Tibetan
ཆུ་བཞག་ཇི་བཞིན་དུ༔ རང་རིག་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་བརྡས་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔའི་མེ་ཏོག་བཀྲ༔ ཚིལ་ཆེན་བདུག་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གཡོ༔ ཞུན་ཆེན་གསལ་བའི་མར་མེ་མཆོ༔ མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ་ལྦུ་ཕྲེང་འཁྲིགས༔ ཤ་རུས་བཟའ་བཅའ་རི་ལྟར་སྤུངས༔ རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་རོལ་མོའི་དབྱངས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསལ་བྱས་ནས༔ འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པུཥྤེ་དྷུཔྤེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་ཏྱ་ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་པ་ཙམ་མམ་སྤྲོ་ན་འགྲེས་བྱང་ནས་སྐབས་ཀྱི་ཚིག་ཕྲད་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ་རྒྱས་པར་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཚོགས༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཁྱད་པར་དམ་རྫས་བདུད་རྫི་མཆོག༔ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མ་ཆགས་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲག༔ དུག་གསུམ་མངོན་དུ་གསོད་པའི་རྫས༔ རྒྱུ་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་དམར་ཆེན་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཞེ་སྡང་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ཡི༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་གཏོར་ཆེན་པོ༔ རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་བཟའ་བ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་སྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་སྲེག་རྫས་ཀྱི་རྒྱུན་དྭངས་མར་དྲངས་ནས་གསོལ་བས་མཉེས་ཏེ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བསམ་ལ༔ ཐོག་མར་ཡམ་ཤིང་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདུག་རྩུབ་ཚེར་མ་དྲག་པོའི་ཤིང༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་པ༔ གཏན་ནས་བརླག་ཅིང་གཞོམ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨགྣ་ཡེ་དྷེ་བ་ཨ་པཱ་ན་ཧ་ནྱ༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་རུང་པ་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་མ་ར་ཡ་ཕཊ༔ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བདུན། ཞུན་ཆེན་དང་མར་ཁུ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྷ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་སྟེང་རཾ་གྱིས་མཚན༔ ཕྱག་མཚན་དགང་བླུགས་ཁ་རུ་ཧཱུྃ་དམར་གསལ༔ ཚིལ་ཆེན་འབྲུ་མར་རྩི་མར་ཞག་ཏུ་འཁྱིལ༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བཅས་གོང་ལྟར་ལན་བདུན་བརྗོད
Chinese
如水倾泻一般，以证悟自性见之象征敬礼！阿底布火！ 钵啰底蹉火！然后是供养： 吽！ 对于世间金刚橛之诸神众， 献上五根之鲜花， 浓厚脂肪的焚香如云般缭绕， 明亮油脂的酥油灯供奉， 胆汁的香水泡沫交织， 血肉骨骼的食物堆积如山， 腿骨号、颅骨鼓的乐音， 以三摩地清净之后， 献给燃烧火焰之神， 祈请诛灭作害的邪魔！ 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 钵啰底蹉火！ 如是念诵，若有兴致，则从注释中变换词语，广为供养。 然后是供奉药、酒、朵玛三者： 吽！ 殊胜金刚童子之众， 以及所有眷属， 尤其是殊胜誓言物魔物， 献上八根本千枝叶。 玛哈 班杂 阿弥利达 卡嘿！ 吽！ 对于金刚童子之诸神众， 献上无贪大贪之血， 显现诛杀三毒之物， 献上断绝六道之大红。 玛哈 惹达 卡嘿！ 吽！ 对于事业金刚橛之诸神众， 诛杀嗔恨邪魔之， 血肉骨骼之大朵玛， 献上具百味之食物。 玛哈 巴林达 卡嘿！ 菩提吉大 咕雅 布杂火！ 然后是供奉焚烧物： 观想坛城诸神之舌，以金刚光之管吸取焚烧物之精华，以此供养而欢喜，从而成办一切猛厉事业。 首先供奉箭木： 吽！ 凶暴荆棘猛厉之木， 献给智慧火焰之神， 祈请完全摧毁所有作害邪魔！ 吽 吽 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪！ 嗡 嘉纳 阿格纳耶 德瓦 阿巴纳 哈尼亚！ 祈请诛灭所有对我们师徒眷属作害的邪魔，以及心怀恶意之凶恶者。 玛拉亚 啪！ 卓拉 然 卡嘿！ 七、供奉油脂和酥油： 吽！ 诸神众金刚舌上以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字为标志， 手持盈满之法器口中显现红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 浓厚脂肪、谷物油、植物油凝结成酥油， 为成办猛厉事业而供奉享用。 重复七次根本咒和结尾咒，如前所述。
English
Like pouring water, I prostrate with the symbol of meeting the view of self-awareness! Ati Pūho! Praticcha Ho! Then, the offering is: Hūṃ! To the assembly of deities of the Kīla of existence, Scatter the flowers of the five senses, May the clouds of thick fat incense swirl, Offer the clear butter lamp of refined oil, May the bubbles of bile perfume intertwine, Pile up the food of flesh and bones like a mountain, The sound of the thighbone flute and skull drum, Having clarified with Samadhi, Offer to the blazing fire deity, Please subdue the harmful enemies and obstructors! Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śapta Praticcha Ho! Recite just this much, or if you are enthusiastic, change the words from the commentary and offer extensively. Then, offering the three: medicine, alcohol, and torma: Hūṃ! To the assembly of the great glorious Vajrakumara, Together with all the retinue, Especially the supreme substance of vows and demons, Offer the eight roots and thousand branches. Mahā Pañca Amrita Khāhi! Hūṃ! To the assembly of deities of Vajrakumara, The blood of great attachment without attachment, The substance that manifestly kills the three poisons, Offer the great red that severs the six causes. Mahā Rakta Khāhi! Hūṃ! To the assembly of deities of the action Kīla, The great torma of flesh, blood, and bones, Which subdues hatred, enemies, and obstructors, Offer the food with a hundred flavors. Mahā Balingta Khāhi! Bodhicitta Guhya Pūja Ho! Then, offering the substances for burning: Visualize that the tongues of the mandala deities draw the stream of pure burning substances with the vajra rays of light, and are pleased by this offering, thereby accomplishing all fierce actions. First, offering the arrow wood: Hūṃ! The fierce wood of cruel thorns, Offer to the deity of wisdom fire, Please completely destroy and shatter all harmful enemies and obstructors! Hūṃ Hūṃ Vajra Kīlī Kīlāya Sarva Vighnaṃ Vaṃ Hūṃ Phat! Oṃ Jñāna Agnaye Dheva Apāna Hānya! Please destroy all harmful enemies and obstructors who harm us, the teachers, disciples, and retinue, and all malicious and cruel-minded ones. Māraya Phat! Jvala Raṃ Khāhi! Seven. Offering refined oil and butter: Hūṃ! On the vajra tongues of the assembly of deities, marked with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire), In the mouths of the filled offering vessels held in their hands, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) appears red and clear, Thick fat, grain oil, vegetable oil, and butter congeal, Offer and partake for the sake of accomplishing fierce actions. Recite the root mantra and concluding mantra seven times as before.
Tibetan
༔ དེ་ནས་ཡུངས་དཀར་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པའི་རྫས༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་རླབས་པའི༔ ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་རྫས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ འབུལ་ལོ་ལོག་འདྲེན་གཏན་ནས་གཞོམ་པར་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བཅས་གོང་ལྟར་རོ༔ དེ་ནས་སོ་བ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སོ་བ་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་འབྲུ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྫས་སུ་འབུལ༔ དགྲ་བགེགས་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བཅས་གོང་དང་འདྲ༔ དེ་ནས་ཁྲེ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ འབྲུ་མཆོག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཁྲེ༔ དྲག་པོས་བསྲེག་པའི་རྫས་སུ་འབུལ༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པར་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བཅས་སྔར་བཞིན་བརྗོད༔ དེ་ནས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆན་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྲུ་སྣ་ཚོགས༔ བཅུད་དང་ལྡན་པའི་ཆན་སྦྱར་བ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བཅས་གོང་དང་འདྲ༔ དེ་ནས་ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་མ་རྣམས་ལན་བདུན་བདུན་དུ་སྔགས་འདིས་འབུལ་ཏེ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ འབུལ་བའམ་གོང་ལྟར་སྔགས་ཤམ་བཅས་ཀྱིས་ཕུལ་ཀྱང་རུང་ངོ༔ དེ་ནས་ལིང་ག་འབུལ་བ་ནི༔ གོང་དུ་བསྒྲལ་བསྟབས་བྱས་པའི་ལིང་གའི་རས་མ་ཡིན་ན་དེས་ཆོག་མོད༔ འོན་ཀྱང་སྔོན་དུ་བསྒྲལ་ལས་མ་སོང་བའམ༔ ལིང་ག་གསར་བཤམས་ཡིན་ན་ལིང་གར་འགུགས་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ༔ ཚོགས་ཀྱི་བསྒྲལ་བསྟབ་བམ་བསྒྲལ་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་འཐུས་པས་སྐབས་འདིར་དེ་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འབར་བ་མེ་ཡི་ཞལ་མངའ་བ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ བསྟབ་པོ་བཞེས་ཤིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི༴སོགས་ནས། ཕཊ༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྙཱ་ན་དྷེ་ཝ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་ལིང་ག་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་ཅི་མང་སྔགས་འདིས་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་ལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་འགྲེའོ༔ དེ་ལྟར་བཞི་བཅུ་ཞེ་བཞི་ཙམ་དང༔ དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ༔ གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནི་ལ་ཏནྚ་ཧཱུྃ༔ ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧཱུྃ༔ པ་ཙ་
