Tibetan
ོ། །ལྕགས་རིའི་ནང་གི་བྱང་ནས་ལྷོར་འགྲོ་བའི་ལམ་གཡས་གཡོན་ན་མཆོད་རྟེན་གཉིས་ཀྱི་ནང་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་ གེ་སྒྲའི་སྐུ་རྡོ་ལ་བྱས་པ་གཉིས་ཡོད་དོ། །དེ་གཉིས་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་མཚན་མོ་འོད་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །མཆོད་རྟེན་རང་བྱོན་ནི་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་འདོམ་གཉིས་ པ་ལོགས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བཞུགས་པ་ཡོད་དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་གིས་བཞེངས་ཏེ་ལྕགས་རིའི་ཕྱི་ན་བཞུགས་པ་ལ་འདི་ས་རྡུལ་ལ་སོགས་པས་འོ་བརྒྱལ་བས་ནང་ན་ཡོད་ན་སྙམ་པ་ དང་ནང་དེར་བྱོན་ནོ། །དེའི་ནང་ན་མཆོད་རྟེན་གཞན་དང་མི་འདྲ་བ་གཅིག་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མདའ་རྒྱང་གང་ཙམ་ན་མཆོད་རྟེན་ཞིག་ཡོད་པའི་བར་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཆག་ས་ཡིན་སྐད་དོ། ། ཤར་ལམ་སྐོར་ལམ་གྱི་བསྣོལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་རྡོའི་ནང་ན་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་འདོམ་གང་བ་བུམ་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འབུར་དུ་བཏོད་པ་ཡོད་པའི་མདུན་ན་རྡོའི་མཎྜལ་ཁྲུ་གང་བ་གཅིག་ཡོད་དེ་དེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་བུད་མེད་ཅིག་གིས་ཡོན་བདག་བྱས་ནས་བཞེངས་པ་ལ་དེ་འཆི་ཀར་ངའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་མེད་སྙམ་དུ་ཡིད་མ་བདེ་བ་ལ་རྨི་ལམ་ན་ཁྱོད་སེམས་མི་བདེ་མི་དགོས་ང་རང་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་འགྲོ་གསུངས་ནས་དེར་བྱོན་ནོ། ། 1-55 དེའི་ཉེ་ལོགས་ལྷོའི་སྐོར་ལམ་ན་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བཞུགས་པ་གཅིག་ཡོད་དེ་དེ་ནི་ནཱ་ལེནྡྲ་ནས་བྱོན་ཏེ་དེ་དག་ལ་མཆོད་རྟེན་མགྲོན་པོ་ཞེས་ཟེར་རོ། ། རྡོའི་ར་བའི་ཕྱི་ ཟུར་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་རྡོ་ཞིག་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་འདོམ་ཕྱེད་དང་དོ་པ་ཞིག་ཡོད་དེ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་པ་གཅིག་གིས་བྱས་ཀྱང་ཟེར། མགྲོན་པོ་ཡིན་ཡང་ ཟེར་རོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཅའ་སྒ་དང་མར་བསྲེས་ཏེ་གསོལ་བ་ན་རྡོ་ཞིག་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་འདོམ་ཕྱེད་དང་དོ་པ་ཡོད་དེ། དགྲ་བཅོམ་པས་བྱས་ཀྱང་ཟེར་ མགྲོན་པོ་ཡིན་ནམ་ཡང་ཟེར་རོ། །ཤར་གླིང་ན་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུང་གི་མཆོད་རྟེན་དང་རྒྱལ་པོས་བྱས་པའི་གནྡྷོ་ལ་ཆེ་བ་བཞི་དང་ཁ་སར་པ་ནིའི་གནྡྷོ་ལའི་དཔེའང་བཞུགས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོད་ ན་ཙོ་པ་རའི་ལྷ་ཁང་ན་མ་ཤི་ཀ་ར་ཏ་ཞེས་པའི་ལྷ་ཕྱག་གཉིས་དབུའི་སྟེང་དུ་བསྣོལ་ནས་འགྱིང་བ་ཁྲུ་གང་བ་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡོད་དོ། །དབུ་རྩེའི་མདུན་ན་ལྷོ་བྱང་གི་སྒོར་ འགྲོ་བ་དང་ཤར་སྒོར་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡོད་པའི་ཤར་གྱི་ལམ་དཀྱིལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྡོ་ལ་ཞབས་བཞག་པ་མཐོ་གསུམ་ལྷག་ཡོད་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་རྡོའི་པདྨའི་གདན་ཁྲུ་དོ་པའི་སྟེང་ན་ཡོད་པ་རྡོའི་རྟ་བབས་རི་དྭགས་དང་བཅས་པ་ཡོད་དོ། ། 1-56 དེའི་དྲུང་ན་དྷརྨ་ཀ་ཤོ་ཀ་སྤྱི་བོ་ན་མར་མེ་
Chinese
在铁围山内的从北向南的道路左右，有两个佛塔，里面有两尊由石头制成的观世音狮吼像（Avalokiteśvara Siṃhanāda）。这两尊像加持力强大，夜晚还会发光。自生佛塔位于东北角，是一座高两庹（藏语长度单位，约等于成人两臂展开的长度）的石制佛塔，侧面有佛像。据说是一位阿罗汉建造的，原本位于铁围山外，因为觉得它被尘土等物所困扰，心想如果能在里面就好了，于是就移到了里面。在里面，有一座与其他佛塔不同的佛塔，从那里向南大约一支箭的距离，有一座佛塔，据说那是佛陀的行经之地。 在东边的道路和环路的交汇处，有一座石头佛塔，高一庹，瓶身上雕刻着佛像。前面有一块一肘（藏语长度单位，约等于前臂的长度）长的石制曼荼罗。据说这是南方海边的一位妇女作为施主建造的。她在临终时，担心自己的佛塔无人供奉，于是在梦中，佛告诉她：‘你不必担心，我自己会去金刚座（Vajrāsana，菩提伽耶）’，于是就去了那里。 在其附近南边的环路上，有一座石头佛塔，里面供奉着千佛，据说它是从那烂陀寺（Nālandā）来的，因此被称为‘客塔’。在石墙的外角西南角，有一座由石头制成的佛塔，高一庹半多，据说是一位十地菩萨建造的，也有人说是客塔。在西北角，有一座佛陀用糌粑和酥油混合后食用的石头佛塔，高一庹半多。据说是一位阿罗汉建造的，也有人说是客塔。在东边的区域，有丹萨替寺（Drepung Monastery）的佛塔和国王建造的四大甘丹拉（Ghandola），以及喀萨巴尼（Khasarpaṇi）甘丹拉的例子。在东边的上方，在措巴拉康（Tsopar Lhakhang）寺庙里，有一尊名为玛希卡拉达（Ma Shi Ka Ra Ta）的神像，双手在头顶交叉，高一肘，加持力强大。在主殿前，有通往南北的门和通往东门的道路，在东边的道路中间，有一尊佛陀在石头上留下脚印的雕像，高三跨步多，带有吉祥八宝，位于两肘长的石莲花座上，还有带动物的石制马鞍。 在那附近，有达玛卡修卡（Dharma-kāśyapa）的头顶上点着酥油灯。
English
Inside the iron fence, on the right and left sides of the road going from north to south, there are two stupas containing stone statues of Avalokiteśvara Siṃhanāda (观世音狮吼). These two statues are highly blessed, and they emit light at night. The self-arisen stupa is located in the northeast corner, a stone stupa two fathoms (a Tibetan unit of length, approximately equal to the length of an adult's outstretched arms) high, with a Buddha statue on its side. It is said that an Arhat built it, and it was originally located outside the iron fence. Feeling that it was troubled by dust and other things, he thought it would be better if it were inside, so he moved it inside. Inside, there is a stupa different from other stupas, and from there to the south, about an arrow's distance, there is a stupa, said to be the walking place of the Buddha. At the intersection of the eastern road and the circular path, there is a stone stupa, one fathom high, with a Buddha statue carved on the vase. In front of it is a stone mandala one cubit (a Tibetan unit of length, approximately equal to the length of the forearm). It is said that a woman on the southern seashore built it as a patron. When she was dying, she worried that her stupa would not be offered to, so in a dream, the Buddha told her, 'You don't need to worry, I myself will go to Vajrāsana (金刚座, Bodh Gaya),' and so it went there. Nearby on the southern circular path, there is a stone stupa containing a thousand Buddhas, said to have come from Nālandā (那烂陀寺), hence it is called the 'Guest Stupa.' On the outer corner of the stone wall, in the southwest corner, there is a stupa made of stone, one and a half fathoms high, said to have been built by a tenth-level Bodhisattva, or it is also said