Tibetan
སྙིང་དཀྲུག་ཅིང་གཡོན་ཐོད་པ༔ པུ་ཤུད་གདོང་ཅན་ནག་མོ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་སྤྲུལ་སེང་གདོང་སྔོ་ནག་གཏུམ༔ གཡས་པས་རྔེའུ་ཆུང་གཡོན་པས་རྒྱུ་མ་ཟ༔ ཕ་ཝཾ་གདོང་ཅན་དཀར་མོ་བམ་ཆེན་འདྲལ༔ དབྱུག་སྔོན་སྤྲུལ་པ་གཡག་གདོང་ནག་ལ་རྔམས༔ གཡས་པས་ཁ་ཊྭཾ་གཡོན་པས་ནལ་བུ་ཟ༔ བྱ་རོག་གདོང་ཅན་དམར་སེར་རྒྱུ་མ་འཐེན༔ མི་གཡོ་མགོན་སྤྲུལ་གཟིག་གི་གདོང་པ་ཅན༔ དམར་སྐྱ་བེ་ཅོན་དང་ནི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཁྭ་ཏའི་གདོང་ཅན་ནག་མོ་དུང་ཁྲག་འཐུང༔ འདོད་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་སྤྱང་གདོང་སྔོ་ནག་རྔམས༔ ལག་གཉིས་བམ་གྱི་ཁོག་ཆེན་འདྲལ་བར་བྱེད༔ ཁྲ་གདོང་མཐིང་སྐྱ་ལྕགས་ཀྱུས་མིག་འབྲས་འབྱིན༔ ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་དྲེད་ཀྱི་གདོང༔ མཐིང་ནག་མི་སྙིང་ཟ་ཞིང་ཐོག་སེར་འབེབ༔ སྲེ་མོང་མགོ་ཅན་དམར་སྐྱ་རྒྱུ་མ་ཟ༔ སྟོབས་ཆེན་སྤྲུལ་པ་དོམ་གདོང་ནག་ལ་དྲག༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་ཕུར་གཡོན་པས་མི་སྙིང་འཛིན༔ བྱི་བའི་གདོང་ཅན་སེར་མོ་དྲིལ་བྷན་འཁྱུད༔ ཀུན་ཀྱང་རུས་རྒྱན་གཟིག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཅི་བཅོལ་ལས་སྒྲུབ་ཤིང༔ ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ༔ བར་ཁྱམས་ཕུར་སྲུང་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང༔ མ་ཅིག་དཀར་མོ་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་ཅན༔ བསེ་ལྕགས་དུང་གི་སྐྱེས་བུ་བཅུ་གཉིས་སོགས༔ གཞན་ཡང་བཀའ་འཁོར་དམ་ཅན་བསྲུང་མས་བསྐོར༔ ཤར་སྒོར་བྱམས་པའི་སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར༔ པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་བར་ཆད་བསྲུང༔ ལྷོ་སྒོར་སྙིང་རྗེའི་སྒོ་མ་ཞགས་པ་སེར༔ སྐྱ་ཀའི་མགོ་ཅན་གཤིན་རྗེའི་བར་ཆད་བསྲུང་༔ ནུབ་སྒོར་དགའ་བའི་སྒོ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར༔ སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན་ཀླུ་གདོན་བར་ཆད་བསྲུང༔ བྱང་སྒོར་བཏང་སྙོམ་སྒོ་མ་དྲིལ་བུ་ལྗང༔ ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་བསྲུང༔ བཞི་ཀ་དར་དཔྱང་རུས་རྒྱན་སྨད་དཀྲིས་ཅན༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ལས་མཛད་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་དང༔ ཁྱད་པར་གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་རུ༔ ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་བཞིན་བཛྲ་ས་མ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཀྐི་ནི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་སྔགས་དང་སྤོས་རོལ་བཅས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྗོད་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ཞིང༔ རྣམ་རྟོག་འཁྲུལ་བ་ཟད་པའི་རང་རྩལ་ལས༔ མ
Chinese
心臟翻攪左手持顱器， 豬面黑母手持顱血盈； 甘露旋繞化現獅面青黑忿怒相， 右手持小鼓左手食腸子； 鴞面白母剖開大屍體； 藍杖化現犛牛面黑且威猛， 右手持卡杖嘎左手食髓； 烏鴉面赤黃拉出腸子； 不動怙主化現豹面相， 赤白色持短棒與顱血； 寒鴉面黑母飲血於海螺； 欲勝化現狼面青黑威猛相， 雙手剖開大屍體； 鷂面青藍以鐵鉤挖眼珠； 三界勝者化現熊面， 青黑食人心且降冰雹； 水獺頭赤白食腸子； 大力化現熊面黑且猛， 右手持勝樂橛左手持人心； 鼠面黃母擁抱鈴杵； 皆以骨飾豹皮裙為飾， 乃是具德之語聽命行事者； 食肉飲血遍行各方隅； 中庭橛護母十二尊與， 嘛吉白母日月顱鬘飾； 犛牛鐵海螺之士夫十二等； 其他語教眷屬誓句護法眾圍繞； 東門慈愛之門母白鐵鉤， 豬頭夜叉守護障礙； 南門悲憫之門母黃繩索， 禿鷲頭閻羅守護障礙； 西門歡喜之門母紅鐵鏈， 鯨魚頭龍魔守護障礙； 北門捨門母綠鈴， 鷂頭敵魔守護障礙； 四者皆具幡幢骨飾下裙纏， 修持守護內外障礙之事業； 如是明觀主眷一切之， 三處嗡啊吽之光芒與， 特別主尊心命種子字中， 放光三根本浩瀚一切眾， 成就金剛童子壇城之體性， 如是生起之際 班雜 薩瑪札 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་ས་མ་ཛ，वज्रसमाज，vajra samāja，金剛薩瑪札） 嗡 班雜 嘉納 格里 格拉亞 班雜 薩瑪雅 咕嚕 爹瓦 達格尼 嘉納 阿貝夏亞 阿阿 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཀྐི་ནི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，ओṃ वज्रज्ञान कीलि कीलाय वज्रसमय गुरुदेव डाकिनी ज्ञान आवेशय आ आ，oṃ vajrajñāna kīli kīlāya vajrasamaya gurudeva ḍākinī jñāna āveśaya ā ā，嗡 金剛智 橛 橛 金剛薩瑪雅 咕嚕 爹瓦 達格尼 智 降臨 啊 啊） 如是念誦咒語與香樂等加持降臨迎請： 吽！ 法界無言離戲論之界， 妄念迷亂止息之自性力中，
