Tibetan
་རྣམ་བཞི་ཡི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ལས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རང་སྣང་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས༔ ཤར་ཕྱོགས་པོ་ཊ་ལ་ཡི་ཞིང༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་བའི་ལྷ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་རྣམས༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿ ཚེ་རབས་སྐྱེ་བ་སྔོན་རོལ་དུ༔ ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རྟེན་འབྲེལ་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བླ་ན་མེད་པ་དམ་ཚིག་རྫས༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་ལས་བྱུང་བའི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཕྱི་མཆོད་འབུལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟ་དང༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་ནང་མཆོད་འབུལ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདེ་སྟོང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ༴སོགས་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པུ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ ཨཿ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང༔ སྣང་སྲིད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་སེམས་ཀྱི་རྩལ༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་དྷརྨ་པྲ་ཛྙཱ་དྷརྟུ་ཧོ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང༔ བརྗོད་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་བཟང་མོ༔ དཔེ་མེད་བསམ་དང་མུ་མཐའ་བྲལ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་མདངས་ལས༔ སྒྲིབ་པ་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་ངང༔ འགགས་མེད་བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བ་ལས༔ ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་རིག་པའི་རྩལ༔ ཤུགས་བྱུང་རིས་སུ་ཆད་མེད་པ༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྟོད༔ འོད་གསལ་རང་མདངས་པོ་ཊ་ལར༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོབས༔ ཉོན་མོངས་ནད་ཀྱི་གདུང་བ་སེལ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྲིན་ལས་རོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི༔ ལས་མཛད་ལྷ་མོ་རྣམ་བཞི་ལ༔ སྒོ་གསུམ་བཏུད་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འགྲོ་ཀུན་འཇིགས་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབས་པའི༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ ཉོན་མོངས་འཇོམས་མཛད་རྒྱལ་བའི་ཡུམ༔ འཇིགས་སྐྱོབས་སྒྲོལ་མ་བརྒྱད་ལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་མུ་ཁྱུད་ལ་གནས་པའི༔ དམ་ཅན་བཀའ་གཏེར་བསྲུང་མའི་ཚོགས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྒོ་སྐྱོང་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོ༔ རང་བྱུང་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཚོགས༔ བདག་ནི་བག་ཆགས་དབང་གིས་འཁྲུལ༔ རང་བྱུང་ལྷ་ཁྱོད་ཞལ་མ་མཇལ༔ ད་རེས་རིག་པའི་ལྷ་ཁྱོད་མཇལ༔ སྔར་འདས་མ་ཤེས་ནོངས་པ་ཀུན༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཟོད་པར་གསོལ༔ དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི༔ འཕགས་མའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་དབུས༔ ཉི་དཀྱིལ་སྲན་མ་ཕྱེད་པའི་དཀྱིལ༔ ཐུགས་སྲོག་ཏཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱང་བདེ་ཆེན་བཀོད༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཞིང༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ལ་དྲན་རྟོག་ཐུགས༔ ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རོལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨརྱ་ཏཱ་རེ་ཏཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་ནུས་བཟླས༔ ཨེ་མ༔ འདི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སྟོབས་ཆེན་གྱིས༔ རྗེ་བཙུན་ཨརྱ་ཏཱ་རེ་མ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་འདེབས་བུ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཚེ་འདིར་ནད་གདོན་བར་ཆད་དང༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར༔ ཚེ་བསོད་རྒྱས་ཤིང་སྣང་སྲིད་ཀུན༔ དབང་འདུ་དགྲ་བགེགས་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུལ༔ སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ བརྒྱ་བཟླས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི༔ སྟོང་བཟླས་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ ཁྲི་བཟླས་མི་གཡོ་ཏིང་འཛིན་བརྟན༔ ཚེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ནུས་ན༔ ཕུང་པོ་བོར་ནས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ལས་བཞིའི་ལྷ་མོའི་བཟླས་པ་ནི༔ ཨརྱ་ཏཱ་རེ་ཏཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཤནྟིཾ་པུཥྚིཾ་ཝ་ཤཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅི་ནུས་བཟླས༔ འཇིགས་སྐྱོབས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་སྒྲུབ་བྱེད་ན༔ བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཚེ་ཡི་བཅུད༔ བསྡུས་ནས་རང་ཐིམ་གཟི་འོད་འབར༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི༔ འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་དང་ཚེ་བསོད་སྟོབས༔ འོད་
Chinese
四种（事业）的，铁钩、索、铁链、铃，主尊眷属一切的三个处所中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发光，自显现密严法界，普陀（Potala）圣地中，迎请智慧本尊众。之后是迎请： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！密严大乐处，东方普陀刹土，圣救度母本尊众，祈请降临此处！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿雅达热 班匝 萨玛雅 匝匝！ 之后是祈请安住： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！法界虚空中化现之神，及其所有眷属，于此殊胜之修行处，祈请无二安住！ 班匝 萨玛雅 迪叉 隆！ 手印顶礼： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！生生世世前，与业相关的本尊，至尊度母本尊众，以缘起手印敬礼！ 拿摩 布茹夏雅 吽！ 之后是供养： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！无上誓言物，真实陈设、意幻化生之，鲜花、焚香、明灯、香水，食物、乐器，外供养，甘露、医药、血，誓言物、朵玛，内供养，无二双运菩提心，乐空秘密供养。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 阿雅 达热 萨巴热瓦Ra 阿尔刚 等等，夏巴达 普Ra德匝耶 梭哈！ 玛哈 班匝 阿玛热达 卡嘿！ 玛哈 惹达 卡嘿！ 玛哈 巴林达 卡嘿！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 菩提吉大 咕哈 普匝 吽！ 之后是如是性之供养： 啊！ 清净法界离戏虚空，显有供养大印，供养所供心之妙用，自显自解供养。 玛哈 达玛 普Ra嘉 达Ra度 吽！ 之后是赞颂： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！法身无生之自性，不可言说离戏普贤佛母，无与伦比，离思离边，顶礼赞叹普贤佛母！ 五种智慧之自光中，无有遮障之光明中，无碍大乐自生之妙用，顶礼赞叹金刚亥母！ 大悲无有偏袒中，显现一切之觉性妙用，任运无有间断，赞叹金刚瑜伽母！ 光明自光普陀（Potala）中，以随顺所化之方便救护一切众生，消除烦恼病之痛苦，顶礼赞叹圣救度母！ 事业之嬉戏
English
Of the four (activities), hook, lasso, chain, bell, From the three places of all the main and surrounding deities, From Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, light radiates, Self-appearing Akanishta Dharmadhatu, From the supreme place of Potala, Wisdom deity assembly is invited. Then the invitation is: Hrih! The place of great bliss of Akanishta, The field of eastern Potala, Noble Tara deity assembly, Please come to this place of invitation! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Arya Tare Vajra Samaya Dza Dza! Then the request to be seated is: Hrih! The deity emanated from the Dharmadhatu space, All without exception with the entourage, In this supreme and sacred place of practice, Please remain unwavering in non-duality! Vajra Samaya Tishta Lhan! The mudra prostration is: Hrih! In previous lifetimes, The yidam deity connected by karma, To the assembly of the noble Tara, I prostrate with the symbolic mudra of interdependence! Namo Purushaya Ho! Then the offering is: Hrih! The unsurpassed samaya substance, Actually arranged, mind-emanated, Flowers, incense, lamps, fragrance, Food, music, outer offerings, Nectar, medicine, and rakta, Samaya substances, torma, inner offerings, Non-dual union bodhicitta, Bliss-emptiness secret offering. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vajra Arya Tare Sapariwara Argham etc. Shaptapratichchha Ye Svaha! Maha Pancha Amrita Khahi! Maha Rakta Khahi! Maha Balingta Khahi! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Bodhichitta Guhya Puja Ho! Then the offering of Suchness is: Ah! Pure Dharmadhatu, space free from elaboration, Phenomenal existence, great mudra of offering, The act of offering, the object of offering, the play of mind, Self-arising, self-liberating offering. Maha Dharma Prajna Dhatu Ho! Then the praise is: Hrih! Dharmakaya, the nature of no birth, Inexpressible, free from elaboration, Kuntuzangmo, Incomparable, beyond thought and limit, I prostrate and praise Kuntuzangmo! From the self-radiance of the five wisdoms, In the clear light free from obscurations, Unobstructed great bliss, self-arising play, I prostrate and praise Vajravarahi! From compassion free from partiality, The play of awareness that appears in any way, Spontaneous, uninterrupted, I praise Vajrayogini! In the clear light self-radiance Potala, With skillful means that tame, protects all beings, Relieves the suffering of the disease of afflictions, I prostrate and praise Noble Tara! The play of activities
