Tibetan
ཕར་ཕྱིན་ངག་དོན་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ། ཕར་ཕྱིན་ངག་དོན་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ། ཕར་ཕྱིན་མངོན་རྟོགས་རྒྱན་རྩ་འགྲེལ་དང་བཅས་པའི་ངག་དོན་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་བཞུགས་ལགས་སོ། ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བཤད་པ། ༀ་སྭསྟི། ༼མ་དཔེ་མ་གསལ།༽ནས་ནི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་རྒྱན། །བདེ་བླག་རྟོགས་ཕྱིར་ངག་དོན་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་ངག་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིི་བྲིའོ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ནི་དེའི་འགྲེལ་པའི་ཡང་ཡིན་ལ་འགྲེལ་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ནི་དེའི་རྩ་བའི་ཡང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ཆོས་ཅན་དང་། རྟགས་དང་ཆོས་དམིགས་བསལ་མེད་པ་རྣམས་ནི། སྔ་མའི་ཆོས་ཅན་སོགས་བླང་བར་བྱའོ། །ཤེ་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སོགས་ལ། སློབ་དཔོན་སེང་གེ་བཟང་པོ་ཆོས་ཅན། རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་རྩོམ་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། རྒྱན་ཡུམ་གསུམ་པོ་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་སོགས་ལ། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཆོས་ཅན། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དོན་གཞན་གྱིས་མི་རྟོགས་པར་གཟིགས་ཤིང་། རང་གིས་རྗེ་བཙུན་ལ་གསན་ནས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། འགྲོ་དོན་སོགས་ལ། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་ཆོས་ཅན། ཐོགས་མེད་ཀྱིས་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྗེས་སུ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣམ་བཤད་མཛད་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། དེས་མཁྱེན་གསུམ་ཙམ་ལས་མ་བཤད་ཅིང་། རང་གིས་ཤེར་ཕྱིན་རྫོགས་པར་བཀྲོལ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ་ཚུལ་བཞིན་མ་བཀྲོལ་ཏེ། སེམས་ཙམ་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀྲོལ་བའི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་ཁོངས་སུ་སོགས་ལ། འཕགས་གྲོལ་ཆོས་ཅན། དབྱིག་གཉེན་གྱིས་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། དེས་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ་ཚུལ་བཞིན་མ་བཀྲོལ་བར་གཟིགས་པའི་ཕྱིར། ཡོད་དེ། རང་གི་བློ་གྲོས་འཕེལ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཀྲོལ་ཏེ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་བཀྲོལ་བའི་ཕྱིར། དད་པའི་ས་སོགས་ལ། བཙུན་གྲོལ་ཆོས་ཅན། འཕགས་གྲོལ་གྱིས་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣམ་བཤད་མཛད་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། རང་གི་བློ་གྲོས་འཕེལ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱན་ཡུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བར་མ་བཤད་དེ། ཉི་ཤུ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཕར་ཕྱིན་ངག་དོན་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ།", "chinese_translation": "般若经口诀宝聚", "english_translation": "Collection of Precious Instructions on the Prajnaparamita" }, { "original_tibetan": "ཕར་ཕྱིན་ངག་དོན་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ།", "chinese_translation": "般若经口诀宝聚", "english_translation": "Collection of Precious Instructions on the Prajnaparamita" }, { "original_tibetan": "ཕར་ཕྱིན་མངོན་རྟོགས་རྒྱན་རྩ་འགྲེལ་དང་བཅས་པའི་ངག་དོན་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་བཞུགས་ལགས་སོ། །", "chinese_translation": "现观庄严论根本及注释的口诀宝聚", "english_translation": "Herein lies the Collection of Precious Instructions on the Abhisamayalankara with its Root Text and Commentary." }, { "original_tibetan": "སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བཤད་པ།", "chinese_translation": "先导之义释", "english_translation": "Explanation of the Preliminary