Tibetan
ཅིག་ཕྱུང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨརྱ་ཏཱ་རེ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་བཤགས་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཚེ་རབས་སྔོན་གྱི་ཡི་དམ་ལྷ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བཟང་ངན་རྣམ་རྟོག་དབེན་མོད་ཀྱང༔ དམ་ཚིགས་ཉམས་ཆགས་ཚོགས་ཀྱིས་བཤགས༔ བཛྲ་ཨརྱ་ཏཱ་རེ་ས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་ལས་ནི༔ ཧྲཱི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་གཟུང་འཛིན་གྱི༔ རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་རུ་ཏྲ་ཀུན༔ རྩ་གསུམ་བདེན་པས་རྫས་ལ་ཁུག༔ རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བསྟིམ༔ ཕུང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ རུ་ཏྲ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་རོལ༔ རྗེས་ལ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དམ་ཅན་ཕོ་ཉ་ཡང་འཁོར་བཅས༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་དྲེགས་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་རྫས་ཕ་འབབ་འདི་བཞེས་ལ༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཥྩི་ཊ་ལོ་ཀ་པ་ལ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ༔ རྒྱལ་ཡུམ་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ཐོག་མའི་དུས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དགོངས༔ ཤར་གྲོལ་ལྷུན་འབྱམས་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་བའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛོད༔ བཀའ་ཡི་ཆད་མདོ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་ཐོག་མཐའ་བར་གྱི་དུས༔ རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་པད་འབྱུང་གིས༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་བསྲུང་མ་རྣམས༔ ཆད་མདོའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལ་འགོད་པར་མཛོད༔ བསྟན་མ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་བསྟན་མའི་ཚོགས༔ རྒྱན་གྱི་བྷ་ལིང་འདི་བཞེས་ལ༔ བོད་ཁམས་ཆོས་ཀྱིས་གང་བ་དང༔ བདུད་རིགས་ལྟ་ལོག་ཚར་ཆོད་ལ༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་ནས་ཀྱང༔ སེམས་ཅན་བདེ་ལ་ཡོངས་བཀོད་ཅིང༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་བྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་ཡངས་སུ༔ རང་གསལ་སྒྱུ་མའི་བྲོ་བརྡུང་བས༔ འཁྲུལ་རྟོག་དགྲ་བགེགས་རང་སར་གྲོལ༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་སར་འགོད་ཤོག༔ མ་ར་ཡ་ན
Chinese
祈请！为了弥补誓言的缺失，迎请会众降临。嗡 阿雅 达热 萨玛雅 匝 匝！（藏文，梵文天城体：ओम् आर्य तारे समय जः जः，梵文罗马拟音：Om Arya Tare Samaya Dzah Dzah，汉语字面意思：嗡，圣度母，誓言，匝，匝！）然后是献供会供的精华：嗡 阿 吽！三身上师、本尊，空行、护法及眷属们，至尊度母的诸神众，献上享用会供的供品。嘎纳 扎扎 普匝 卡嘿！会供忏悔文：舍！生生世世的本尊，圣母度母的诸神众，虽无好坏分别之念，然因誓言的缺失，以会供忏悔。班杂 阿雅 达热 萨玛雅 秀提 阿！最后是遣除事业：舍！由无明错觉的能取所取，所产生的鲁扎们，以三根本的谛实，招至供品中。将识融入无生虚空，享用五蕴作为会供的庄严，献给本尊神的面前。鲁扎 萨瓦 萨琼 玛拉雅，卡嘿！将敌人鬼怪的血肉骨三物卡嘿！然后享用会供，之后是回向残食：舍！有誓言的使者及眷属们，以及有权享用残食的傲慢众，请享用此誓言物，成办四种事业。 乌且扎 洛嘎 巴拉 巴林达 卡嘿！然后是劝请发心：舍！从法界化现的诸神，圣母度母的诸神众，劝请发心，请您们降临！忆念最初时的誓愿，享用自然涌现的广大食子，将烦恼错觉的敌人鬼怪们，解脱于智慧法界中！教令的断法朵玛：舍！往昔初始、中间、最后之时，争斗衰败之时的众生，由普贤法身莲花生，所束缚的护法们，请享用此断法朵玛，祈愿佛法兴盛广大，引导众生安乐！护法神：舍！往昔莲花生大士，所束缚的护法神众，请享用庄严的食子，愿藏地充满佛法，降伏邪魔外道，成就一切事业，安顿众生于安乐，成办所托之事！巴林达 卡嘿！朵玛舞：吽！于无生无戏的广阔虚空中，以自显幻化的舞蹈，解脱错觉的敌人鬼怪于其自处，安置于清净智慧之地！玛拉雅 纳
English
Pray! In order to make up for the broken vows, invite the assembly to come. Om Arya Tare Samaya Dzah Dzah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आर्य तारे समय जः जः, Sanskrit Romanization: Om Arya Tare Samaya Dzah Dzah, Literal Chinese meaning: Om, Holy Tara, Vow, Dzah, Dzah!) Then offer the essence of the Tsok offering: Om Ah Hum! To the Three Kayas of the Lama, Yidam, Dakinis, Dharma Protectors and their retinues, to the deities of the Noble Tara, offer the enjoyment of the Tsok offering. Ghana Chakra Puja Khahi! Tsok Confession: Hrih! To the Yidam deities of past lives, to the deities of the Holy Mother Tara, although there is no good or bad discrimination, we confess the broken vows with the Tsok. Vajra Arya Tare Samaya Shuddhe Ah! Finally, the