English
Churning hearts and holding a skull cup in the left hand, The black-faced pig-faced one holds a skull full of blood; Nectar swirling, manifesting as a fierce blue-black lion-faced one, The right hand holds a small drum, the left eats intestines; The white owl-faced mother splits open a great corpse; The blue staff manifests as a fierce black yak-faced one, The right hand holds a khatvanga, the left eats marrow; The red-yellow crow-faced one pulls out intestines; The unmoving protector manifests as a leopard-faced one, Reddish-white, holding a club and a skull of blood; The black raven-faced one drinks blood from a conch shell; The desire-ruling one manifests as a fierce blue-black wolf-faced one, Both hands split open a great corpse; The blue-gray hawk-faced one gouges out eyeballs with an iron hook; The three-realms-victorious one manifests as a bear-faced one, Blue-black, eating human hearts and causing hailstorms to fall; The reddish-white otter-headed one eats intestines; The powerful one manifests as a fierce black bear-faced one, The right hand holds the supreme phurba, the left holds a human heart; The yellow mouse-faced one embraces a bell and vajra; All are adorned with bone ornaments and leopard-skin skirts, They are the glorious command-listeners, accomplishing whatever is entrusted; Flesh-eaters, blood-drinkers, wandering in all directions; In the courtyard are the twelve phurba-protecting mothers, And Machik, the white mother, adorned with sun, moon, and skull garlands; Twelve heroes of rhino horn, iron, and conch shell, And others, surrounded by oath-bound protectors of the command circle; At the east gate is the loving gatekeeper with a white iron hook, A pig-headed yaksha protects against obstacles; At the south gate is the compassionate gatekeeper with a yellow lasso, A vulture-headed Yama protects against obstacles; At the west gate is the joyful gatekeeper with a red iron chain, A makara-headed naga demon protects against obstacles; At the north gate is the equanimous gatekeeper with a green bell, A hawk-headed enemy demon protects against obstacles; All four have banners, bone ornaments, and lower garments wrapped around, Meditating on the work of protecting against outer and inner obstacles; Thus, the light rays of the three places, Om Ah Hum, of all the clearly visualized main figures and retinue, And especially from the heart-essence seed syllables of the main deity, Light radiates, all the vast three roots, Manifesting as the mandala of Vajrakumara, As it is being generated, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མ་ཛ，वज्रसमाज，vajra samāja，金剛薩瑪札) Om Vajra Jnana Kili Kilaya Vajra Samaya Guru Deva Dakini Jnana