Tibetan
། བྱང་ཆུབ་དང་ཉེ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། ཟག་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྔར་མེད་གསར་དུ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ས་དང་པོ་ནས་བདུན་པའི་བར་གྱི་ཡུམ་སྦྱོར་ཆོས་ཅན། མྱུར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་སྐུའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་སྤོང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ས་བརྒྱད་པའི་ཡུམ་སྦྱོར་ཆོས་ཅན། གཞན་དོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། སྐྱོན་ཡོན་ཀུན་རྫོབ་དུ་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད་ཀྱང་དོན་དམ་པར་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་རྟོགས་པ་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་མི་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སྡིག་བླང་དོར་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་མི་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་སོགས་བསམ་མི་ཁྱབ་དུ་མི་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་ནས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་བར་གྱི་ཆོས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་རློམ་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། མཚན་གཞི་མཚན་ཉིད་མཚོན་བྱའི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། མཚན་གཞི་སོགས་ཆོས་གསུམ་པོ་དེ་དག་མི་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ས་དགུ་པའི་ཡུམ་སྦྱོར་ཆོས་ཅན། འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་བཞིའི་སྒོ་ནས་ཆོས་བསྟན་པས་གདུལ་བྱའི་སྐལ་བ་དང་མཚམས་པར་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ས་བཅུ་པའི་ཡུམ་སྦྱོར་ཆོས་ཅན། རྣམ་པར་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། སྒྲིབ་གཉིས་མ་ལུས་པར་སྤངས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དུས་ཚིགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་ནས་ཡུམ་ལ་ཐོས་སོགས་བྱེད་པའི་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཆོས་ཅན། ས་འཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་སོགས་ལ། ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྒོམ་པའི་བྱང་སེམས་ཆོས་ཅན། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་པའི་ཡོན་ཏན་འཐོབ་སྟེ། ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་མར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་སྟེ། འདིར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་མར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངོན་དུ་མཛད་པའི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་སྟེ། འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཅིང་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་མ་རྫོགས་པ
Chinese
是接近菩提的瑜伽，因为它是无漏之法前所未有新生的所依。第一地到第七地的佛母瑜伽，是快速的瑜伽，因为它是舍弃对法身不相符的能取所取的分别念的瑜伽。第八地的佛母瑜伽，是利他之瑜伽，因为它是能够转法轮的瑜伽。是不增不减的瑜伽，因为它是即使在世俗谛中功过有增减，但在胜义谛中证悟到没有增减的瑜伽。是不见法与非法之瑜伽，因为它是对善恶取舍之法不作意之瑜伽。是不见色等不可思议之瑜伽，因为它是对色到一切智之间的法不执著于不可思议之相的瑜伽。是不分别基、相、所诠之自性的瑜伽，因为它是对基等这三种法不作意之瑜伽。第九地的佛母瑜伽，是给予珍宝果实的瑜伽，因为它是通过四种无碍解的方式说法，从而使调伏对象的根器相应而获得果实的瑜伽。第十地的佛母瑜伽，是完全清净的瑜伽，因为它是舍弃了所有二障的瑜伽。以时节来限定，对佛母作听闻等的乐施之瑜伽，是地界之瑜伽，因为它是那样的瑜伽。对于摧毁魔力等，对佛母的瑜伽如理如实修习的菩萨，来世会获得摧毁魔力的功德，因为今生获得了佛加持的功德。来世会产生佛陀忆念和了知的功德，因为在此于加行、正行、后行三者上获得了佛陀忆念的功德。来世会产生佛陀现前的功德，因为在此获得了智慧了知和眼睛看见的功德。来世圆满
English
It is the yoga that is close to Bodhi, because it is the basis for the unprecedented and newly arising uncontaminated Dharma. The Mother Yoga from the first to the seventh bhumi is the swift yoga, because it is the yoga of abandoning the grasping and clinging thoughts that are incompatible with the Dharmakaya. The Mother Yoga of the eighth bhumi is the yoga of benefiting others, because it is the yoga of being able to turn the wheel of Dharma. It is the yoga without increase or decrease, because it is the yoga of realizing that even though merits and demerits increase or decrease in the relative truth, there is no increase or decrease in the ultimate truth. It is the yoga of not seeing Dharma and non-Dharma, because it is the yoga of not focusing on the dharmas of good and evil, acceptance and rejection. It is the yoga of not seeing form and so on as inconceivable, because it is the yoga of not clinging to the aspect of inconceivability for the dharmas from form to omniscience. It is the yoga of not discriminating the essence of the base, characteristics, and the object to be expressed, because it is the yoga of not focusing on these three dharmas such as the base. The Mother Yoga of the ninth bhumi is the yoga of giving precious fruits, because it is the yoga of teaching the Dharma through the four kinds of analytical knowledge, thereby obtaining the fruit in accordance with the capacity of the trainees. The Mother Yoga of the tenth bhumi is the completely pure yoga, because it is the yoga of abandoning all the two obscurations. The yoga of the god-given offering of listening and so on to the Mother, limited by time, is the yoga of the boundary of the bhumi, because it is such a yoga. For destroying the power of demons and so on, the Bodhisattva who cultivates the Mother Yoga correctly and truly will obtain the merit of destroying the power of demons in the next life, because in this life he has obtained the merit of being blessed by the Buddha. In the next life, the merit of the Buddha's recollection and knowledge will arise, because here, in the three aspects of preparation, main practice, and subsequent practice, the merit of the Buddha's recollection is obtained. In the next life, the merit of the Buddha's manifestation will arise, because here the merit of wisdom knowing and the eye seeing is obtained. In the next life, complete