Tibetan
་ནས་དག༔ རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བགེགས་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད༔ འགགས་མེད་སྒྱུ་མའི་རང་མདངས་ཁྲོ་མཚོན་མེ༔ གཞོམ་བྲལ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུཾ༔ ཞེས་པས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བཅིངས༔ དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི༔ མཆོད་སྲེག་ལས་གཏོར་བཅས་པ་བྲན༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང༔ སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཐོད་ལྕགས་སོགས་དྲག་པོར་ཤིས་པའི་སྣོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང་འགྲོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་དྲེགས་པའི་སྟོབས་ནུས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་སྣོད་སོ་སོར་མཆོད་རྫས་སྲེག་རྫས་ལས་གཏོར་བཅས་རྣམ་པ་སོ་སོར་འོད་ལྗང་ནག་འཕྲོས་པས་དྲག་པོའི་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོག་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ངོ་བོ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧོ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ་བོ༔ དེ་ནས་ཐབ་ལ་མེ་སྦར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་སྲིད་པའི་རྟེན་འབྱུང་ལས༔ འབྱུང་བ་ཤིང་ལ་རྣམ་བཞི་སྲིད༔ ཙནྡན་ཨ་ཀར་སེང་ལྡིང་དང༔ གདུག་རྩུབ་ཚེར་མ་རྣམ་པ་བཞི༔ ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྒྱལ་བ་ཡིས༔ ལས་བཞིའི་རྫས་སུ་བྱིན་རླབས་ཚེ༔ ཚེར་མ་སེ་བ་དྲག་ཤིང་སྟེ༔ དེང་འདིར་བདག་གིས་ལས་དཀྱིལ་བརྩེགས༔ མེ་ཡི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་མེ་སྦོར་ལ༔ ཡུམ་ཆེན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཡིས༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་རླུང་གཡོབ་ཅིག༔ ཞེས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་མེ་སྦར་ལ་རླུང་གཡབ་ལྗང་གུ་ཡཾ་གིས་མཚན་པ་ཅན་གྱིས་གཡབ་བོ༔ དེ་ནས་མེ་ཐབ་བསངས་སྦྱང་བྱ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་དྲག་པོའི་མེ་ཐབ་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྗང་ནག་གྲུ་གསུམ་དུ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཨགྣེ་ར་ཙ་གཡས་མེ་ཧོམ་དང་གཡོན་གུནྡེ་བསྣམས་པ་དམར་གསལ་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་ཅན་ར་སྐྱེས་ཁམ་པའི་གདན་ལ་འགྱིངས་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས༔པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་ལས༔ གྲུབ་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚུལ་འཛིན་པ༔ རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཡལ་གམ་ཅན༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ར་ཙ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨོཾ་ཨགྣ་དྷེ་བ་ས་མ་ཡ་ན་མོ༔
Chinese
……乃至……。分别念的魔障之名也没有。无碍幻化的自光焰，是忿怒之兵器。无能摧毁，自然成就守护之轮。嗡 班杂 惹叉 惹叉 仲（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，仲），以此系缚守护之轮。之后加持之：供养焚烧食子等抛洒。嗡 班杂 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）清净。梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字生出的颅器等猛厉吉祥的圆满器具中，黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出的光芒，将诸佛的加持和众生的罪障、疾病、魔障、怨敌、邪引、傲慢的力量能力全部聚集，融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化，从各个器皿中，供品、焚烧品、食子等各自放出绿黑光芒，具有无始以来成就猛厉事业的能力，其本体转变为无漏智慧的甘露。如此观想。嗡 啊 吽 霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡 啊 吽 霍），念诵三遍加持。之后在炉灶上点火：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。往昔存在之缘起中，生出木之四种。旃檀、沉香、清檀等，以及恶毒荆棘四种。善巧方便之胜者，加持为四种事业之物。荆棘、塞巴、猛厉之木等，如今我堆砌事业坛城。火之天女白衣者，从北方点燃火焰。大母誓言度母，从西方扇动风。如是，从北方点火，用绿色的、以扬（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字为标志的扇子扇动。之后清扫净化火炉。从空性中，前方猛厉的火炉，具足一切特征，智慧之火绿黑色，化为三角形燃烧，在此之中，字母让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字完全变化，从中生出火神之王阿格尼拉匝，右手持火供物，左手持香炉，红色明亮，具有火焰之身，安住在羊皮红色的座垫上，从心间放出光芒，从东南方迎请火神及其眷属。如此观想。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。各别分别之智慧自力中，成就守护世间之形象者，具有成办瑜伽事业之枝干者，以誓言之力祈请降临此处。嗡 阿格那拉匝 萨瓦 萨玛雅 杂（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ར་ཙ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnarāca sarva samaya ja，汉语字面意思：嗡，阿格那拉匝，一切，誓言，生）。杂 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：杂 吽 邦 霍）。迪叉 伦（藏文：ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：住立）。嗡 阿格那 提婆 萨玛雅 拿摩（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་དྷེ་བ་ས་མ་ཡ་ན་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agna dheva samaya namo，汉语字面意思：嗡，阿格那，天，誓言，敬礼）。