Aveshaya Ah Ah (ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཀྐི་ནི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，ओṃ वज्रज्ञान कीलि कीलाय वज्रसमय गुरुदेव डाकिनी ज्ञान आवेशय आ आ，oṃ vajrajñāna kīli kīlāya vajrasamaya gurudeva ḍākinī jñāna āveśaya ā ā，嗡 金剛智 橛 橛 金剛薩瑪雅 咕嚕 爹瓦 達格尼 智 降臨 啊 啊) Thus, invoke the blessings and invite the presence with mantras, incense, and music: Hum! From the realm of the inexpressible Dharmadhatu, free from elaboration, From the self-arising power of the exhaustion of deluded thoughts,
Tibetan
་བསྒྲུབ་ཡེ་གྲུབ་སྲིད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ སྤྲུལ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་དམ་པ་བདག་སྒྲུབ་ཅིང༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ གསང་གསུམ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཛ་ཛ༔ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཕུར་བར་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པད་ཉི་རཱུ་ཏྲ་དྲེགས་པ་བརྫིས་པའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་ལས་སྙིང་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་ཅག་སྒོ་གསུམ་དད་གུས་གདུང་བའི་བློས༔ ལྟ་བ་མཇལ་བའི་ངང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁྱད་པར་རོ༔ དང་པོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དང༔ དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ༔ གཉིས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ཚིལ་ཆེན་སྤོས༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་མཁྲིས་པའི་ཆབ༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་བཟའ་བ་བཤོས༔ ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་རོལ་མོས་མཆོད༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨིནྟྲ་མི་ད་གྷྲི་ཏཾ་པཉྩ་ཋ་ན་རཀྟ་མཾ་ས་བྷ་ལིང་ཏ་ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསུམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་ལས༔ མཉམ་སྦྱོར་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ བསྐྱེད་བྱེད་རྫས་མཆོག་དམ་པ་འདིས༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་སརྦ་ས་མ་ཡེ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཾ་ཧོ༔ བཞི་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན༔ རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྫས་ཆེན་པོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ གཏི་མུག་རྟོག་པ་གནས་དག་ཅིང༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་
Chinese
成就悉地存在之坛城尊，金刚橛金刚童子之天众，所有化身及眷属一切众，以大悲力祈请降临于此地。存在之橛殊胜我修持，为获胜共诸成就之故，祈请智慧忿怒尊眷属降临后，加持此修法之宫殿。加持三密供品之物，赐予瑜伽修行者四灌顶，如雨般降下胜共诸成就。嗡 班杂 嘉纳 吉利 吉拉 杂杂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 安住祈请：吽！显现世间如橛之宫殿中央，莲日鲁扎践踏傲慢者之顶上，金刚童子之天众眷属等，欢喜不摇稳固而安住。班杂 萨玛雅 迪叉 连。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顶礼：吽！从法性寂灭中显现大悲身，大吉祥金刚童子之天众，我等三门以虔诚渴仰之心，从观视之状态中顶礼膜拜。阿 迪 普 霍。 扎 迪 擦 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后献供：有内外秘密之差别。第一：吽！为事业金刚橛之天众，献上无上供品，花朵、熏香、灯烛等，香水、食品、乐器之众，献于虚空宝藏之轮，享用后赐予所有成就。班杂 布贝 等。夏 布 扎 迪 擦 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二：吽！大吉祥坛城之天众，五根之花朵、大脂之香，纯净之灯烛、胆汁之水，血肉骨骼之食品供养，颅鼓、腿骨号、乐器供养，祈赐事业无碍之成就。嗡 班杂 恩扎 米达 哲达 班杂 塔纳 惹达 芒萨 巴林 达 夏 布 普 扎 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第三：吽！从方便智慧之嬉戏中，双运菩提心凝为甘露，以此生起之殊胜圣物，圆满大吉祥眷属之意，享用乐空不二之供品，祈赐四喜之智慧成就。嗡 咕哈 萨瓦 萨玛耶 埃旺 玛哈 苏卡 旺 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四：吽！殊胜稀有之物，以八万根本所合之药，五部之誓言大物，献于坛城之天众，愿愚痴分别念清净，法界智慧