Chinese
于坛城之中，息增怀诛诸事业，行持事业四天女，以三门敬礼作赞颂。救护众生脱八难，随所应化之化身子，灭除烦恼胜者母，赞颂救脱八度母。复有居于周匝者，誓盟教藏护法众，母曜空行守门等，赞颂坛城圆满诸天。其后忏悔文： hó！ 自生圣母度母众，我为习气所惑乱，自生之神未曾见，今此得见智慧神。往昔无知诸过犯，祈请于法界中宽恕。其后当行持念诵： 圣母心间莲月上，圆满智慧勇识身，彼之心间莲月中央，日轮豌豆一半之中央，心命种字绿“ཏཾ་ (藏文，梵文天城体：तम्，梵文罗马转写：tam，字面意思：丹)”，放光供养圣众摄持加持，清净有情诸垢染，安立大乐胜妙位，光芒返照融入自，诸佛悉皆作灌顶，显现一切身与刹，音声咒语忆念心，法性智慧中游舞。 嗡 阿雅 达热 丹 梭哈。 尽力念诵。 唉玛！ 如是瑜伽大威力，至尊圣母阿雅达热玛，无有怀疑作祈请，获得殊胜共同诸成就，此生病魔诸障碍，解脱八怖畏中。寿命福德增长且，轮涅一切皆自在，降伏仇敌邪魔力。心咒念诵之利益，百遍念诵病魔障碍息，千遍念诵业恶罪障净，万遍念诵不动禅定稳，若能一生勤精进，舍弃蕴身后往空行刹。 萨玛雅。 四业天女之念诵： 阿雅 达热 丹 嗡 梭 啥 舍 吽 夏 谛 奔 谛 瓦 夏 玛 惹 雅 帕的。 尽力念诵。 救怖畏八天女之念诵： 嗡 达热 嘟达热 嘟热 梭哈。 若作寿命修法，自前瓶之诸天众，心间寿命之精要，放光供养诸佛与佛子，加持能力寿命之精华，摄集融入自放光芒，复又放光外器之，四界精华与寿命福德力，光
English
From the mandala, the peaceful, increasing, powerful, and wrathful, the four goddesses who perform actions, I prostrate and praise with the three doors. Saving all beings from the eight fears, the emanation son who tames whatever is to be tamed, the mother of the victorious ones who destroys afflictions, I praise the eight Taras who save from fear. Furthermore, the oath-bound protectors of the teachings and treasures who dwell in the periphery, the Matrikas, Dakinis, gatekeepers, etc., I praise all the deities of the complete mandala. Then, the confession: Ho! Assembly of self-arisen noble Tara, I am confused by the power of habitual patterns, I have not seen the face of the self-arisen deity, now I have seen the deity of knowledge. All the past unknowing faults, I pray for forgiveness in the realm of Dharma. Then, the practice of recitation: On the lotus moon at the heart of the Noble One, the wisdom being, complete in color, in the center of the lotus moon at its heart, in the center of the sun disc, half the size of a pea, from the heart life syllable green “ཏཾ་ (Tibetan, Devanagari: तम्, Roman transliteration: tam, literal meaning: Tam)”, light radiates, offering to the Noble Ones, gathering blessings, purifying the obscurations of sentient beings, establishing great bliss, the rays of light gather back and dissolve into oneself, all the victorious ones bestow empowerment, all appearances are body and field, sound is mantra, memory is mind, Dharma nature is wisdom playing. Om Arya Tare Tam Svaha. Recite as much as possible. Emaho! Thus, with the great power of yoga, to the venerable Arya Tare Ma, without hesitation, I make supplications, may I attain supreme and common accomplishments, in this life, may I be liberated from sickness, obstacles, and the eight fears. May life and merit increase, and may all of samsara and nirvana be under control, may enemies and obstacles be subdued by force. The benefits of reciting the essence mantra are: one hundred recitations pacify sickness and obstacles, one thousand recitations purify bad karma and obscurations, ten thousand recitations stabilize unwavering samadhi, if one can strive diligently for one lifetime, abandoning the aggregates, one will go to the realm of the Dakinis. Samaya. The recitation of the goddesses of the four actions: Arya Tare Tam Om Svaha Hrih Hum Shanti Pushtim Vasham Maraya Phet. Recite as much as possible. The recitation of the eight goddesses who save from fear: Om Tare Tuttare Ture Svaha. If performing a life accomplishment practice, the deities of the vase in front of oneself, from the essence of life at their hearts, light radiates, offering to the victorious ones and their sons, gathering the blessings, power, and essence of life, dissolving into oneself, blazing with light, again light radiates, the essence of the outer elements and the power of life and merit,