Dispelling Action: Hrih! All the Rudras that arise from the grasping of ignorance and delusion, with the truth of the Three Roots, draw them into the substance. Dissolve the consciousness into the unborn space, enjoy the five aggregates as the adornment of the Tsok, offer it to the face of the Yidam deity. Rudra Sarva Shatrum Maraya, Khahi! Khahi to the flesh, blood, and bones of the enemies and obstacles! Then enjoy the Tsok offering, and afterwards dedicate the leftovers: Hrih! The oath-bound messengers and their retinues, and the arrogant beings who have the right to enjoy the leftovers, please accept this oath substance, and accomplish the four actions. Uchishta Lokapala Balingta Khahi! Then, inspire the mind: Hrih! The deities manifested from the Dharmadhatu, the deities of the Holy Mother Tara, inspire your minds, please come forth! Remember the vows of the beginning, enjoy the spontaneously arising vast Torma, liberate the enemies and obstacles of afflictions and delusions into the wisdom Dharmadhatu! The Command of the Cutting Torma: Hrih! In the past, at the beginning, middle, and end, in the time of strife and decay, the protectors bound by Samantabhadra Dharmakaya Padmasambhava, please accept this Cutting Torma, may the Dharma flourish and spread, and guide all beings to happiness! The Tenma: Hrih! The assembly of Tenma bound by Padmasambhava in the past, please accept this adorned Baling, may Tibet be filled with Dharma, subdue the heretics and wrong views of the demons, accomplish all activities, settle sentient beings in happiness, and accomplish the entrusted tasks! Balingta Khahi! Torma Dance: Hum! In the vast space of unborn and unelaborated, with the dance of self-illuminating illusion, liberate the deluded enemies and obstacles in their own place, and place them in the pure wisdom ground! Maraya Na
Tibetan
ན༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ༔ དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བརྟེན་པའི་ལྷ༔ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སྒྲུབ་མཆོག་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གི༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཚེ་བསོད་རྒྱས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བ་དང༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཚར་ཆོད་ལ༔ ལུས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨརྱ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་དངོས་གྲུབ་རོལ་ལ༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྔོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་དགེ་རྩ་འདི༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ༔ རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་དཔལ་འབར་ཞིང༔ ཕུན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡིད་བཞིན་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ འཇིགས་བརྒྱད་གདོན་གྱི་འཕྲང་ལས་སྐྱོབས༔ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ལྟ་བའི་ཀློང༔ གནས་ལུགས་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ངང༔ འགགས་མེད་རང་ཤར་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན༔ ཟུང་འཇུག་གཞི་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེ་ནས་བསྡུ་རིམ་ནི༔ ཨཱ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ༔ རང་སྣང་ངང་དུ་བཛྲ་མུཾ༔ སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཞལ་མཇལ༔ ཆད་པའི་མཐའ་བྲལ་སྒྱུ་མའི་ལྷ༔ ཨ་ཨཱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ གནས་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང༔ མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་ངང་དུ་བཞག༔ རྟོགས་པ་ཟང་ཐལ་དོན་ཉམས་མྱོང༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་ཀློང་དུ་གྲོལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཅེས་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་གླིང་པས་བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་གི་སྒྲུབ་གནས་བྱ་ཁྱུང་གི་གཤོག་པ་བརྐྱང་པ་འདྲ་བའི་བྲག་གི་ངོས་ནས་མེ་གླང་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། སརྦ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ༎ ཏཱ་རེ་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས།
