Tibetan
བ་པ་དེའི་ཚེ། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་གནོད་པ་དང་། འགོ་བའི་ནད་དང་། འཁྲུག་པ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་ནད་མང་པོས་ཕལ་ཆེར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་དག་གི་ནད་དེ་ཡང་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ཞག་བདུན་དང་། ཟླ་བ་བདུན་དུ་གནས་ཏེ། དེ་ཕན་ཆད་དུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འབྲིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ཚེ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ནད་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལོ་བཅུ་ཐུབ་ཅིང་། སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་པས། ཚེ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ན་ཕན་ཚུན་བསོད་པའི་སེམས་དྲག་པོ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་རྩའམ། ཤིང་ངམ། བསེག་མའམ། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་དང་གང་བླངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མཚོན་རྣོན་པོ་ལེགས་པར་བརྡར་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ཞག་བདུན་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཕན་ཆད་དུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལུས་རྒུད་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་ཚད་རིང་ན་མཐོ་གང་དང་ཆགས་གང་ཡིན་ནོ། །ཡོ་བྱད་རྒུད་པ་ནི། ཁ་ཟས་ཀྱི་མཆོག་ཁྲེ་རྒོད་ཡིན་ནོ། །གོས་ཀྱི་མཆོག་སྐྲའི་ལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱན་གྱིས་མཆོག་གི་མཚོན་ཆ་ཡིན་ནོ། །རོ་རྣམས་པ་ལྔ་པོ་མར་གྱི་རོ་དང་། སྦྲང་རྩིའི་རོ་དང་། འབྲུ་མར་གྱི་རོ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་རོ་དང་། ལན་ཚྭའི་རོ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ནམ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཤས་ཆེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བ་ལས་སླར་ཚེ་འགྲིབ་པར་མི་གྱུར་རོ། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ནས་ཚེ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྤངས། ཚེ་ནུར་བར་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་འདུག་པས། དེ་དག་གི་ཚེ་ཡང་ཕྱིར་ནུར་བར་འགྱུར་རོ། །མདོག་དང་། སྟོབས་དང་། བདེ་བ་དང་། དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱང་དར་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་ཡང་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོར། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་ཚེ་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བྱོན་ནས། ལུས་ཆེ་བའི་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་སྤངས་པའོ་ཞེས་གསུངས་པས། ལུས་ཀྱི་གསུམ་སྤངས་པས་ཉི་ཤུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། བརྒྱ་པ་དང་། ངག་གི་བཞི་སྤངས་པས་ཉིས་སྟོང་དང་། ཡིད་ཀྱི་གསུམ་སྤངས་པས་བཞི་ཁྲི་དང་། ཕ་དང་མར་བཟུང་བས་བརྒྱད་ཁྲི་བར་འཕེལ་ཏེ། སྙེ་མ་རེ་ལ་བྲེ་བཞི་བཞི་དང་། བུ་མོ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལོན་པ་བག་མར་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་མར་འབྲི་བ་ཉི་ཤུ་དང་། ཡར་སྐྱེ་བ་ཉི་ཤུ་སྟེ། བཞི་བཅུ་ཐམས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ནི་ཐོག་མཐའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་རྣམས་ནི་མར་འབྲི་བ་དང་། ཡར་སྐྱེ་བའི་རྐྱང་པ་རེ་རེ་ཡིན་ལ། དབུས་ཀྱི་བར་བསྐལ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། འཕེལ་འགྲིབ་གཉིས་གཉིས་སྡོམ་པའི་ཁུག་པ་ཡིན་པར་འཆད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་ནས་ཡར་སྐྱེ་མར་འགྲིབ་པའི། །བསྐལ་པ་གཞན་ནི་བཅོ་རྒྱད་དོ། །ཡར་སྐྱེ་བ་ནི་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འཆགས་པ་འདི། །བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་གནས་པ་ཡིན་ཞེས་བཤད་དོ། །གཞུང་འདིར་ཡང་། དེ་དང་འཐུན་པར་བཤད་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པའི་ས་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཉི་ཤུ་པོ་ཀུན་ཀྱང་ཁུག་པར་གསུངས་སྣང་སྟེ། དགོངས་པ་བརྟག་པར་དཀའོ། །མདོ་སོ་སོའི་དགོངས་པ་ཡིན་ཞེས་སམ། གྲུབ་མཐའ་ཐ་དད་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་ཞེས་འཆད་པར་ནུས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་དང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པའི་ས་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་རྒྱས་པ་ལས་མ་གཏོགས་པའི་བྱེ་བྲག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་གནས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་རྣམས་རྫོགས་པ་ན་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་རྩོམ་པར་བྱེད་དོ། ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཤི་འཕོས་ནས་འགྲོ་བ་གཞན་ནམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི། འཇིག་རྟེན་འདིའི་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སེམས་ཅན་གསར་པ་མི་སྐྱེ་བ་དེའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་འཇིག་པའི་མགོ་རྩོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚུལ་དེས་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་སྟོང་པར་གྱུར་པ་ནི། དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཞིག་པ་ཞེས་བྱ་ལ། དུད་འགྲོ་རྣམས་དང་། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་པ་ཡང་ཚུལ་དེ་དང་འདྲའོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་རུང་ཞིག་གིས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །མི་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚུལ་དེས་མིའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གང་གི་ཚེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད
Chinese
在那时，瘟疫的疾病和损害，以及传染病和许多争斗将会发生，那些众生大多会因多种疾病而死亡。那些疾病如果一旦发生，就会持续七天和七个月，之后就不会再发生。然后，那些众生会以中等的方式出生，由于那个原因和那个条件，寿命不会减少，也不会有疾病。当人们的寿命达到十岁，并且那种出生本身消失时，在寿命减少的时候，那些众生如果互相看见，彼此之间强烈的善意之心会非常接近。然后，那些众生的根、树、荆棘或瓦砾等等，无论拿走什么，都会变得像锋利的武器一样被打磨得很好，他们会用那些东西互相残杀。那也如果一旦发生，就会在七天内结束。之后就不会再发生。那时身体的衰败是：身体的长度如果长，就是一拃和一捧。用具的衰败是：食物中的上品是粗米。衣服中的上品是头发制成的粗布。装饰品中的上品是武器。五种味道，即酥油的味道、蜂蜜的味道、谷物油的味道、甘蔗的味道和盐的味道，所有这些都会在任何时候消失。然后，那些众生会大量出生，从出生开始寿命不会再次减少。那些众生互相聚集在一起，放弃了导致寿命完全减少的罪恶和不善之法，完全接受并安住于使寿命增长的善法，因此，他们的寿命也会恢复增长。容貌、力量、安乐和权势也会兴盛。寿命也会达到八万岁。在慈悲白莲经中，当寿命为十岁时，尊者弥勒降临，身高一肘，说道：‘断除了导致身体变大的不善之因。’因此，断除身体的三种不善，寿命会增长到二十、五十和一百岁；断除语言的四种不善，寿命会增长到两千岁；断除意念的三种不善，寿命会增长到四万岁；抓住父母，寿命会增长到八万岁。每根穗上
English
At that time, plagues, harms, contagious diseases, and many conflicts will occur, and those beings will mostly die from many diseases. If those diseases occur, they will last for seven days and seven months, and then they will not occur again. Then, those beings will be born in a moderate way, and because of that cause and that condition, their lifespan will not decrease, and they will not have diseases. When people's lifespan reaches ten years, and that birth itself disappears, at the time when lifespan decreases, if those beings see each other, a strong mind of loving-kindness will be very close to each other. Then, whatever those beings take, whether it be roots, trees, thorns, or rubble, etc., will become like sharp weapons that have been well sharpened, and they will kill each other with those things. That too, if it occurs, will end in seven days. After that, it will not occur again. At that time, the decline of the body is: if the length of the body is long, it is a span and a handful. The decline of utensils is: the best of foods is coarse rice. The best of clothes is cloth made of hair. The best of ornaments is weapons. The five tastes, namely the taste of butter, the taste of honey, the taste of grain oil, the taste of sugarcane, and the taste of salt, all of these will disappear at all times. Then, those beings will be born in large numbers, and from birth onwards, their lifespan will not decrease again. Those beings gather together and abandon the sins and unwholesome dharmas that cause lifespan to decrease completely, and they fully accept and abide in the wholesome practices that increase lifespan, so their lifespan will also increase again. Appearance, strength, happiness, and power will also flourish. Lifespan will also reach eighty thousand years. In the White Lotus of Compassion, when the lifespan is ten years, the venerable Maitreya will come, one cubit tall, and say, 'The unwholesome cause that leads to a large body has been abandoned.' Therefore, by abandoning the three unwholesome actions of the body, lifespan will increase to twenty, fifty, and one hundred years; by abandoning the four unwholesome actions of speech, lifespan will increase to two thousand years; by abandoning the three unwholesome actions of mind, lifespan will increase to forty thousand years; by holding onto father and mother, lifespan will increase to eighty thousand years. On each ear of grain
Chinese
以及四个女儿，把五百岁的女儿嫁出去等等的教诲。 这样，向下减劫二十次，向上增劫二十次，总共四十次是世界存在的二十中劫。 另外，起始和结尾之间的劫是向下减劫和向上增劫的单独一次。中间的十八中劫，被解释为增减两次相加的总和。 如是说： 从此向上增劫向下减劫的， 其他劫是十八。 向上增劫是一个。 如此这般世界的形成， 被说是存在于二十劫中。 此论中也， 也是如此一致地阐述。瑜伽行派的论典，如先前所说，也似乎说二十个都是总和，但很难确定其意图。 或者说是各个经部的意图？或者说是不同宗派的观点？这都无法解释，因为此论和瑜伽行派的论典，除了简略和详细之外，没有其他区别。 如此，当存在的中劫全部结束时，就开始坏劫。 首先，有情世间会毁灭，之后器世间也会毁灭。 那么，当所有地狱道的众生逐渐死亡并转移到其他道，或者其他世界时，不会再有新的众生出生在这个世界的地狱道时，这就被称为世界开始毁灭。 按照这种方式，当所有地狱道的众生都空了的时候，这就被称为地狱道的世界毁灭。畜生道和饿鬼道的毁灭也与此类似。 在人类中，如果有人通过自然获得的第二禅定而安住。 其他人也效仿他，所有人都通过自然获得的第二禅定而安住。 然后，他们死亡并转移到光明天界，按照这种方式，人类世界就会空虚。 人类世界的毁灭就像诸神的毁灭一样。 当梵天世界以下
English
and four daughters, and instructions such as giving a five-hundred-year-old daughter in marriage. Thus, twenty decreases and twenty increases, totaling forty, are the twenty intermediate kalpas in which the world exists. Furthermore, the kalpas between the beginning and the end are single instances of decreasing and increasing kalpas. The eighteen intermediate kalpas in the middle are explained as the sum of two increases and two decreases. As it is said: From then on, the other kalpas of increasing and decreasing are eighteen. The increasing kalpa is one. Thus, the formation of this world is said to exist in twenty kalpas. This treatise also explains it in accordance with that. The Yogācāra-bhūmi-śāstra also seems to say that all twenty are sums, as previously explained, but it is difficult to ascertain the intention. Or is it the intention of each sūtra? Or is it the view of different schools? It is not possible to explain this, because this treatise and the Yogācāra-bhūmi-śāstra have no differences other than being concise or detailed. Thus, when all the intermediate kalpas of existence are completed, the kalpa of destruction begins. First, the sentient world will be destroyed, and then the container world will be destroyed. Then, when all the beings in the hell realms gradually die and transfer to other realms or other world systems, and no new beings are born in the hell realms of this world, that is called the beginning of the destruction of the world. In this way, when all the beings in the hell realms are emptied, that is called the destruction of the hell realm. The destruction of the animal realm and the preta realm is similar to this. Among humans, if someone perfects and abides in the second dhyāna obtained naturally. Other people also follow him, and all perfect and abide in the second dhyāna obtained naturally. Then, they die and transfer to the realm of the gods of clear light, and in this way, the human world becomes empty. The destruction of the human world is like the destruction of the gods. When the Brahma world and below