Chinese
然后是供奉白芥子： 吽！ 摧毁八十千魔障之物， 秘密主金刚手所加持的， 白芥子国王是所有物品中最殊胜的， 供奉您，彻底摧毁颠倒邪祟！ 如上，加上根本咒和结尾语。 然后是供奉稻谷： 吽！ 对于金刚童子的本尊众， 稻谷是所有稻谷中最殊胜的， 加持后作为物品供奉， 将敌魔化为灰尘！ 根本咒加上结尾语，与前相同。 然后是供奉青稞： 吽！ 对于有部的橛本尊众， 青稞是所有谷物中最精华的， 作为猛烈焚烧的物品供奉， 请摧毁所有作害者！ 根本咒加上结尾语，如前所述。 然后是供奉各种谷物的炒面： 吽！ 圆满具足的各种谷物， 混合着精华的炒面， 供奉给智慧本尊众， 请成办各种事业！ 根本咒加上结尾语，与前相同。 然后用此咒语向青稞、稻米、小麦、豆类等供奉七次： 根本咒加上结尾语： 损害者、敌魔，燃烧！ 供奉，或者如上，用加上结尾语的咒语供奉也可以。 然后是供奉替身： 如果是先前已进行诛杀回遮的替身布偶，那样就可以了。 然而，如果先前没有进行诛杀，或者是新制作的替身，那么按照通常的方式对替身进行勾招安住。也可以用会供的诛杀回遮或者诛杀供养来代替，所以在此处就这样做。 这样完成后： 吽！ 金刚童子的本尊众， 具有燃烧火焰的脸， 敌魔被诛杀的血肉骨， 供奉品，请享用！卡让卡嘿！ 吽吽班杂吉利等， 啪！ 颠倒邪祟敌魔的血肉骨，火天智慧天，燃烧！ 这样用此咒语供奉成百上千个替身等等，越多越好。 然后是向四种姓的殊胜子供奉： 嗡 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 吉拉亚，颠倒邪祟敌魔等等，按照通常的方式解释。 像这样大约四十四个， 像这样对于十位忿怒尊： 嗡 班杂 卓达 吽 嘎ra 吽！ 嘎ra 嘎ra 吽 啪！ 嗡 班杂 卓达 贝杂亚 吽！ 哈那 哈那 吽 啪！ 嗡 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽！ 达哈 达哈 吽 啪！ 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽！ 啪匝
English
Then, offering white mustard seeds: Hūṃ! Substance that destroys the obstacles of eighty thousand, Blessed by the secret lord Vajrapāṇi, White mustard king, the best of all substances, I offer, utterly destroy the perverted spirits! The root mantra with the concluding phrase, as above. Then, offering paddy: Hūṃ! To the assembly of deities of Vajrakumāra, Paddy, the victorious grain among all grains, Bless it and offer it as a substance, Scatter the enemy demons into dust! The root mantra with the concluding phrase, the same as above. Then, offering barley: Hūṃ! To the assembly of deities of the phurba of existence, Barley, the essence of all excellent grains, I offer it as a substance to be fiercely burned, Please destroy all harm-doers! The root mantra with the concluding phrase, recite as before. Then, offering chan (roasted barley flour) of various grains: Hūṃ! Various grains that are perfectly complete, Chan mixed with essence, I offer to the assembly of wisdom deities, Please accomplish various activities! The root mantra with the concluding phrase, the same as above. Then, offer barley, rice, wheat, beans, etc., seven times each with this mantra: In the root mantra, with the concluding phrase: Harm-doers, enemy demons, burn! Offer, or it is also fine to offer with the mantra including the concluding phrase as above. Then, offering the linga (effigy): If it is a linga effigy made of cloth that has already been used for subjugation and repulsion, that is sufficient. However, if subjugation has not been done before, or if it is a newly prepared linga, then perform the summoning and dissolving of the linga in the usual way. It is also sufficient to use the subjugation and repulsion of the tsok (assembly offering) or the subjugation offering, so do it that way here. Having accomplished that: Hūṃ! Assembly of deities of Vajrakumāra, Possessing faces of blazing fire, Flesh, blood, and bones of the subjugated enemy demons, Offering, please partake! Kharaṃ khāhi! Hūṃ hūṃ vajra kīli, etc., Phaṭ! Flesh, blood, and bones of the perverted spirits and enemy demons, agnaye jñānadeva jvala raṃ khāhi! Thus, offer hundreds and thousands of lingas, etc., as many as possible, with this mantra. Then, offering to the supreme sons of the four families: Oṃ vajra ratna padma karma kīlaya, explain the perverted spirits and enemy demons, etc., in the usual way. Like that, about forty-four, Like that, to the ten wrathful ones: Oṃ vajra krodha hūṃ kara hūṃ! Garja garja hūṃ phaṭ! Oṃ vajra krodha vijaya hūṃ! Hana hana hūṃ phaṭ! Oṃ vajra krodha nila daṇḍa hūṃ! Daha daha hūṃ phaṭ! Oṃ vajra krodha yamāntaka hūṃ! Paca