Tibetan
དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྫས་ཆེན་པོ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ འདོད་ཆགས་རྟོག་པ་གནས་དག་ཅིང༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བའི་ཡུལ་གྱི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྲིད་པའི་ཁམས་ཀུན་གཏོར་མར་སྦྱར༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རྫས་ཆེན་པོ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཞེ་སྡང་རྟོག་པ་གནས་དག་ཅིང༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི༔ ལྔ་པ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཀུན༔ བདག་མེད་རྟོག་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ ཤེས་རབ་རིག་པའི་རལ་གྲིས་བསྒྲལ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་ཅིང༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རུ་ཏྲ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་རྦད་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ པད་ཉི་རུ་ཏྲ་དྲེགས་པ་བརྫིས་པའི་སྟེང༔ ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོས་པའི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་མེད་རྟོག་པ་སྐུ་ལྔའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ དུག་ལྔ་གཟུང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྒྲོལ༔ རྗེས་སུ་ཆགས་མཛད་ཤེས་རབ་རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ནད་གདོན་ཞི་དང་ཚེ་དཔལ་རྒྱས་པ་དང༔ རླུང་སེམས་དབང་བསྡུད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་མཛད་པའི༔ གཉིས་མེད་ཐབས་ཤེས་རོལ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ སྲས་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཀླུ་དབང་གནོད་སྦྱིན་དང༔ མེ་ལྷ་སྲིན་པོ་རླུང་ལྷ་དབང་ལྡན་སྡེ༔ ལྷ་གདོན་གཉན་དང་གཟའ་སྐར་ས་བདག་སོགས༔ འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཉིས་མེད་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་གཟུངས་མཆོག་མ༔ སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་ཆགས་པའི་གར༔ ཆོས་ཀུན་གདོད་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་སྟོན་པའི༔ ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་བརྒྱད་རྟོག་པ་གནས་དག་ཅིང༔ གཟུང་འཛིན་རྩ་བ་སོ་གཉིས་མ་སྤང་དག༔ ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་རྣམ་དག་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཀེ་སེང་མཁའ་འགྲོ་གིང་གི་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ ཁྲོ་བཅུའི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་འདུལ༔ བཀའ་ཉན་དྲག་པོའི་ལས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་བསྒྲུབ༔ ལོག་འདྲེན་དྲེག་པའི་དཔུང་རྣམས་བརླག་མཛད་པའི༔ ཁྲ་ཐབས་ཉི་ཤུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གཞལ་ཡས་སྒོ་བཞི་ནས༔
Chinese
赐予成就！ 玛哈班杂阿弥利达卡让卡嘿！（藏文） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 （Hūṃ，Hūṃ，种子字） 三界轮回度脱之血，秘密誓言大物质，供养大威德金刚眷属。 贪欲分别处清净，妙观察智赐成就！ 玛哈RA嘎达拉卡让卡嘿！（藏文） ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 （Hūṃ，Hūṃ，种子字） 于显境之朵玛盘中，世间诸界皆融于朵玛，成就殊胜之大物质，供养金刚童子众。 嗔恚分别处清净，如镜智赐成就！ 玛哈巴陵达卡让卡嘿！（藏文） 第五诛杀供养： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 （Hūṃ，Hūṃ，种子字） 我与我执诸一切，于无我分别火坑中，以智慧明觉之利剑诛杀，供养大威德金刚眷属。 受用后能所自然解脱，诛灭怨敌魔障赐成就！ 班杂格勒格拉雅热扎萨瓦夏扎让玛拉雅帕卡卡卡卡嘿！（藏文） 此后赞颂： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 （Hūṃ，Hūṃ，种子字） 从劫火炽燃之宫殿中，莲日鲁扎傲慢践踏之上，以方便忿怒之大威德金刚，金刚童子之身我顶礼赞！ 无我分别融入五身之界，五毒能所解脱为五智，随生贪著智慧胜者一切母，顶礼赞叹法轮增长母！ 息灭疾病魔障与增寿命福德，调伏风心诛灭怨敌魔障者，无二方便智慧嬉戏之意子，顶礼赞叹殊胜子八父八母！ 寻香夜叉龙王与财神，火神罗刹风神有势众，天魔恶曜星宿与地主等，摧灭诸者顶礼赞叹十忿怒！ 缠绕无二身之殊胜明妃，空性与悲心双运贪著之舞，诸法本初示现母之坛城者，顶礼赞叹大母十忿怒母！ 八识聚八境分别处清净，能所之根三十二莫舍弃，十八界大清净自性体，赞叹给桑空行金众！ 调伏十忿怒之化身十方护法，成办听命猛厉之十二大业，摧毁邪引傲慢之军队者，顶礼赞叹二十诛法众！ 东西南北宫殿四门中，
