Tibetan
དེ་ནས་ཐུན་མོང་རྣམ་ལྔས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ འདིར་བྱོན་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ཨོཾ་ཨགྣ་དྷེ་བ་ཨརྒྷཾ༴སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཁྱད་པར་དམ་རྫས་འབུལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཧཱི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཧཱི༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཧཱི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་མེ་ཡི་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡི་དམ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་འབུལ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ དེ་ནས་མར་ཞུན་ལ་སོགས་པའི༔ བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་སྔགས་འདིས་འབུལ༔ མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་རཾ་ཡིག་གི་འོད་ཀྱིས་སྲེག་རྫས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མར་དྲངས་ནས་གསོལ༔བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་དྷེ་ཝ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧཱི༔ ཞེས་པས་མར་ཁུ་ཡཾ་ཤིང་ཞུན་མར་ཡུངས་དཀར༔ སོ་བ་ཁྲེ་ཆན་ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་མ་བཅས་ལན་བདུན་བདུན་འབུལ༔ བདུན་རེའི་མཚམས་སུ་འདོད་གསོལ་ནི༔ ཧོ་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ༔ ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་ལ་བརྡོ་བ༔ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་འགལ་རྐྱེན་དུ་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་རློག་ལ་སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྟོབས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ སླར་ཡང་གོང་ལྟར་བསྟོད་བྱས་ལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཛ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བརྗོད་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་ནི་རང་གནས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས༔ དེ་ནས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་ལ༔ སྦྱིན་སྲེག་འབུལ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ སླར་ཡང་མེ་ཐབ་བསང་སྦྱང་བྱ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་གྲུ་རྟ་བབ་ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ འབར་བའི་མེའི་ཕྲེང་བ་དྲག་པོར་འཁྲིགས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་དེའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་མུ་མྱུད་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི༔ དེའི་ཕྱིར་རྩིབས་བཅུ་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླ་ཉི་མའི་གདན་ལ་བདུད་ནག་ཕོ་མོ་ཕྱི་ཆིངས་སུ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བས་ཞུ་བ་ལས་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྔམས་ཤིང་ཁྲོས་པ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ༔ བར་བ་གཉིས་ན་ཕུར་བུ་དང་རལ་གྲི༔ ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཾ་དང་སྡིག་པ་བསྡམས་ནས་འཛིན་པ༔ ཧེ་རུ་ཀའི་གར་དགུས་སྒེག་ཅིང་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ་གཟིག་གི་ཤམ་ཐབས་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དྲག་ཤུལ་མི་བཟད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་མེ་རླུང་དང་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ་ཀཱི་ལ་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ༔ རྩིབས་བཅུར་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ གཞན་ཡང་ཁྱམས་ལ་ཀཽ་རི་མ་བརྒྱད༔ སེང་ཧ་མ་བརྒྱད༔ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད༔ མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས༔ གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད༔ ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུ༔ སྒོ་མ་བཞི༔ ཕུར་སྐྱོང་མ་མོ་བཅུ་གཉིས༔ བསེ་ལྕགས་དུང་གི་སྐྱེས་བུ་བཅུ་གཉིས༔ གཏེར་སྲུང་དཀར་མོ་ཉི་ཟླ༔ བདུད་ཕོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་བ་དང་ཡང་སྤྲུལ་མཐའ་ཡས་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་མི་བཟད་པའི་ཉམས་ཅན་ཕྱག་ན་རང་རྟགས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད་ཟེར་ལྗང་ནག་མེ་མཚོན་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་དྲག་པོའི་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་བའོ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གིས་མཚན་པ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་དག་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས༔ འགག་མེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཟུང་འཇུག་གར༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་འཁོར་ལོར་ཡོངས་ཤར་བ༔ དེང་འདིར་ཐུགས་རྗེའི་འབྲེལ་བས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ཛྙཱ་ན་མཎྚ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བཞེངས་བཞུད་མི་མངའ་ཡང༔ འཇིག་རྟེན་སྲི་ཞུའི་ཚུལ་དུ་ལེགས་དགོངས་ནས༔ ཐབས་ཤེས་པད་ཉི་དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་སྟེང༔ མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བྱ་བྱེད་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཀུན་བྲལ་ཡང༔ ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་