Chinese
ན༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ 然后按照仪轨进行供养赞颂，然后是祈请成就： ཧྲཱི༔ 从前世以来所依止的本尊， 圣救度母的诸佛尊众， 从身语意的坛城中， 赐予共同殊胜的成就， 祈请赐予成就者瑜伽士我等， 身语意获得悉地， 愿息灭疾病魔障，寿命福德增长， 三界自在， 遣除邪引、敌对、障碍， 赐予无余的成就。 ཨོཾ་ཨརྱ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 如是祈请成就，之后的次第是回向： ན་མོ༔ 此三轮清净之善根， 回向虚空般众生， 愿所有一切有情众， 置于圆满正觉佛陀之果位。 吉祥颂： ཧྲཱི༔ 在这殊胜的修行圣地， 恒常吉祥兴盛， 以圆满之佛法护持国政， 祈愿三宝吉祥！ 如意所愿皆成就， 遣除障碍获得成就， 从八怖魔障中救护， 祈愿至尊度母吉祥！ 法界离戏观之界， 安住实相光明智慧中， 无碍自生大悲流， 祈愿双运根本解脱吉祥！ 然后是收摄次第： ཨཱ༔ 从法界化现之本尊， 在自显现中融入， 心性面见法身本尊， 远离断边幻化之本尊， ཨ་ཨཱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言） 安住于圆满大乐之境界中， 安住于无造作自然之状态中， 证悟现量体验实义， 解脱于普贤佛母之界中。 ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） 如是，此度母救脱一切怖畏之甚深法，是掘藏大师法王持明金刚藏于红岩雅玛隆之修行圣地，形如鹏鸟伸展双翼之岩石面上，于火牛年（公元1697年）藏历六月初五取出。 愿一切吉祥！ 善哉！ 救度母仪轨：救脱一切怖畏
English
Na! Stvam Bhaya Nana! Then, after performing the offering and praise according to the text, the urging of accomplishment is as follows: Hrih! The deity relied upon from previous lifetimes, All the deities of the noble Queen Mother, From the mandala of body, speech, and mind, All the common and supreme accomplishments, May we, the supreme practitioners and vidyadharas, Attain siddhi in body, speech, and mind! May diseases and evil spirits be pacified, and may life and merit increase, May the three realms be brought under control, And may the misleading, enemies, and obstacles be utterly destroyed, Grant the accomplishment without remainder! Om Arya Tare Tuttare Ture Mama Ayurjnana Kaya Vakka Citta Sarva Siddhi Pala Hum! Thus, enjoy the accomplishment! The subsequent order is the dedication: Namo! This root of virtue, completely pure in the three spheres, Is dedicated for the sake of beings equal to space, May every single sentient being without exception, Be placed in the state of perfect enlightenment, the Buddha! Auspiciousness: Hrih! In this supreme and sacred place of practice, May there always be happiness, goodness, and blazing glory, May the kingdom be governed by the abundance of Dharma, May there be auspiciousness of the Three Jewels! May all wishes and intentions be fulfilled, May obstacles be cleared and accomplishments attained, May we be protected from the eight fears and the straits of evil spirits, May there be auspiciousness of the venerable Tara! In the realm of Dharmadhatu, the expanse of view free from elaboration, In the state of luminosity and wisdom of reality, The uninterrupted, self-arising stream of compassion, May there be auspiciousness of the union, the ground of liberation! Then, the order of dissolution: Ah! The deity emanated from the Dharmadhatu, Dissolves into self-appearance, Vajra Mum! The mind itself meets the deity face of Dharmakaya, The deity of illusion, free from the extreme of annihilation, A A! Samaya! Abiding in the state of great perfection of reality, Abiding in the state of uncorrected spontaneity, Experiencing the meaning of realization directly, Liberated into the expanse of Kunjang Yums! Samaya! Gya Gya Gya! Thus, this profound Dharma of Tara, the savior from all fears, was brought forth by the great treasure revealer, the Dharma King, Rigdzin Sangngak Lingpa, from the rock face resembling a vulture spreading its wings in the practice place of Drakmar Yamalung, on the fifth day of the sixth month of the Fire Ox year (1697 AD). Sarva Mangalam! May it be virtuous! Tara's Sadhana: Savior from All Fears.