to be a guest stupa. In the northwest corner, there is a stone stupa where the Buddha ate tsampa and butter mixed together, one and a half fathoms high. It is said that an Arhat built it, or it is also said to be a guest stupa. In the eastern region, there are the stupa of Drepung Monastery (丹萨替寺) and the four large Ghandolas built by the king, as well as the example of the Khasarpaṇi (喀萨巴尼) Ghandola. In the upper part of the east, in the Tsopar Lhakhang (措巴拉康) temple, there is a blessed statue called Ma Shi Ka Ra Ta (玛希卡拉达), with its hands crossed above its head, one cubit high. In front of the main temple, there are doors leading to the north and south, and a road leading to the east gate. In the middle of the eastern road, there is a statue of the Buddha leaving footprints on a stone, more than three spans high, with the eight auspicious symbols, located on a stone lotus seat two cubits long, and a stone saddle with animals. Near there, Dharma-kāśyapa (达玛卡修卡) has a butter lamp lit on his head. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྟོང་ཡོད་པའི་སྡོང་པོ་ཅན་ཡོད་དོ། །ལྷོ་གླིང་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལེ་ལོ་ཅན་གྱི་རྒྱབ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སོ་ཤིང་བསྐུར་བའི་ས་ ན་མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཚད་བཞུགས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་དང་ཉེ་བ་ན་སངས་རྒྱས་ལྷའི་བུ་ཉི་ཟླ་དང་མཇལ་བའི་མཆོད་རྟེན་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་རྟགས་ཅན་ཡོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་དགའ་བོ་ དང་འགྲོགས་ནས་བྱོན་པའི་མཆོད་རྟེན་གཉིས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྡོའི་ར་བའི་རྒྱབ་བྱང་དུ་ཉེ་བ་ན་དཔལ་ལྡན་ལྷ་ལས་བབས་པའི་མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ནང་ན་བཞུགས་སོ། །བྱང་ ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྨན་ཚ་བ་གསུམ་གསོལ་བའི་ས་ན་མཆོད་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཞལ་བྱང་དུ་གཟིགས་པ་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡོད་དོ། །སེང་གེ་སྒྲ་དང་ཉེ་བ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ བདུད་བཏུལ་བ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བཞེངས་ནས་ཕྱག་གཡས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་གཡོན་པ་དཀུར་བསྟེན་ཏེ་བདུད་སྡིགས་པ་ཙོ་པ་རའི་ལྷ་ཁང་ན་བཞུགས་པ་ཡོད་དེ་དེ་དག་ནི་ནང་ཁོ་ ན་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ལྕགས་རིའི་ནང་ལོགས་ལ་གནས་པ་བཤད་དེ། གོམ་པ་སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱ་ནི། །ཡོད་པའི་ལྕགས་རི་མཛེས་པ་ནི། །ཤར་ནུབ་ཐུང་ཞིང་ལྷོ་བྱང་རིང་། །ཕྱོགས་བཞིར་ལྷ་ཁང་བརྒྱ་ཕྲག་རེ། ། 1-57 ལྕགས་རིའི་ནང་གི་སྐོར་ལམ་ལ་གོམ་པ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱས་འཁོར་བ་གྲུ་བཞི་པ་ཡོད་དེ་འདི་ནི་ཕྱིས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཤར་སྒོའི་བྱང་ངོས་ན་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་རྡོ་སྐུ་ བཞུགས་སོ། །སྒོ་མོ་ཆེའི་ཕུག་ན་སྒོ་སྲུང་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་ནང་གཡས་གཡོན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆུ་སྲིན་ཞོན་ནས་ལག་གིས་སྐེད་པའི་གྲི་ཐུང་ལ་བཟུང་བ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་གཉིས་ ཞལ་ནང་དུ་བསྟན་པ་ཡོད་དོ། །ཤར་སྒོའི་ཕྱིའི་ལྷོ་ན་དཔལ་རྒ་ལོའི་སྒོམ་ཁང་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨཱཪྻ་དེ་ཝའི་སྒྲོལ་མ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་དང་ཤར་ ལྷོ་ན་དོན་ཞགས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་དང་། མུ་སྟེགས་པའི་ལྷ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁྲི་སུམ་བརྩེགས་པ་ཁྲུ་གང་བ་དང་། ཟུར་ན་ཤི་ཝི་ཏཱ་རེ་ཞེས་པའི་ སྒྲོལ་མ་གཟིམས་པ་ལ་རལ་གཅིག་མས་བྱུག་པ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཅན་ཡོད་དོ། །ལྷོ་ན་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་དང་སྒོ་སྲུང་མགོན་པོ་བཞེངས་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་གར་བྱེད་པ་དང་ཛམྦྷ་ལ་དང་ དགྱེས་རྡོར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་དང་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ཟུར་ཁུགས་ན་འཇམ་དཔལ་སེང་གེ་ལ་བཞུགས་པ་ཡོད་དོ། །ནུབ་ལོགས་ལ་ཀུ་རི་ཀུ་ལེ་དང་འཇམ་དཔལ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་རང་བྱུང་དང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པ་དང་ནུབ་བྱང་མཚམས་ན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སོ། ། 1-58 བྱང་ལོགས་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱིན་རླབས་ཅན་དང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བསྐྱོད་པའི་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་ལ
Chinese
那里有一棵空心的树。 在南方，观世音菩萨（Avalokiteśvara，佛教菩萨，代表慈悲）懒惰的背后，有一个佛塔，里面供奉着佛陀的牙刷和佛像。 在那附近，有一座佛塔，是佛陀与天子日月相会的地方，上面有日月两种标志。还有两座佛塔，是佛陀与阿难陀（Kundawo，佛陀的侍者）一同前往的地方。 在西方的石墙后面，靠近北方，有一座吉祥的天降佛塔，佛像供奉在里面。 在北方，佛陀服用三种药茶的地方，有一座佛塔，里面供奉着佛像，面朝北方，非常灵验。 靠近狮子吼（Sengge Dra），佛陀降伏魔军的地方，有一尊佛像，右手指向天空，左手扶着腰，恐吓魔军，位于措巴拉康（Tsopa Ra Lhakhang）神殿内，这些都位于内部。 现在讲述位于铁墙内部的情况： 有一道美丽的铁墙，周长为一千八百步，东西短，南北长，四个方向各有数百座神殿。 铁墙内的环形道路周长为一千八百步，呈四方形，这是后来建造的。 在其东门的北侧，供奉着光芒女神（Lha Mo Ozer Chan）的石像。 大门深处，有门卫大黑天（Mahākāla，佛教护法神），内部左右两侧有夜叉王（Nodjin Gyalpo），骑着鳄鱼，手握腰间的短刀，面朝内，非常可怕。 东门外的南方，有巴嘎洛（Pal Galo）的修行室。 同样，还有圣天（Āryadeva）的度母（Dolma），以及骑着水牛的红阎摩敌（Gshinje Shed Marpo），东南方有一面四臂的不空羂索（Dönzhag），以及外道神转变为的观世音菩萨，还有一肘高的千层观世音菩萨（Khrisum Tsegpa），角落里有一尊名为希维塔热（Shiwita Re）的度母，呈睡眠姿势，有一个人正在为她涂抹灰烬。 南方有摩诃摩耶（Mahāmāyā）和站立的门卫怙主（Gönpo），还有跳舞的观世音菩萨、 Jambhala（藏巴拉，财神），以及一面二臂的喜金刚（Gyedor），西南角的角落里有文殊师利（Jampal）骑着狮子。 西边有咕噜咕咧（Kurikule），自生的文殊师利阿惹巴杂那（Jampal Arapatsana），以及六字真言（Om Mani Padme Hum）为主的三尊像，西北角供奉着大菩提（Jangchub Chenpo）。 北方有灵验的观世音菩萨和遍游三界的喜金刚。
English
There is a hollow tree. In the south, behind the lazy Avalokiteśvara (Buddhist bodhisattva representing compassion), there is a stupa where the Buddha's toothbrush and Buddha statue are enshrined. Near it, there is a stupa where the Buddha met the celestial son Sun and Moon, with the symbols of both Sun and Moon. There are also two stupas where the Buddha went with Ananda (Kundawo, Buddha's attendant). Behind the stone wall in the west, near the north, there is an auspicious Heaven-Descended Stupa, with the Buddha statue enshrined inside. In the north, at the place where the Buddha took three medicinal teas, there is a stupa with a Buddha statue facing north, which is very efficacious. Near Lion's Roar (Sengge Dra), at the place where the Buddha subdued the demons, there is a Buddha statue with the right hand pointing to the sky and the left hand on the waist, threatening the demons, located in the Tsopa Ra Lhakhang temple, all of which are located inside. Now, let's talk about what is inside the iron fence: There is a beautiful iron fence with a circumference of one thousand eight hundred steps, short in the east and west, and long in the north and south, with hundreds of temples in each of the four directions. The circular road inside the iron fence is square with a circumference of one thousand eight hundred steps, which was built later. On the north side of its east gate, there is a stone statue of the Goddess of Light (Lha Mo Ozer Chan). Deep inside the main gate, there is the gatekeeper Mahākāla (Buddhist guardian deity), and inside on the left and right are the Yaksha Kings (Nodjin Gyalpo), riding crocodiles, holding short swords at their waists, facing inward, very terrifying. South of the east gate, there is the meditation room of Pal Galo. Similarly, there are Āryadeva's Tara (Dolma), and Red Yamantaka (Gshinje Shed Marpo) riding a buffalo, and in the southeast, there is the one-faced, four-armed Amoghapasha (Dönzhag), and the heretical god transformed into Avalokiteśvara, and the thousand-layered Avalokiteśvara (Khrisum Tsegpa) which is one cubit high, and in the corner there is a Tara named Shiwita Re, in a sleeping posture, with someone applying ashes to her. In the south, there are Mahāmāyā and the standing Guardian Lord (Gönpo), as well as the dancing Avalokiteśvara, Jambhala (wealth god), and the one-faced, two-armed Hevajra (Gyedor), and in the corner of the southwest, there is Manjushri (Jampal) riding a lion. To the west, there are Kurukulle, the self-arisen Manjushri Arapatsana (Jampal Arapatsana), and the three deities headed by the six-syllable mantra (Om Mani Padme Hum), and in the northwest corner, the Great Bodhi (Jangchub Chenpo) is enshrined. In the north, there are the efficacious Avalokiteśvara and the Hevajra who travels throughout the three realms. --------------------------------------------------------------------------------