Chinese
然后以五种共同供品供养。 吽！ 火神和仙人眷属们，为了在此降临成办事业，以鲜花、熏香、灯、香水，食物和乐器的供品供养。 嗡 阿格纳 德瓦 阿尔嘎姆等。 夏布达 普拉提扎 梭哈！ 然后特别献上誓言物。 玛哈 班匝 阿姆日达 卡嘻！ 玛哈 惹达 卡嘻！ 玛哈 巴林达 卡嘻！ 然后是赞颂： 吽！ 光芒四射的火神，为了成办事业而顶礼赞颂。 祈请本尊普巴金刚的诸神，协助火供和供养。 然后将酥油等所有焚烧物，以此咒语供养。 观想火神稍微张开嘴，舌头上的让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字的光芒将焚烧物转化为甘露精华而享用。 念诵：嗡 阿格纳 德瓦 恼害 邪魔 贼瓦拉 让 卡嘻！ 以此供养酥油、松木、蜡、白芥子，大蒜、荞麦，以及大米、小麦、豆类等各七次。 每次七次之间祈愿： 祈请火神之王您享用这猛烈的火供供品，摧毁损害佛法和众生的一切，特别是阻碍尊贵的上师和瑜伽士我等的障碍，将成就菩提的顺缘转化为违缘的一切有形无形之物化为灰烬，并祈请世间普巴金刚的诸神成办增威事业。 再次如上赞颂，念诵：班匝 萨玛匝！ 迪斯扎 伦！ 智慧火神安住于自身方位东南方。 然后是对已逝火神进行火供的次第： 再次清洁火炉，从空性中，观想誓言火神的腹部宽广浩大，中央由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为智慧的宫殿，具备门、角、马头、法轮、伞顶等所有特征，以尸林恐怖的装饰庄严，燃烧的火焰环绕，在此大宫殿的中央，观想三角形的深蓝色月牙，外围是四辐轮，其外是十辐轮，具备殿堂、门和环绕，中央是莲花日月垫，其上是压制黑魔男女，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色通过舒卷变化融化，化为大威德金刚。
English
Then offer with the five common offerings. Hūṃ! Fire God and the hermits with their retinues, come here for the purpose of accomplishing activities. I offer flowers, incense, butter lamps, perfume, food and musical instruments. Oṃ Agni Deva Arghaṃ etc. Śapta Pratīccha Svāhā! Then especially offer the samaya substances. Mahā Pañca Amrita Kha Hī! Mahā Rakta Kha Hī! Mahā Bhaliṃta Kha Hī! Then the praise is to be done: Hūṃ! Glorious and radiant Fire God, I prostrate and praise you for accomplishing activities. To the deity assembly of the yidam Phurba, be a friend in the fire offering and worship. Then, all the substances to be burned, such as ghee, are offered with this mantra. Visualize that the Fire God slightly opens his mouth, and the light from the syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) on his tongue draws the essence of the nectar of the substances to be burned and consumes it. Recite: Oṃ Agni Deva, destroy the harming enemies and obstacles, Jvala Raṃ Khā Hī! With this, offer ghee, pine wood, wax, white mustard, garlic, buckwheat, rice, wheat, and beans, each seven times. Between each set of seven, make the desired supplication: Ho! King of the Fire Gods, please accept this fierce fire offering and destroy all that harms the Buddha's teachings and sentient beings, especially the obstacles to the glorious lama and yogis like us, and transform the favorable conditions for achieving enlightenment into unfavorable ones, turning all tangible and intangible things into ashes, and I beseech the deities of worldly Phurba to accomplish the activity of power. Again, praise as before and recite: Vajra Samāja! Tiṣṭha Lhan! The wisdom Fire God abides in his own place, the southeast direction. Then, the order of offering the fire offering to the deceased Fire God is as follows: Again, purify the fire pit. From emptiness, visualize the belly of the samaya Fire God as wide and vast, and in the center, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a wisdom palace, complete with all the characteristics of doors, corners, horse heads, Dharma wheels, parasol tops, adorned with the terrifying ornaments of a charnel ground, surrounded by a fierce array of blazing flames. In the center of that great palace, visualize a triangular dark blue crescent moon, surrounded by a four-spoked wheel, and outside of that, a ten-spoked wheel with halls, doors, and surroundings. In the center, on a lotus, moon, and sun seat, are black demon males and females subdued as outer bonds. Above them, the dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) melts through the union of expansion and contraction, transforming into the glorious Vajrakīlaya.