English
Grant accomplishments! Maha Pancha Amrita kharaṃ kha hi! Hūṃ! The blood that liberates the three realms of samsara, the great substance of secret samaya, is offered to the glorious Heruka and his retinue. May attachment and conceptualization be purified in their place, and may discriminating wisdom grant accomplishments! Maha Rakta la kharaṃ kha hi! Hūṃ! In the offering bowl of the field of appearances, all realms of existence are combined into the torma. The great substance of supreme accomplishment is offered to the assembly of Vajrakumara. May hatred and conceptualization be purified in their place, and may mirror-like wisdom grant accomplishments! Maha Balingta kharaṃ kha hi! The fifth is the liberation offering: Hūṃ! All clinging to "I" and "mine" are liberated by the sword of wisdom and awareness in the homa pit of non-self conceptualization. I offer this to the glorious Heruka and his retinue. Having accepted it, may the grasped and the grasper be naturally liberated, and may the accomplishment of vanquishing enemies and obstacles be granted! Vajra Kili Kilaya Rudra Sarva Shatruṃ Maraya Phat Kha Kha Khahi! Then the praise: Hūṃ! From the palace blazing like the fire of the eon, upon the lotus and sun, treading down the pride of Rudra, the glorious Heruka, wrathful through skillful means, I prostrate and praise the body of Vajrakumara! May the conceptualization of non-self be united in the sphere of the five bodies. May the five poisons, the grasped and the grasper, be liberated into the five wisdoms. The wisdom queen, the mother of all conquerors, who creates attachment afterwards, I prostrate and praise the mother who expands the wheel! Pacifying disease and evil spirits, increasing life and glory, subduing wind and mind, and liberating enemies and obstacles, the mind-born son who plays with the non-dual skillful means and wisdom, I prostrate and praise the supreme son, the eight fathers and mothers! Gandharvas, Yamaraja, Naga kings, and Yakshas, fire gods, Rakshasas, wind gods, and powerful hosts, gods, demons, Gnyan, planets, stars, earth lords, etc., I prostrate and praise the ten wrathful ones who destroy! The supreme consort embracing the non-dual body, the dance of union of emptiness and compassion, showing that all dharmas are primordially the palace of the mother, I prostrate and praise the ten great wrathful mothers! May the conceptualizations of the eight consciousnesses and the eight realms be purified in their place. Do not abandon the thirty-two roots of the grasped and the grasper. The eighteen great elements are the very nature of complete purity. I praise the assembly of Kesang Dakinis and Ging! Subduing the ten protectors of the directions, emanations of the ten wrathful ones, accomplishing the twelve great deeds of fierce obedience, destroying the armies of misleading arrogance, I prostrate and praise the assembly of twenty wrathful methods! From the four doors of the palace in the east, south, west, and north,
Tibetan
བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་པའི༔ ཕྲིན་ལས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་དམ་ཅན་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང༔ བསེ་ལྕགས་དུང་གསུམ་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་སོགས༔ ཕུར་པའི་བཀའ་ཉན་བསྲུང་མ་སྡེ་དང་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བསྙེན་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ ཐུགས་ཀར་མི་ཤིགས་དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ ཐབས་ཤེས་པད་ཟླ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་སྦྲེལ་མ་མེ་འོད་འཕྲོ༔ དེའི་མཐར་རྩ་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་བཅོ་ལྔ་པ༔ བཻཌཱུར་མདོག་ཅན་གཡོན་ཕྱོགས་དྲག་ཏུ་འཁོར༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་བསྡུས༔ སེམས་ཅན་དོན་བྱས་དྲེགས་ཚོགས་ཐལ་བར་བརླགས༔ ཚུར་འདུས་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་དང་འཛབ་ཀྱི་སྒྲ༔ དྲན་རྟོག་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་སད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ༔ ཚད་ནི་བྱེ་བ་གསུམ་ཡིན་ལ༔ རྟགས་བསྙེན་དབང་པོ་དག་དང་བསྟུན༔ དུས་བསྙེན་ཟླ་བ་བཞི་རུ་བཤད༔ གང་གིས་ཉམས་སུ་སུས་བླངས་བ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་བཟློག༔ ལོག་འདྲེན་ཕུང་སྲི་རྡུལ་དུ་བརླག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ རྟགས་ནི་སྒྲུབ་རྫས་ཞག་ཏུ་འཁྱིལ༔ སྒྲུབ་གནས་དྲོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་གཟི་བརྗིད་ཆེར་འབར་ཞིང༔ ཉམས་དང་རྟོགས་པ་བདེ་དྲོད་རྒྱས༔ ཐོད་ཁྲག་འཐུང་དང་ཤ་ཁྲག་ཟ༔ ཆང་དང་ཕྱག་མཚན་རྙེད་པ་དང༔ རི་ལ་མེ་གཏོང་ལ་སོགས་རྨིས༔ གཞན་ཡང་རྟགས་མཚན་བརྗོད་མི་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྦྲེལ་མ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་མེ་ཡིས་གང༔ ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀུན༔ སྦྲང་བུ་བཞིན་དུ་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས༔ སྣང་སྲིད་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་ལ༔ གནོད་བྱེད་གདོན་ཚབ་ཆེ་ཆུང་དང༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཀྱི་རྟགས་དང་སྦྱར༔ འདིས་ནི་ལོག་འདྲེན་ཕུང་སྲི་ཀུན༔ རྡུལ་དུ་བརླག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཡང་ཟབ་སྙིང་གི་ཁྲག་ལྟ་བུ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བསྙེན་པ་ནི༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་སྐུར་གསལ་བ
Chinese
以慈悲喜舍，行息增怀诛事业，顶礼赞叹四事业之门母。另有誓言十二母神，贝、铁、海螺三者，日月颅鬘等，金刚橛之教敕听从护法众，顶礼赞叹圆满坛城诸神。其后修持为：自身观为金刚童子之身，心间不坏清净五光之界，方便智慧莲月日之坛城中央，智慧萨埵九尖金刚橛，脐间吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）蓝色双运母，火焰光芒四射，其外根本咒语十五字，青金石色，左旋猛烈转动，光芒四射，上供诸圣，聚集加持能力，成办有情之事，傲慢之众化为灰烬，收摄显现声响觉知三者一切，觉醒为金刚童子之身和念诵之声，忆念分别皆为本然之游舞。吽 吽 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 毗格念 班 吽 啪特（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，hūṃ hūṃ oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，吽 吽 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 毗格念 班 吽 啪特，吽 吽 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 障碍 绑 吽 啪特），如水流般念诵。数量为三俱胝，验相修持与根基相符，时间修持说为四个月。谁修持，谁获得，内外秘密之障碍消除，诅咒、橛、恶咒一切遣除，邪引、凶煞化为微尘，获得殊胜与共同成就，验相为修法物凝结成油，修法处充满暖热，瑜伽士威光炽盛，体验与证悟乐暖增长，饮颅血、食血肉，获得酒与兵器，梦见山上放火等，其他验相说之不尽。萨玛雅。其后近修是：自身大威力者心间，吽 吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，吽 吽，种子字）双运母向十方放射，三千世界一切充满火焰，一切邪引恶毒者，如蜜蜂般烧焦焚毁，显有成为忿怒尊之刹土。吽 吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，吽 吽，种子字）！吽 吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，吽 吽，种子字）！吽 吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，吽 吽，种子字）！数量为一百万，与损害之大小魔障，瑜伽士体验之验相相合。以此邪引凶煞一切，化为微尘毫无疑问。又如甚深心之血，有缘之子修持之。萨玛雅。主眷圆满修持是：自身观为大威力者之身
English
