Tibetan
ག་གསེར་སྐ་དབང་གཞུ་བཅིང༔ མར་གད་གསང་གོས་པཉྩ་ལི༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ནི༔ སྲན་མ་ཕྱེད་པ་ཙམ་གྱི་དབུས༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཏཾ༔ དེའི་མཐར་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཡི༔ རང་སྒྲ་དང་བཅས་གཡས་སུ་འཁོར༔ སྤྱི་བོར་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམས༔ གཡས་ཀྱི་འོག་མ་ཤེལ་ཕྲེང་བསྣམས༔ གཡོན་གྱི་འོག་མ་པདྨ་དཀར༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ དམར་པོ་མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ ཆོས་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཞིར༔ ཨོཾ་དང་སྭཱ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བཞི་ནི༔ ཕྱོགས་མདོག་མདུན་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཞི་བའི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཨུཏྤལ༔ གཡོན་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས༔ དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་རྒྱན་བདུན་མཛེས༔ དར་དཔྱང་སྟོད་གཡོག་སྨད་དཀྲིས་མནབས༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པད་ཟླར་བཞུགས༔ སེམས་ཅན་ནད་གདོན་བར་ཆད་སྒྲོལ༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་གཡོན་བགྲང་ཕྲེང༔ དར་ལྗང་སྟོད་གཡོག་སྨད་དཀྲིས་དམར༔ པད་ཟླའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ འགྲོ་ཀུན་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབས༔ ནུབ་ཏུ་པདྨའི་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་དབང་གི་ལྷའི༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས༔ ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ བར་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ཤེས་རབ༔ མཚོན་བྱེད་མདའ་གཞུ་སྙན་ཐད་འགེངས༔ གཡས་ཀྱི་ཐ་མས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ གཡོན་གྱི་ཐ་མས་ཞགས་པ་འཛིན༔ དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་རིགས་ལྔས་བརྒྱན༔ ནུ་འབུར་བྷ་ག་རབ་ཏུ་རྒྱས༔ མེ་་ཏོག་ཕྲེང་བ་ཐོད་རློན་བརྒྱན༔ དར་ཤམས་སྟོད་གཡོག་སྟག་ཤམ་དང༔ བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་བརྐྱང་བརྐུམ་གྱིས༔ པད་ཉི་བཾ་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལས་མཛད་སྒོམ༔ བྱང་དུ་ཀརྨའི་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་མ་མཐིང་ནག་ཞི་མ་ཁྲོ༔ རལ་གྲི་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དར་ལྗང་སྟོད་གཡོག་སྨད་དཀྲིས་དང༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་སྣ་ཚོགས་གསོལ༔ བརྐྱང་བརྐུམ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐལ་བར་བརླག༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ མདུན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་དུ༔ ཤར་གྱི་འདབ་ལ་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་དཀར་ཞེ་སྡང་ཟིལ་གནོན་མ༔ ཕྱག་མཚན་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་མཚོན༔ མེ་ལོང་དང་ནི་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ སྟོད་གཡོག་སྨད་དཀྲིས་རིན་ཆེན་རྒྱན༔ པད་ཟླའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ ཞེ་སྡང་མེ་ཡི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས༔ ལྷོ་ཡི་འདབ་ལ་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་སེར་ང་རྒྱལ་ཟིལ་གནོན་མ༔ ཕྱག་མཚན་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པའི་མཚོན༔ འཁོར་ལོ་དང་ནི་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་དར་གྱིས་མཛེས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཁྲོ་གཏུམ་སེང་གེའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས༔ ནུབ་ཀྱི་འདབ་ལ་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་དམར་འདོད་ཆགས་ཟིལ་གནོན་མ༔ ཕྱག་རྒྱ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མཚོན༔ པདྨ་དང་ནི་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་གསོལ༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གདན་ལ་རོལ༔ འཇིགས་ཆེན་ཆུ་བོའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབས༔ བྱང་གི་འདབ་ལ་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་ལྗང་ཕྲག་ཏོག་ཟིལ་གནོན་མ༔ ཕྱག་རྒྱ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ རྒྱ་གྲམ་དང་ནི་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ དང་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ པད་ཟླའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ སྡང་སེམས་སྦྲུལ་གྱི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས༔ ཤར་ལྷོའི་འདབ་ལ་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་མཐིང་གཏི་མུག་ཟིལ་གནོན་མ༔ ཕྱག་མཚན་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ འཁོར་ལོ་དང་ནི་མི་འཇིགས་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་ན་བཟའི་མཛེས༔ པད་ཟླའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ བླུན་རྨོངས་གླང་པོའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས༔ ལྷོ་ནུབ་འདབ་ལ་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་སྨུག་ལྟ་ལོག་ཟིལ་གནོན་མ༔ ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ ཚར་གཅོད་རལ་གྲི་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ དར་དང་རིན་ཆེན་ན་བཟའ་སྤྲས༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཇག་ཆོམ་རྐུན་པོའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས༔ ནུབ་བྱང་འདབ་ལ་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་སྔོན་གཉིས་འཛིན་ཟིལ་གནོན་མ༔ ཕྱག་མཚན་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་བྲལ་མཚོན༔ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ དར་དང་རིན་ཆེན་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ བརྐྱང་བསྐུམ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ མདངས་ཕྲོག་ཤ་ཟའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས༔ བྱང་ཤར་འདབ་ལ་ལྷ་མོ་ནི༔ སྒྲོལ་ནག་མ་རིག་ཟིལ་གནོན་མ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ པདྨ་དང་ནི་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ འཆིང་བསྡམས་ལྕགས་སྒྲོག་འཇིགས་ལས་སྒྲོལ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་དང་གཏེར་གྱི་བདག༔ ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་འཁོར་བཅས་གསལ༔ སྒོ་བཞིར་ཚད་མེད
Chinese
身着金甲束箭袋，下穿隐秘五衣，双足右伸左屈，安坐于日月莲花座上，心间莲花日月之上，智慧勇识光彩夺目，其心间日轮之中，如半粒豆般大小的中央，有命之精要种子字ཏཾ（藏文ཏཾ，梵文天城体तँ，梵文罗马拟音tam，汉语字面意思为“谭”），其周围有六字真言，伴随自声向右旋转，头顶莲花日月之上，观世音菩萨身色洁白，四臂初合掌，手持如意宝珠之王，右下持水晶念珠，左下持白莲花，圆满报身装束，双足金刚跏趺坐，其头顶莲花月亮之上，有部主无量光佛，红色，具足等持跏趺坐，圆满法身装束，其外层四莲瓣上，嗡（藏文ཨོཾ，梵文天城体ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思为“嗡”）和 སྭཱ་（藏文སྭཱ་，梵文天城体स्वा，梵文罗马拟音svā，汉语字面意思为“斯瓦”） ཧྲཱིཿ（藏文ཧྲཱིཿ，梵文天城体ह्रीः，梵文罗马拟音hrīḥ，汉语字面意思为“舍”） ཧཱུྃ་（藏文ཧཱུྃ，梵文天城体हुं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思为“吽”）四字，方位颜色从前向右绕，东方金刚度母，白色度母寂静身，一面二臂，右手持乌巴拉花，左手持珍宝匣，头饰等七宝庄严，身穿绸缎飘带上衣下裙，右伸左屈安坐于莲月之上，救度众生疾病魔障违缘，南方珍宝度母，黄色度母增益身，右持宝珠左持念珠，身穿绿绸上衣红裙，于莲月座上伸屈而坐，救护众生贫困之苦，西方莲花度母，红色度母怀爱之神，三面六臂，前两手持红色乌巴拉花于心间，中间两手以方便智慧，象征弓箭于耳边拉开，右手最下持铁钩，左手最下持绢索，头戴五骷髅冠为饰，乳房丰满，莲宫广大，鲜花花鬘骷髅为饰，身穿绸缎上衣虎皮裙，十六妙龄，以伸屈之姿，安坐于莲日བཾ་（藏文བཾ，梵文天城体वं，梵文罗马拟音vaṃ，汉语字面意思为“旺”） རོའི་（藏文རོའི་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思为“”）座上，修持摄集三界之业，北方羯磨度母，青黑色度母寂怒相，手持宝剑和铃，身穿绿绸上衣和裙子，佩戴各种珍宝饰品，以伸屈之姿安坐于莲花日轮之上，将敌魔邪祟化为灰烬，其
English
