞིན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན༔ ལྷ་སྲིན་ཆེ་དགུ་དམ་བཏགས་གཏེར་གཉེར་ གཏད༔ བསམ་ཡས་ལ་ཕེབས་མངའ་བདག་མཇལ་འཕྲད་མཛད༔ ས་འདུལ་མཛད་པས་ལྷ་འདྲེས་གནོད་མ་ནུས༔ དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཚུལ༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་ལྕགས་རིས་བསྐོར༔ ཉིན་པར་མིས་བརྩིགས་མཚན་མོར་ལྷ་འདྲེས་བརྩིགས༔ སྟག་ལ་རྨང་བརྩགས་ཆུ་ཕོ་རྟ་ལ་འབྱོངས༔ མངའ་བདག་རྗེ་བློན་འཁོར་བཅས་བསམ་པ་འགྲུབ༔ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་ལས༔ བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་བསམ་ཡས་བཞེངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཐུགས་དགོངས་ལ༔ ཕྱི་ཡི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་འགྲུབ་ན་ཡང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ནི་མ་གྲུབ་པས༔ མཁན་སློབ་གཉིས་ལ་ཞུ་ནས་རྟེན་བཞེངས་དགོངས༔ གུ་རུའི་བཀའ
Chinese
从བས་གསུམ་（藏文）以下，圣法仅仅是开创了一个先例，现在我也要寻找一种法。与所有藏族大臣商议后，建造了作为教法根本的桑耶寺。由于凶猛恶毒的鬼怪的法力，白天人们建造，晚上妖魔摧毁，泥土石头树木等各自回到原来的地方。大臣们都说无法完成，请求停止，但国王不答应，说如果这项工程不完成，我活着也没有意义。印度有很多班智达，商议迎请一位降伏土地的人来建造。派遣快马前往印度，迎请了堪布菩提萨埵，来到藏地举行降伏土地的仪式，但用寂静的方法始终无法制伏，堪布向国王预言说：藏地是边陲鬼怪之地，傲慢的八部众非常强大，无法用胎生者和寂静法门来调伏，迎请莲花生（梵文天城体：पद्मसम्भव，梵文罗马拟音：padmasambhava，汉语字面意思：莲花生）来降伏土地，才能实现国王的心愿，否则任何人都无法制伏。按照他的话，派遣使者前往印度，大导师为了藏地的事业而来，途中将尼泊尔全部纳入佛法，降伏了所有傲慢的八部众，特别是虚空中的电母云、食肉罗刹女、巨龙、作祟的邪魔三类，置于誓言之下，施以严厉的盟誓，在尼泊尔埋藏了无数宝藏。然后逐渐来到藏地，将所有大小鬼神置于誓言之下，交付守护宝藏，前往桑耶寺与国王会面，通过降伏土地，妖魔无法作祟，建造了顶端为三怙主（观音、文殊、金刚手）形象的铜色吉祥山，四大洲、八小洲和铁围山环绕，白天人们建造，晚上妖魔建造，在虎年奠基，在水马年竣工，国王大臣眷属等都如愿以偿。《莲师传·金刚鬘》中，来到藏地建造桑耶寺之第六品。之后，赤松德赞（742-797）心想，虽然外在的大寺庙已经建成，但身语意的所依尚未完成，因此向堪布和阿阇黎请求建造所依，莲师开示说：
English
From here on, the holy Dharma was just beginning to be established. Now, I must also seek a Dharma. After consulting with all the Tibetan ministers, the foundation of the doctrine, Samye Monastery, was built. Due to the power of the fierce and evil spirits, people built during the day, and demons destroyed at night. The earth, stones, and trees all returned to their original places. The ministers all said it was impossible to complete and requested to stop, but the king did not agree, saying that if this project was not completed, it would be meaningless for me to live. There are many panditas in India, so it was decided to invite someone who could subdue the land to build it. A swift messenger was sent to India, and the great Khenpo Bodhisattva was invited. He came to Tibet and performed the ritual of subduing the land, but he could not subdue it with peaceful methods. The Khenpo prophesied to the king, saying: "This land of Tibet is a remote land of demons. The arrogant Eight Classes are very powerful and cannot be subdued by those born from the womb or by peaceful methods. Invite Padmasambhava (पद्मसम्भव, padmasambhava, Lotus Born) to subdue the land, and the king's wishes will be fulfilled. Otherwise, no one will be able to subdue it." According to his words, a messenger was sent to India. The great teacher came for the sake of Tibet, and on the way, he brought all of Nepal into the Dharma, subduing all the arrogant Eight Classes, especially the lightning goddesses in the sky, the flesh-eating Rakshasa women, the giant dragons, and the three types of harmful spirits. He placed them under oath and imposed strict vows. He hid countless treasures in Nepal. Then he gradually came to Tibet, placed all the great and small gods and demons under oath, entrusted them with guarding the treasures, went to Samye Monastery, and met with the king. By subduing the land, the demons could not harm it. The top was built in the form of the Copper-Colored Glorious Mountain of the Three Lords (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi), surrounded by the four continents, eight subcontinents, and the iron fence. People built during the day, and demons built at night. The foundation was laid in the Year of the Tiger, and it was completed in the Year of the Water Horse. The king, ministers, and retinue all had their wishes fulfilled. From the "Biography of Guru Rinpoche, Garland of Vajras," the sixth chapter, "Coming to Tibet and Building Samye Monastery." After that, Trisong Detsen (742-797) thought, although the great outer temple had been built, the supports of body, speech, and mind had not been completed, so he asked the Khenpo and Acharya to build the supports. Guru Rinpoche said: