Tibetan
ང༌། སློབ་དཔོན་བིརྺ་པས་ཆང་འོ་མར་བསྒྱུར་ནས་གསོལ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་བསྒྱུར་མ་ནུས་ན་བཏུང་དུ་མི་བཏུབ་སྟེ། སྡོམ་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཧ་གསུམ་ལ་སོགས་དང་བྲལ་བར། །ཅི་སྟེ་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་འཐུང༌། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་སྟེ། །དེ་ལ་དུག་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔགས་པ་ཆང་གིས་རྣམ་འགྱུར་པ། །འདོད་ལ་སྐམ་ཞིང་འཁྲིག་ལ་སྲེད། །རྒོད་ཅིང་གླུ་ཡང་དེ་བཞིན་ལེན། །འཐབ་མོ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་འཁྲུལ། །རྨོད་ཅིང་ཉམས་པར་བྱེད་ལས་ཀྱང༌། །སྡིག་པ་དམྱལ་བར་འཚོད་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཁྲོས་ནས་ནི། །དེ་ལ་ནད་དང་མྱ་ངན་གྱིས། །འཇིགས་པར་བྱེད་པས་རྣམ་གཙེས་ནས། །སྡིག་ཅན་དམྱལ་བར་འཚོད་པར་བྱེད། །བླ་མ་ལ་འཁུ་སྨོད་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་འཁུ་ལ་སྦྱིན་མི་བྱ། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་འབྲས་བུ་མེད། །སྔགས་པས་འདི་དག་སྤང་པར་ནི། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས། ང་ལ་སྟོན་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆང་མི་བཙོང༌། མི་བཏུང༌། མི་བླུད་དོ་གསུངས། རྒྱལ་པོ་མཛའ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆང་འཐུངས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་ལ། ཐུབ་པ་འདི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དུ་གྱུར་པའི་དུས་སུ་ཆང་གི་ཉེས་པ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་བརྗོད་ནས་བསྲུང་དུ་བཅུག་པས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ།། ཤ་ཟ་བ་ཡང་སྤང་དགོས་ཏེ། ཐུབ་པ་འདི་བྱ་སྲེག་པའི་ཕྲུ་གུར་གྱུར་པའི་དུས་སུ་ཤ་ཟ་བ་སྤངས་པས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཤ་བསྒྱུར་ནས་ཟ་བ་ཡིན། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་བ་ལ་འདྲེན་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཀྱང་བྱ་རོག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་གསོལ་བ་ཡིན། དེའི་དུས་སུ་ཤ་བདུད་རྩིར་སྒྱུར་ནུས་པས་གསོལ་དུ་རུང་བ་ཡིན། དགོང་མོའི་ཚོགས་འཁོར་ཡང་བདུད་རྩིར་སྒྱུར་ནུས་ན་གསོལ་དུ་བཏུབ་ལ། དེ་མ་ནུས་ན་མི་བཏུབ། སློབ་དཔོན་ལྭ་བ་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏིས་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་ བསྐུར་ནས། བར་ན་ཆུ་མོ་གངྒཱ་ཡོད་པས། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏིས་འདོད་ཆགས་སྤངས་པའི་བདེན་པས། ཆུ་མོ་གྱེན་ལ་ལོག་ཅིག་བྱས་པས། ཆུ་མོ་གྱེན་ལོག་ནས། དེའི་ཤུལ་ན་ཕར་ཕྱིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལྭ་ཝ་པ་ལ་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་དྲངས་པས་གསོལ་བ་དང་བཙུན་མོ་མ་དད་དེ་ཆུ་མོ་གྱེན་ལ་ཇི་ལྟར་འགྲོ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ལྭ་ཝ་པས་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་མ་ཟས་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཆུ་མོ་གངྒཱ་གྱེན་ལ་ལོག་ཅིག་བྱས་པས་ཆུ་གྱེན་ལ་ལོག་པའི་ཤུལ་ན་ཚུར་ལ་ཡོང་བ་ཡིན། ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཚོགས་འཁོར་ཡང་དེ་ཙམ་ན་རན་པ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་བཙུན་མོ་མ་དད་པའི་ཉེས་པ་ཡོད། དེ་ལྟར་མ་གྱུར་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་རི་ལ་འགྲད་དོ། །ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་མ་ཐུབ་ན། དང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིག་གིས་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་ཀྱི་ཟ་ཁྲིམས་བསྲུང༌། དུས་གཅིག་ཏུ་མ་ཐུབ་པས་ཀླུ་རུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། ། དེས་ན་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་བསྲུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་བཅུ་བཞི་དང༌། ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུང་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་གེགས་སེལ་ཡིན་པས། གཞན་གཉིས་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་ནི། བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་འདས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ལ་འཁུ་བ་དང༌། བྱམས་པ་འདོར་བ་དང༌། བྱང་སེམས་འདོར་བ། བླ་མའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར་བརྙས་པ་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་ཆོས་ལ་སྨོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་མ་སྨིན་པ་ལ་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་དང༌། ཕུང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངའ་བདག་ལ་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པས་བརྙས་པ་དང༌། དང་པོ་ནས་དག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང༌། བླ་མའི་དགྲ་ལ་བྱམས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བློ་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ལ་བཟང་ངན་དུ་རྟོག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཆོས་བྱེད་འདོད་ཡོད་པའི་སེམས་སུན་འབྱིན་པ་དང༌། དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་མི་བསྟེན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་བུད་མེད་ལ་གནོད་པ་དང་བཅུ་བཞི་དེ་ཤོར་ན་དབང་ཤོར་བས་གེགས་ལ་རྡུགས་པ་ཡིན་ནོ། ། ད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ནི། དམ་ཚིག་དང་མི་ལྡན་པའི་རིག་མ་བསྟེན་པ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དུ་འཐབ་པ་དང༌། རིག་མ་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱོར་བ་དང༌། གསང་སྔགས་ཤེས་ཀྱང་སྣོད་ལྡན་ལ་མི་བཤད་པ་དང༌། དད་པ་ཅན་ཆོས་འདྲི་བ་ལ་གཞན་གྱི་གཏམ་སྨྲ་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་ནང་དུ་ཞག་བདུན་སྡོད་པ་དང༌། གསང་སྔགས་མི་ཤེས་སེམས་མ་རྟོགས་པར་ང་གསང་སྔགས་པ་ཡིན་ཟེར་བ་དང༌། སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་ཕྱིའི་ཆོས་མི་བཤད་པར་གསང་སྔགས་བཤད་པ་དང་བརྒྱད་པོ་དང༌། རྩ་བ་བཞི་ལ་ཤེས་བཞིན་ཉམས་ན་དངོས་གཞི་རྫོགས། འགྱོད་མེད་དེར་ཤེས་ཡིད་བྱེད་པ་ཡན་ལག་བདུན་པོ་རྫོགས་ན་བསྐལ་པ་མང་པོར་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་གེགས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན། དེས་ན་བསླབ་པ་གསུམ་པོ་གཅིག་མ་ཐུབ་ཀྱང་གེགས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་གསུམ་ག་བསྲུང་བ་གལ་ཆེའོ། །བཙུན་པ་ཞིག་ལ་བུད་མེད་ལྷ་མོ་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་རྩེ་ཤིང་བསྐོར་བས། བཙུན་པ་དེས་རང་གི་ལྕེ་ཆུང་བཅད་ནས་སྲོག་དང་བྲལ་ཡང་རང
Chinese
据说，比日巴大师将酒变成了牛奶来享用。如果不能这样转变，就不能饮用。在《律仪之源续》中说：如果与哈三（藏文：ཧ་གསུམ།，梵文天城体：त्रय ह，梵文罗马拟音：traya ha，汉语字面意思：三哈）等隔离，持誓者怎么能饮用呢？密咒的成就不会产生，对此会变成毒药，毫无疑问。修习密咒者因酒而神态改变，对欲望感到干渴，对性爱感到渴求，变得粗野，也同样唱歌，争斗等等各种错乱，毁坏和损害行为，罪恶会使人堕入地狱。瑜伽母们愤怒后，会用疾病和悲伤来恐吓他，从而折磨他，罪人会被投入地狱。对上师进行诽谤和辱骂，不向有嗔恨心的众生布施，修持成就没有结果，密咒士应该舍弃这些，这是过去诸佛所说的。而且，世尊说：视我为导师的人们，不卖酒，不喝酒，不灌酒。国王及其爱妃眷属因饮酒而转生到地狱。当这位能仁（释迦牟尼佛）转世为天神帝释时，讲述了饮酒的32种过患，并让人遵守，因此转生到了天界。也必须戒肉，当这位能仁转世为鸟焚的雏鸟时，因戒肉而成就佛果。勇父空行也转变肉来食用。一位引导黑行派大师的僧人也化身为乌鸦来享用。那时，因为能将肉转变为甘露，所以可以食用。晚上的会供轮，如果能转变为甘露，就可以享用，如果不能，就不能享用。国王因扎菩提给拉瓦巴大师送去下午的食物，中间隔着恒河。国王因扎菩提以舍弃贪欲的真诚发愿：让河水倒流吧！河水就倒流了，在他的后面过去了，给拉瓦巴大师送去了下午的食物，大师享用了，但王妃不相信，问河水怎么会倒流呢？拉瓦巴大师以没有吃下午食物的真诚加持力说：让恒河倒流吧！河水倒流之后又流回来了。顶礼
English
It is said that Master Virupa transformed alcohol into milk to enjoy. If one cannot transform it in this way, it is not permissible to drink. In the Tantra of the Source of Vows, it says: If one is separated from the three syllables 'Ha' (Tibetan: ཧ་གསུམ།, Sanskrit Devanagari: त्रय ह, Sanskrit Roman transliteration: traya ha, literal Chinese meaning: three Ha), how can a vow-holder drink? The accomplishment of mantras will not arise; there is no doubt that it will turn into poison. A mantra practitioner who is transformed by alcohol becomes parched with desire and craves sexual intercourse. He becomes boisterous and sings songs in the same way, engages in fights and other kinds of confusion, destroys and harms actions, and sin will cause him to fall into hell. When the yoginis become angry, they will terrify him with disease and sorrow, thereby tormenting him, and the sinner will be cast into hell. He slanders and insults the guru, and does not give to sentient beings who harbor hatred. The practice of accomplishment has no result. Mantra practitioners should abandon these things, as spoken by the Buddhas of the past. Moreover, the Bhagavan said: Those who regard me as their teacher do not sell alcohol, do not drink alcohol, and do not give alcohol to others. King and his beloved consort and retinue were born in hell because they drank alcohol. When this Thubpa (Shakyamuni Buddha) was reborn as the god Indra, he spoke of the thirty-two faults of alcohol and made people observe them, and therefore he was born in the heavenly realm. One must also abstain from eating meat. When this Thubpa was reborn as the chick of a bird-burner, he attained Buddhahood by abstaining from meat. The heroes and dakinis also transform meat and eat it. A monk who was guiding the master Nagpopa also transformed himself into a crow to enjoy it. At that time, because he could transform meat into nectar, it was permissible to eat it. In the evening feast, if one can transform it into nectar, it is permissible to enjoy it, but if one cannot, it is not permissible. King Indrabhuti sent afternoon food to Master Lawapa, with the Ganges River in between. King Indrabhuti, with the truth of abandoning desire, made the aspiration: 'May the river flow backward!' The river flowed backward, and passed behind him, and the afternoon food was offered to Master Lawapa, and the master enjoyed it, but the queen did not believe it, and asked how the river could flow backward. Master Lawapa, with the blessing of the truth of not eating the afternoon food, said: 'May the Ganges River flow backward!' After the river flowed backward, it flowed back again. Homage
Chinese
手印（ཕྱག་རྒྱ། ，梵文：穆德拉，梵文羅馬轉寫：Mudra，手势）修习和下午的会供轮在那个时候也是合适的。那里面也有妻子不信任的过失。如果不是那样，修习手印就像铁的筛子在山上摩擦一样。如果不能做到下午不食，首先要有一个云游者遵守下午不食的戒律。如果一时不能做到，就会转生为龙。因此，守护二百五十三条戒律，菩萨的二十条戒律，密宗的十四条根本戒和八条支分戒是消除密宗障碍的方法。另外两种要像上面说的那样理解。十四条根本堕是：违背善逝的教言，与金刚兄弟争吵，舍弃慈爱，舍弃菩提心，不依止上师反而轻蔑，诽谤他人的法，向未成熟的众生宣扬秘密，以凡夫的行为轻蔑五蕴是佛的自性，对本来清净的空性产生怀疑，对上师的敌人慈爱，对超离心识的法作好坏的分别，使想要修法的众生灰心，不依止四灌顶的誓言，危害智慧母自性的女性。如果失去这十四条，就会因为失去灌顶而遭遇障碍。现在是八支分：不依止不具誓言的明妃，在会供的行列中争斗，给不具相的明妃配制甘露丸，知道密法却不给具器者宣说，对有信心求法的人说其他的话，在声闻众中居住七天，不了解密法，没有证悟心性却说我是密咒师，不对非器之人不说外法却说密法。这八条，如果四根本戒在有知的情况下违犯，那么正行就结束了。如果知道后没有后悔，并且以这样的心态持续，那么七支分圆满，就会在许多劫中堕入地狱，成为障碍。因此，即使三学中的一个不能做到，也会成为障碍，所以三个都要守护非常重要。一个比丘被一个像天女一样的女子围绕着嬉戏，那个比丘割断了自己的小舌头，即使失去了生命，也...
English
The practice of Mudra (ཕྱག་རྒྱ། ，Sanskrit: Mudra, Roman transliteration: Mudra, meaning: hand gesture) and the afternoon Tsog offering are also suitable at that time. There is also the fault of the wife's distrust in that. If it is not like that, practicing Mudra is like rubbing an iron sieve on a mountain. If you cannot abstain from food in the afternoon, first, a wandering mendicant should keep the rule of not eating in the afternoon. If one cannot do it at once, one will be born as a Naga. Therefore, guarding the two hundred and fifty-three precepts, the twenty precepts of the Bodhisattva, the fourteen root vows of the Secret Mantra, and the eight branch vows is the method of eliminating the obstacles of the Secret Mantra. The other two should be understood as mentioned above. The fourteen root downfalls are: transgressing the words of the Sugata, quarreling with Vajra brothers, abandoning loving-kindness, abandoning Bodhicitta, not following the Guru but showing contempt, slandering the Dharma of others, proclaiming secrets to immature beings, showing contempt for the aggregates being the nature of the Buddha with ordinary behavior, doubting the emptiness that is pure from the beginning, being loving to the enemy of the Guru, discriminating between good and bad in the Dharma that is beyond mind, discouraging beings who want to practice Dharma, not relying on the vows of the four empowerments, harming women who are the nature of Wisdom Pig. If these fourteen are lost, one will encounter obstacles due to losing the empowerment. Now are the eight branches: not relying on a consort who does not have vows, fighting in the assembly row, preparing nectar pills for a consort who does not have the characteristics, knowing the Secret Mantra but not proclaiming it to a suitable vessel, speaking other words to a faithful person who asks for the Dharma, staying in the Sravaka community for seven days, not understanding the Secret Mantra, not realizing the nature of mind but saying I am a mantra practitioner, not speaking the outer Dharma to a non-vessel but speaking the Secret Mantra. These eight, if the four root vows are violated knowingly, then the main practice ends. If there is no regret after knowing it, and one continues with this mindset, then the seven branches are completed, and one will fall into hell for many kalpas and become an obstacle. Therefore, even if one of the three trainings cannot be done, it will become an obstacle, so it is very important to protect all three. A monk was surrounded by a woman like a goddess playing, that monk cut off his small tongue, even if he lost his life, he...