Adorned with golden armor and a tied quiver, wearing a lower garment of secret pañcali silk, with two legs, the right extended and the left bent, seated upon a lotus and moon disc. At the heart, upon a lotus and moon, is a wisdom being, full of color. At the heart of that being is a sun disc, in the center, the size of half a bean, is the life essence syllable ཏཾ (Tibetan: ཏཾ, Sanskrit Devanagari: तँ, Sanskrit Romanization: tam, literal Chinese meaning: "Tan"). Around it are the six syllables, revolving to the right with their own sounds. Above the crown of the head, upon a lotus, moon, and sun, is Avalokiteśvara, with a white body. The first two of the four hands are joined in prayer, holding the king of wish-fulfilling power. The lower right hand holds a crystal rosary, and the lower left holds a white lotus. Fully adorned with the ornaments of the Sambhogakaya. The two feet are in the vajra posture. Above the crown of the head, upon a lotus and moon, is Amitabha, the lord of the family, red, with a meditative posture in vajrasana, fully adorned with the aspects of the Dharmakaya. On the four outer lotus petals are the four syllables: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: "Om"), Svā (Tibetan: སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, literal Chinese meaning: "Swa"), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, literal Chinese meaning: "Hrih"), and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: "Hum"), with colors and directions rotating from front to right. In the east is the Vajra Goddess, White Tara, in a peaceful form, with one face and two hands, the right holding an utpala flower, and the left holding a precious casket. Adorned with seven ornaments, including a crown. Wearing silk scarves, an upper garment, and a lower garment wrapped around. Seated on a lotus and moon, with the right leg extended and the left bent. She liberates sentient beings from sickness, evil spirits, and obstacles. In the south is the Ratna Goddess, Yellow Tara, in an enriching form, with the right hand holding a jewel and the left holding a rosary. Wearing green silk upper garment and a red lower garment. Seated on a lotus and moon seat, with legs extended and bent. She protects all beings from the suffering of poverty. In the west is the Padma Goddess, Red Tara, the goddess of power, with three faces and six arms. The first two hands hold a red utpala flower at the heart. The middle two hands symbolize skillful means and wisdom, representing a bow and arrow drawn to the ear. The lowest right hand holds an iron hook, and the lowest left hand holds a noose. The head is adorned with five dry skulls. The breasts are full, and the bhaga is greatly expanded. Adorned with garlands of flowers and fresh skulls. Wearing silk shawls, an upper garment, and a tiger skin. Sixteen years of age, with legs extended and bent, seated on a lotus and sun disc of Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, literal Chinese meaning: "Vam") and Ro'i (Tibetan: རོའི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, literal Chinese meaning:""). Meditating on the activity of gathering the three realms. In the north is the Karma Goddess, Dark Blue Tara, in a peaceful and wrathful form, holding a sword and a bell. Wearing green silk upper garment and a wrapped lower garment, and adorned with various precious ornaments. Seated on a lotus and sun disc with legs extended and bent. She reduces enemies, obstacles, and evil influences to ashes. Her
Chinese
于次第八瓣莲花中，从前方开始顺时针方向，东方莲瓣上的度母是，白度母，降伏嗔恨，手持象征智慧光明的法器，镜子和施无畏印，上身披挂下身围裹，以珍宝严饰，于莲花月轮座上，舒展与蜷收而坐，救脱嗔恨之火的怖畏。南方莲瓣上的度母是，黄度母，降伏我慢，手持象征智慧平等的法器，法轮和施无畏印，以珍宝严饰和丝绸庄严，舒展与蜷收于莲花月轮座上，救脱暴怒狮子的怖畏。西方莲瓣上的度母是，红度母，降伏贪欲，手印象征各自思量，莲花和施无畏印，以珍宝严饰并穿着衣裳，右舒展左蜷收安坐于座上，救脱大河的痛苦。北方莲瓣上的度母是，绿度母，降伏嫉妒，手印象征事业成就的智慧，十字金刚杵和施无畏印，以及珍宝严饰，于莲花月轮座上舒展与蜷收而坐，救脱嗔恨毒蛇的怖畏。东南方莲瓣上的度母是，蓝度母，降伏愚痴，手持象征法界智慧的法器，法轮和施无畏印，以珍宝严饰和衣裳庄严，于莲花月轮座上舒展与蜷收而坐，救脱愚昧大象的怖畏。西南方莲瓣上的度母是，烟色度母，降伏邪见，手印象征清净的智慧，断灭宝剑和施无畏印，以丝绸和珍宝衣裳装饰，右舒展左蜷收安坐于座上，救脱强盗贼匪的怖畏。西北方莲瓣上的度母是，青色度母，降伏二取，手持象征智慧无戏论的法器，珍宝宝瓶和施无畏印，以丝绸和珍宝饰品庄严，舒展与蜷收于莲花日轮座上，救脱夺取光彩食肉鬼的怖畏。东北方莲瓣上的度母是，黑度母，降伏无明，手印象征普通常识的智慧，莲花和施无畏印，安坐于莲花日月座上，解脱束缚禁锢铁链的怖畏。于其外层环绕中，显现护法、教令和伏藏之主，以及使者役使等眷属，于四门处无量无边。
English
In the eight petals of the lotus in order, starting from the front and going clockwise, the goddess on the eastern petal is: White Tara, subduing anger, holding the attribute symbolizing the wisdom of clarity, a mirror and the gesture of granting refuge, adorned with jeweled ornaments with the upper body draped and the lower body wrapped, sitting in a posture of stretching and contracting on a lotus and moon seat, protecting from the fear of the fire of anger. The goddess on the southern petal is: Yellow Tara, subduing pride, holding the attribute symbolizing the wisdom of equality, a wheel and the gesture of granting refuge, adorned with jeweled ornaments and beautiful silks, sitting in a posture of stretching and contracting on a lotus and moon seat, protecting from the fear of the fierce lion. The goddess on the western petal is: Red Tara, subduing attachment, the hand seals symbolizing individual discernment, a lotus and the gesture of granting refuge, adorned with jeweled ornaments and wearing garments, right leg stretched and left leg contracted, enjoying the seat, protecting from the suffering of the great river of fear. The goddess on the northern petal is: Green Tara, subduing jealousy, the hand seal symbolizing the wisdom of accomplishing actions, a crossed vajra and the gesture of granting refuge, adorned with silks and jeweled ornaments, sitting in a posture of stretching and contracting on a lotus and moon seat, protecting from the fear of the venomous snake of hatred. The goddess on the southeastern petal is: Blue Tara, subduing ignorance, the attribute symbolizing the wisdom of the Dharmadhatu, a wheel and the gesture of fearlessness, adorned with jeweled ornaments and beautiful garments, sitting in a posture of stretching and contracting on a lotus and moon seat, protecting from the fear of the dull and ignorant elephant. The goddess on the southwestern petal is: Smoky Tara, subduing wrong views, the hand seal symbolizing pure wisdom, a sword of cutting through and the gesture of granting refuge, adorned with silks and jeweled garments, right leg stretched and left leg contracted, sitting on the seat, protecting from the fear of robbers and thieves. The goddess on the northwestern petal is: Blue-black Tara, subduing dualistic clinging, the attribute symbolizing the wisdom of non-elaboration, a jeweled treasure vase and the gesture of granting refuge, adorned with silks and jeweled ornaments, sitting in a posture of stretching and contracting on a lotus and sun seat, protecting from the fear of flesh-eating demons who steal radiance. The goddess on the northeastern petal is: Black Tara, subduing unawareness, the hand seal symbolizing the wisdom of all concepts, a lotus and the gesture of granting refuge, sitting on a lotus, sun, and moon seat, liberating from the fear of bonds, imprisonment, and iron fetters. In the outer circle surrounding that, the Dharma protectors, the lords of the teachings and treasures, the messengers, and the working retinues are clearly present, immeasurable at the four gates.