Chinese
童子身形青黑色，三面六臂极 क्रोध ，前两手交握弯刀与颅血于胸前，中间两手持金刚橛与宝剑，最后两手持卡杖嘎与捆绑罪恶，以九种黑鲁嘎舞姿妩媚，以光辉与尸陀林装束庄严，自身光芒之母，莲花生母青黑色持弯刀颅器拥抱，身着豹皮裙与骨饰，父母二尊具有难忍的猛烈力量，安住于火焰与小 क्रोध 的ཚྭ་ཚྭ་ 剧烈动荡之中。其外围四瓣莲花上，为四种金刚橛部尊父母，十瓣莲花上为十尊怖畏 क्रोध ，此外，外院有八 गौरी 女，八 सिंह 女，二十八自在天女，三十二空行母，十八 महान् ，二十 खट्वाङ्ग ，四门神，十二金刚橛护母，十二贝壳铁及海螺之士，护藏白母日月，持颅鬘之魔 पुरुष 等等，无量化身及 पुनरावृत्ति 化身如阳光中之尘埃般，彼等一切身色皆为黑色，具难忍之相，手中持各自标识之器械，身所生之绿黑色光芒火焰 क्रोध 众之相，以无碍成办猛烈事业之身而明观。所有诸神之顶轮为白色 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为青黑色 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识，观想心间 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光芒迎请智慧轮。迎请文： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法性本初清净之虚空中，无碍幻化网之双运舞，于金刚童子之坛城中圆满显现，今以慈悲之关联祈请降临！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 咕玛Ra 嘉纳 曼扎拉 萨玛雅 杂！之后祈请安住： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法身无有起立与安住，然为利益世间之礼敬，请善加垂念，于方便智慧莲花日轮骄傲之父母之上，无动摇地欢喜稳固安住！ 班匝 萨玛雅 迪叉 蓝！之后顶礼： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于自性法界中显现之诸神众，虽已远离能作所作分别之相，然如水中
English
The youthful form is dark blue-black, with three faces and six arms, fierce and wrathful. The first two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood, crossed at the heart. The middle two hands hold a phurba and a sword. The last two hands hold a khatvanga and bind sins. Adorned with the elegance of the nine Heruka dances and the splendor and attire of the charnel ground. The mother of self-light, the lotus-growing mother, dark blue-black, embraces while holding a knife and skull cup, adorned with a leopard skin loincloth and bone ornaments. The father and mother, both possessing unbearable fierce power, reside in the midst of fire, wind, and the violently churning tsva tsva of small wrathful ones. On the outer layer, the four-petaled lotus, are the four families of kila, father and mother. On the ten petals are the ten terrifying wrathful ones. Furthermore, in the courtyard are the eight Gauris, the eight Simhas, the twenty-eight Ishvaris, the thirty-two Dakinis, the eighteen Gingchens, the twenty Khatvangas, the four doorkeepers, the twelve phurba-protecting mothers, the twelve conch shell, iron, and dung beings, the treasure-guarding white mother sun and moon, the demon male with a garland of skulls, and so on. Limitless emanations and re-emanations, like dust motes in sunlight, all of them with black bodies, unbearable countenances, holding various weapons of their own emblems in their hands, with rays of green-black fire and wrathful hosts emanating from their bodies, accomplishing all kinds of fierce activities without obstruction, clearly visualized as having such bodies. On the crown of the head of all those deities is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and at the heart is a dark blue-black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Think that the light from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart invites the wheel of wisdom. The invitation is: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the sky of the nature of reality, primordially pure, In the dance of the union of the unobstructed illusion net, Fully appearing in the mandala of Vajrakumara, Now, through the connection of compassion, I invite you to come! Om Vajrakumara Jñana Mandala Samaya Ja! Then, inviting to be seated: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The Dharmakaya has no rising or sitting, But please consider well the way of serving the world, On the lotus-sun of skillful means and wisdom, the proud couple, Immovably, joyfully, and firmly be seated! Vajra Samaya Tishta Lhan! Then, prostrating: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! To the assembly of deities arising from the realm of self-nature, Although completely free from the signs of action and thought, Just as in water