English
Deity of the mandala of accomplishing the siddha of existence, Assembly of deities of Vajrakila Vajrakumara, All emanations and retinues, By the power of compassion, please come to this place. Noble Kila of existence, I accomplish, For the sake of obtaining supreme and common siddhis, Wisdom wrathful king and retinue, having come, Bless this abode of accomplishment. Bless the substances of the three secrets' offerings, Bestow the four empowerments upon the yogi practitioner, Pour down supreme and common siddhis like rain. Om Vajra Jnana Kilikila Jaja. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Request to be seated: Hum! In the center of the palace, clear as Kila of appearance and existence, On top of the lotus sun, Rudra, the arrogant one, is crushed, The assembly of deities of Vajrakumara and retinue, Be pleased and dwell steadfastly without moving. Vajra Samaya Tishta Lhan. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Prostration: Hum! From the peace of Dharmata, arising as the body of compassion, To the assembly of deities of the great glorious Vajrakumara, We, with the three doors, with devotion, reverence, and longing, From the state of seeing the view, we prostrate. Ati Puja Ho. Prati Chha Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, offering the offerings: There are outer, inner, and secret distinctions. First: Hum! To the assembly of deities of the activity Kila, Offering the unsurpassed offerings, Flowers, incense, lamps, and so on, Fragrant water, food, and musical instruments, Offering to the wheel of the treasury of space, Having accepted, grant all siddhis without exception. Vajra Puspe, etc. Shapta Pratichha Ye Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Second: Hum! To the assembly of deities of the great glorious mandala, Flowers of the senses, incense of great fat, Lamps of pure wax, water of bile, Food of flesh, blood, and bones offered, Skull drum, leg flute, musical instruments offered, Grant unobstructed siddhis of activity. Om Vajra Indra Mida Ghritam Pancha Thana Rakta Mamsa Balingta Shapta Puja Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Third: Hum! From the play of method and wisdom, Co-emergent bodhicitta swirls as nectar, With this supreme and sacred substance of generation, Fulfill the samaya of the great glorious retinue, Accept the offering of bliss and emptiness play, Grant the wisdom siddhis of the four joys. Om Guhya Sarva Samaye Evam Maha Sukha Vam Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Fourth: Hum! Substances that are especially wonderful, A medicine compounded with eighty thousand roots, The great substance of the five families' samaya, Offering to all the deities of the mandala, May ignorance and conceptualization be purified in their place, Wisdom of Dharmadhatu