With love, compassion, joy, and equanimity, I prostrate and praise the four activity gate mothers who perform the activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful. Furthermore, the twelve oath-bound Matrikas, Be, iron, conch shell, sun, moon, skull garlands, etc., Together with the retinue of Dharma protectors who listen to the commands of Vajrakilaya, I prostrate and praise the deities of the complete mandala. Then, the recitation practice is: Visualizing oneself as the body of Vajrakumara, In the heart, the indestructible, clear expanse of five lights, In the center of the mandala of skillful means and wisdom, lotus, moon, and sun, The wisdom being, the nine-pointed Vajrakilaya, In the navel, the blue HUM (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable) united pair, radiating fire and light, Around it, the fifteen-syllable root mantra, Of lapis lazuli color, fiercely spinning to the left, Radiating light, offering to the noble ones, gathering blessings and power, Accomplishing the benefit of sentient beings, reducing the arrogant masses to ashes, Gathering back all of appearance, sound, and awareness, Awakening as the body of Vajrakumara and the sound of recitation, May thoughts and concepts awaken as the play of Suchness. HUM HUM OM VAJRA KILI KILAYA SARVA VIGHNAN VAM HUM PHAT (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，hūṃ hūṃ oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ hūṃ phaṭ，吽 吽 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 毗格念 班 吽 啪特，HUM HUM OM VAJRA KILI KILAYA SARVA OBSTACLES VAM HUM PHAT), Recite this like a flowing river. The quantity is three kotis. The signs of accomplishment should correspond to the faculties. The time for practice is said to be four months. Whoever practices this, whoever takes it up, External, internal, and secret obstacles will be pacified. Curses, kila, and black magic will all be averted. Misleading spirits and phung sri will be reduced to dust. Supreme and common siddhis will be attained. The signs are that the substances of accomplishment will congeal into oil, The place of accomplishment will be pervaded by warmth, The yogi's splendor will blaze greatly, Experience and realization, bliss and warmth will increase. Dreams of drinking from skull cups and eating flesh and blood, Obtaining alcohol and weapons, Setting fire to mountains, and so on. Furthermore, the signs and omens cannot be fully expressed. Samaya. Then, the close recitation practice is: From the heart of oneself as the great glorious one, The united pair of HUM HUM (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，吽 吽，seed syllable) radiates in the ten directions, Filling all three thousand worlds with fire, All the misleading and malicious ones, Are scorched, burned, and incinerated like bees. Appearance and existence become the realm of wrathful deities. HUM HUM (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，吽 吽，seed syllable)! HUM HUM (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，吽 吽，seed syllable)! HUM HUM (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ，吽 吽，seed syllable)! The quantity is one hundred thousand. Combine this with the signs of great and small harmful demons, And the yogi's experience. With this, all misleading spirits and phung sri, Will undoubtedly be reduced to dust. Like the very profound blood of the heart, May fortunate sons experience this. Samaya. The complete recitation practice of the main deity and retinue is: Visualizing oneself as the body of the great glorious one.