Tibetan
གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ༔ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་བཞུགས་སོ༔ ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཞིང་༔ བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད་པ་ཡིས༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་དམུ་རྒོད་འདུལ་བ་དང་༔ མུ་སྟེགས་ལྟ་བ་ལོག་པ་ཚར་བཅད་ནས༔ ཡང་དག་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བའི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་མཆོག་ཅིག་འགྱེད་པར་དགོངས༔ དེ་ཡང་མངལ་སྐྱེས་ཞིག་གིས་མི་འདུལ་བས༔ བརྫུས་སྐྱེས་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ པདྨ་བདག་ཉིད་ཧྲཱིཿཡིག་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ༔ དྲི་མེད་བརྒྱད་ལྡན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ མ་ཆགས་པདྨ་གེ་ སར་སྦུབས་སུ་བལྟམས༔ མེ་ཏོག་ཚད་ནི་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ༔ འོད་དང་གཟི་བརྗིད་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ལ༔ ཉིན་མོར་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་སྟེང་དུ་འབྱིན༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལེགས་མཛེས་པར་བྱེད༔ མཚན་མོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁར་ཐོན་འཇའ་འོད་འཁྲིགས༔ གེ་སར་མེ་ཏོག་གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལོ་རེ་བཞིན་དུ་གསར་རྙིང་བརྗེ་ནས་སྐྱེ༔ མཚོ་དཀྱིལ་ཨུ་དུམྦ་རའི་སྡོང་པོ་ནི༔ དབྱར་དགུན་གཉིས་ལ་དར་རྒུད་མ་བྱུང་ཞིང་༔ ཁ་ཡང་མ་བྱེ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་སྐྱེས༔ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་བ་ཡིས་མཐོང་ནས་སུ༔ དེ་ལྟར་འདུག་པ་རྗེ་ཡི་སྙན་དུ་གསོལ༔ བློན་ལ་གྲོས་བྱས་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག་གསུངས༔ གེ་སར་པདྨའི་སྡོང་པོ་དེ་ཉིད་ལ༔ ཉིན་མཚན་རྒྱུན་དུ་ཐུན་བཟུང་བསྲུང་བར་གྱུར༔ སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་ཉིན༔ པདྨའི་སྡོང་པོ་ཁ་བྱེ་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས༔ ཁྱེའུ་ལྟ་སྡུག་མཛེས་པ་ཞིག་བཞུགས་པས༔ གནམ་ལ་འཇའ་ཤར་མེ་ཏོག་ཆར་པ་བབས༔ འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྡིར་ས་གཡོས་ལྟས་བཟང་བྱུང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཡིད་མ་ཆེས་ནས་རྒྱ་མཚོའི་ཁ་རུ་འོང་༔ ཁྱེའུ་ལྟ་སྡུག་ཟིལ་པ་ཁྲོམ་མེར་མཐོང་༔ ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པ་བྱས༔ བུ་སྐལ་ཡིན་སྲིད་ཁྱེར་སྙམ་གྲུ་བཙུགས་ནས༔ ཕྱིན་ཡང་མ་ཐར་རང་གི་ཡུལ་དུ་ལོག༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་དྷ་ན་པཱ་ལ་ཡིས༔ རྒྱལ་བུ་མེད་ནས་ལོངས་སྤྱོད་སྦྱིན་པར་བཏང་༔ ལོ་མང་སོང་བས་དཀོར་མཛོད་ནོར་ཟད་ནས༔ རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་ནོར་བུ་ལེན་དུ་ཕྱིན༔ ཚུར་འོང་ལམ་དུ་དེ་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་༔ ང་
Chinese
莲师传记金刚鬘。无尽慧。 莲师传记金刚鬘。无尽慧。 莲师传记金刚鬘 敬录 诶玛霍！远离广狭偏颇戏论之刹土，从大乐莲花庄严之宫殿中，三身自性无量光，为了调伏轮回之顽劣有情，并摧毁外道之邪见，为了点燃正法之明灯，示现佛陀之殊胜化身。然以胎生不能调伏，为以幻生调伏天魔人三者一切，为了以怀柔与猛厉之事业调伏，从智慧金刚之心之坛城中，化现莲花自性啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字之形相。于具足八功德之无垢莲花海岛中，于无染莲花花蕊中诞生。花朵之大小如车轮之辐条，光芒与威严极其炽盛，白日里太阳之光亦不能掩盖，大海被加持得美妙庄严，夜晚于海面之上虹光缭绕。其他之莲花，皆年年新旧更替而生，然海中央之乌昙婆罗树，冬夏二季不荣不枯，花亦不谢，一切皆令人惊奇。国王之使者见此情景，禀告国王。国王与大臣商议，令其守护。于是日夜不断轮班守护莲花之树。 猴年猴月上弦初十之日，莲花树开，于花蕊之中，有一俊美可爱之童子端坐，空中彩虹出现，天降花雨，雷声轰鸣，大地摇动，瑞相纷呈。南方之大国王及其眷属等，皆不相信，来到海边，亲眼见到俊美可爱之童子，惊叹不已，顶礼赞叹。心想或许是自己之子嗣，便造船前往，然无法靠近，只得返回自己之国都。邬金国王达那巴拉，因无子嗣，便广行布施。多年之后，宝库之财物耗尽，便前往海岛取宝。归来途中，见到此情景，
English
Guru's Biography: A Garland of Vajras. Infinite Wisdom. Guru's Biography: A Garland of Vajras. Infinite Wisdom. Herein lies the Guru's Biography: A Garland of Vajras. Emaho! From the realm free from the limitations of bias and elaboration, from the palace of Great Bliss, the Lotus Arrangement, the embodiment of the three kayas, Amitabha, in order to subdue the wild sentient beings of samsara, and to cut off the perverse views of the heretics, in order to ignite the lamp of the true Dharma, he intends to emanate a supreme emanation of the Buddha. Since a womb-born being cannot subdue them, in order to subdue