English
……and so on. Even the name of the obstacle of conceptual thought does not exist. The unobstructed, illusory, self-radiance is a wrathful weapon. The indestructible, protective wheel is spontaneously accomplished. Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Bhrūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Protect, Protect, Bhrūṃ), with this, bind the protective wheel. Then, bless it: Sprinkle the offering, burnt offering, and torma together. Oṃ Vajra Amrita (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Amrita) purify. Svabhāva (藏文：སྭ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhāva) cleanse. From emptiness, in all the fierce and auspicious vessels, such as skull cups, which arise from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), the light emanating from the black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) gathers all the blessings of the victorious ones and the sins, obscurations, diseases, evil spirits, enemies, obstacles, misleading influences, and the power and strength of the arrogant, and dissolves into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the melting of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the offering substances, burnt offerings, and tormas in each vessel, each emitting green and black light, possess the power to accomplish all kinds of fierce activities without beginning, and their essence transforms into the uncontaminated nectar of wisdom. Think like this: Oṃ Āḥ Hūṃ Ho (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Ho), bless it three times. Then, light the fire in the stove: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). In the past, from the dependent origination of existence, the four elements of wood arose: sandalwood, agarwood, and sengding, and four kinds of harsh thorns. The victorious ones, skilled in means, bless them as substances for the four activities. Thorns, seba, and fierce wood, today I build the activity mandala. Fire goddess in white clothes, light the fire from the northern direction. Great Mother, the samaya Tārā, fan the wind from the western direction. Thus, light the fire from the northern direction, and fan with a green fan marked with Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ). Then, cleanse and purify the fire stove: From emptiness, in front, a fierce fire stove, complete with all characteristics, the green and black fire of wisdom, burning in a triangle, becomes one, and in the center, the letter Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) completely transforms, from which arises the king of fire gods, Agnirāja, holding a fire homa in his right hand and a censer in his left, red and bright, with a body of fire, sitting in a relaxed posture on a red cushion made of goat skin, and from his heart, rays of light emanate, inviting the fire god and his retinue from the southeast direction. Think like this: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the self-power of the wisdom of individual discernment, one who embodies the manner of protecting the world, possessing the branches for accomplishing the activities of yoga, by the power of samaya, please come to this place. Oṃ Agnirāja Sarva Samaya Ja (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ར་ཙ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnarāca sarva samaya ja，汉语字面意思：Oṃ, Agnirāja, All, Samaya, Ja). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho). Tiṣṭha Lhan (藏文：ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Stay). Oṃ Agna Dheva Samaya Namo (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་དྷེ་བ་ས་མ་ཡ་ན་མོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agna dheva samaya namo，汉语字面意思：Oṃ, Agna, Deva, Samaya, Namo).