all the gods, demons, and humans through miraculous birth, through the activities of power and wrath, from the mandala of the wisdom vajra's heart, he emanates in the form of the syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍), the essence of the lotus. In the immaculate, eight-fold blessed island of the Kosha Sea, he was born in the center of a stainless lotus flower. The size of the flower was like the spokes of a chariot wheel, its light and splendor blazed intensely, during the day the light of the sun could not overshadow it, the great ocean was blessed and beautified. At night, rainbows and lights intertwined over the sea. All the other lotus flowers were born anew each year, but the Udumbara tree in the middle of the sea did not flourish or wither in summer or winter, and its flowers did not wither, all of which was amazing. When the king's messenger saw this, he reported it to the king. The king consulted with his ministers and ordered them to guard it. So, day and night, they took turns guarding the lotus tree. On the tenth day of the monkey month of the monkey year, the lotus tree opened, and in the middle of the stamen, there sat a beautiful and lovely boy, rainbows appeared in the sky, flower rain fell, thunder roared, the earth shook, and auspicious signs appeared. The great king of the south and his retinue did not believe it, so they came to the seashore and saw the beautiful and lovely boy with their own eyes, and were amazed, and prostrated and praised him. Thinking that he might be their own son, they built a boat to go, but they could not get close, so they had to return to their own country. The king of Oddiyana, Dhanapala, had no son, so he gave generously. After many years, the treasures of the treasury were exhausted, so he went to the island to collect jewels. On the way back, he saw this situation,
Tibetan
ཡི་བུ་སྐལ་ཡིན་ཟེར་གྲུ་ལ་ཞུགས༔ པདྨའི་སྡོང་པོ་ཁྱེ་འུ་བཅས་པ་ཁྱེར༔ ཕོ་བྲང་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་རྒྱལ་སྲིད་ཕུལ༔ རྒྱལ་པོས་ཡིད་བཞིན་ཆར་འབེབས་ནོར་བུ་ལ༔ གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལོངས་སྤྱོད་སྔར་ལྟར་འཕེལ༔ ལོ་ལྔའི་བར་དུ་ཕོ་བྲང་དེ་རུ་བཞུགས༔ རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་དང་མཐུན་པས་བདེ་བར་བསྐྱང་༔ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་ལས༔ སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་ རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ ༔ རེ་ཞིག་དུས་ན་དགོངས་པར་བཞུགས་པའི་དུས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་ནས༔ རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་བས་འགྲོ་དོན་ག་ལ་འགྲུབ༔ དབང་རྟགས་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་ཐུལ་ཅིག་གསུང་༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ལ་དེ་བཞིན་བྱ་དགོངས་ནས༔ རྒྱལ་སྲིད་སྤོང་བའི་ཐབས་ཤིག་བྱ་དགོས་པས༔ ང་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མངོན་བྱས་ན༔ རྗེ་བློན་མི་དགའ་ང་ཉིད་འགྲོ་ཐབས་འོང་༔ དེ་ལྟར་དགོངས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཛད༔ བདུད་བློན་ཕལ་ཆེར་མ་དགའ་གྲོས་འཆམས་ནས༔ རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཞུས༔ རྒྱལ་བུ་ལོ་གཞོན་སྤྱོད་པ་ཚབ་ཚུབ་མང་༔ འདི་ལྟར་བྱས་ན་ཡུལ་ཁམས་ཕུང་བར་འགྱུར༔ ད་རེས་འདི་དེ་ཡུལ་གཞན་བསྐྲད་དགོས་ཟེར༔ རྗེ་ཡིས་མི་འོས་གསུངས་ཀྱང་མ་ཕན་ནས༔ རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སྤྱུགས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས༔ སྦྱོར་བ་བཞི་མཛད་མ་རུངས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ལོ་ལྔའི་བར་དུ་མཁའ་འགྲོར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ དངོས་སུ་འགྲུབ་ཅིང་ཞལ་གཟིགས་ལུང་ཡང་བསྟན༔ མཚན་ཡང་པདྨ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་གྲགས༔ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་ ལས༔ རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཆེན་བྲག་ཏུ་བྱོན་ནས་སུ༔ ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཞིག་སྒྲུབ་དགོངས༔ ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས༔ ཕོ་བྱུང་བསད་ཅིང་མོ་བྱུང་སྦྱོར་བ་མཛད༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ལོ་ལྔ་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་མཐོང་ཞིང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གཅིག་ཆར་ཐོབ༔ མིང་ཡང་པདྨ་ཡང་དག་འབྱུང་གནས་གྲགས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་བྱེད་ཚལ་དུ་བྱོན༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་ནས་བཞུགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་ཚོགས་དཔོན་ཆེན་པོ་མཛད༔ སྦྱོ
Chinese
说是伊布卡尔，就登上船。（他）带着莲花的树干和孩子。迎请到王宫，献上王位。国王向如意降雨宝珠祈祷，享用受用如先前一样增多。在那王宫里住了五年。由于以符合佛法的方式治理国政，因此安乐地治理。在莲师传记《金刚鬘》中：降生并在邬金国执掌国政的第一品。暂时在思考的时候，金刚萨埵显现并授记说：执掌国政怎么能成办利益众生之事？以灌顶和事业的标志来调伏一切众生。莲师心中想着必须那样做，因此必须想个办法舍弃王位，如果我显现我的行为，那么君臣不高兴，我自然就能离开。那样想着，就示现了行为。大多数魔臣不高兴，商议后去到国王面前，说了这些话：王子年幼，行为粗鲁很多，这样下去国家会衰败，这次必须把他驱逐到其他地方去。国王说不合适，但是没有用，于是被流放到印度的寒林尸陀林。降伏了一切空行母。做了四种结合，降伏了一切顽劣之徒。五年里为空行母们转法轮。在修持甘露功德诸天众的时候，真实成就，也显现并授记。名字也叫莲花功德生。在莲师传记《金刚鬘》中：舍弃王位后住在寒林尸陀林的第二品。之后前往雄钦岩，想要修持一个大的意之持明。修持真实嘿汝嘎的坛城。杀雄性而与雌性结合。行为达到究竟，住了五年。为空行母们转法轮。真实意之坛城的诸神显现，共同和不共同的成就一起获得。名字也叫莲花真实生。之后前往恐怖尸陀林。修持阎罗死主的坛城而住。以尸陀林的八种装饰庄严自身。成为摄受空行母的会供大主。
English
Saying he was Yibu Kar, he boarded the ship. (He) took the lotus trunk and the child. He was invited to the palace and offered the throne. The king prayed to the wish-fulfilling rain-bringing jewel, and the enjoyment of resources increased as before. He stayed in that palace for five years. Because he ruled the kingdom in accordance with the Dharma, he ruled peacefully. From the Vajra Garland of the Life Story of Guru Rinpoche: The first chapter, which is about being born and holding the kingdom in the land of Oddiyana. For a while, while he was contemplating, Vajrasattva appeared and prophesied: How can you accomplish the benefit of beings by holding the kingdom? Subdue all beings with the signs of empowerment and activity. Guru Rinpoche thought that he must do that, so he had to think of a way to abandon the kingdom. If I show my behavior, then the ministers will be unhappy, and I will naturally be able to leave. Thinking that way, he showed his behavior. Most of the demon ministers were unhappy, and after discussing, they went to the king and said these words: The prince is young and his behavior is very rough. If this continues, the country will decline. This time, he must be expelled to another place. The king said it was not appropriate, but it was useless, so he was exiled to the Cool Grove charnel ground in India. He subdued all the dakinis. He performed the four unions and subdued all the unruly ones. For five years, he turned the wheel of Dharma for the dakinis. When practicing the nectar of merit and the assembly of deities, he actually achieved it, and also appeared and prophesied. His name was also known as Padma Yontan Jungne. From the Vajra Garland of the Life Story of Guru Rinpoche: The second chapter, which is about abandoning the kingdom and staying in the Cool Grove charnel ground. Then he went to Hungchen Rock, wanting to practice a great Mind Awareness Holder. He practiced the mandala of the True Heruka. He killed the male and united with the female. He perfected his behavior and stayed for five years. He turned the wheel of Dharma for the dakinis. The deities of the True Mind Mandala appeared, and he obtained both common and supreme accomplishments at once. His name was also known as Padma Yangdak Jungne. Then he went to the Terrifying Charnel Ground. He practiced the mandala of Yama and the Lord of Death and stayed there. He adorned himself with the eight charnel ground ornaments. He became the great lord of the assembly, subduing the dakinis.