Meaning" }, { "original_tibetan": "ༀ་སྭསྟི། ༼མ་དཔེ་མ་གསལ།༽ནས་ནི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་རྒྱན། །བདེ་བླག་རྟོགས་ཕྱིར་ངག་དོན་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་ངག་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིི་བྲིའོ། །དེ་ལ་རྩ་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ནི་དེའི་འགྲེལ་པའི་ཡང་ཡིན་ལ་འགྲེལ་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ནི་དེའི་རྩ་བའི་ཡང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ཆོས་ཅན་དང་། རྟགས་དང་ཆོས་དམིགས་བསལ་མེད་པ་རྣམས་ནི། སྔ་མའི་ཆོས་ཅན་སོགས་བླང་བར་བྱའོ། །ཤེ་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སོགས་ལ། སློབ་དཔོན་སེང་གེ་བཟང་པོ་ཆོས་ཅན། རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པ་དོན་གསལ་རྩོམ་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། རྒྱན་ཡུམ་གསུམ་པོ་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་སོགས་ལ། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཆོས་ཅན། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དོན་གཞན་གྱིས་མི་རྟོགས་པར་གཟིགས་ཤིང་། རང་གིས་རྗེ་བཙུན་ལ་གསན་ནས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། འགྲོ་དོན་སོགས་ལ། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་ཆོས་ཅན། ཐོགས་མེད་ཀྱིས་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྗེས་སུ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣམ་བཤད་མཛད་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། དེས་མཁྱེན་གསུམ་ཙམ་ལས་མ་བཤད་ཅིང་། རང་གིས་ཤེར་ཕྱིན་རྫོགས་པར་བཀྲོལ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ་ཚུལ་བཞིན་མ་བཀྲོལ་ཏེ། སེམས་ཙམ་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀྲོལ་བའི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་ཁོངས་སུ་སོགས་ལ། འཕགས་གྲོལ་ཆོས་ཅན། དབྱིག་གཉེན་གྱིས་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། དེས་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ་ཚུལ་བཞིན་མ་བཀྲོལ་བར་གཟིགས་པའི་ཕྱིར། ཡོད་དེ། རང་གི་བློ་གྲོས་འཕེལ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཀྲོལ་ཏེ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་བཀྲོལ་བའི་ཕྱིར། དད་པའི་ས་སོགས་ལ། བཙུན་གྲོལ་ཆོས་ཅན། འཕགས་གྲོལ་གྱིས་རྣམ་བཤད་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་རྣམ་བཤད་མཛད་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དེ། རང་གི་བློ་གྲོས་འཕེལ་བའི་ཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱན་ཡུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བར་མ་བཤད་དེ། ཉི་ཤུ་", "chinese_translation": "嗡 斯瓦斯谛。（母本不清晰。）从…以诗句所作之庄严。为了易于理解，故书写口诀。于此，为了使初学者易于理解庄严论及其注释之口诀，故书写此。其中，根本之结合是其注释，注释之结合是其根本，应知晓。法与，理由与法，无有差别者，应取前者之法等。般若波罗蜜多等。导师狮子贤，是法，撰写庄严论之注释《义明》有必要，为了使庄严论成为所有三部般若经之庄严。圣无著等。圣无著，是法，造般若经之论释有理由，因为他看到他人不能理解般若经之义，自己从至尊处听闻后，如实理解，未颠倒。利益等。导师世亲，是法，在无著造论释之后，造般若经之论释有必要，因为他只说了三种智慧，自己为了圆满解释般若经。未如实解释般若经之意，因为依靠唯识宗之宗义而解释。圣者之部等。圣解脱，是法，在世亲造论释之后，造般若经之论释有理由，因为他看到世亲未如实解释般若经之意。有，因为为了增长自己之智慧。如实解释般若经之意，因为如实解释般若经之意之所住。信之地等。僧解脱，是法，在圣解脱造论释之后，造般若经之论释有必要，因为为了增长自己之智慧。未说成为所有庄严论之庄严，二十", "english_translation": "Om Svasti. (The original text is unclear.) From... the ornament made in verses. In order to understand easily, the instructions are written. Here, in order to make it easy for beginners to understand the instructions on the Ornament with its commentary, this is written. In this regard, the combinations of the root text are also its commentary, and the combinations of the commentary are also its root text, it should be known. Those without subject, reason, and specific characteristics, should take the previous subject, etc. Regarding the Prajnaparamita, etc. Master Simhabhadra, the subject, there is a need to compose the commentary on the Ornament, the Meaningful Explanation, because it is for the purpose of making the Ornament become the ornament of all three Prajnaparamitas. Regarding Arya Asanga, etc. Arya Asanga, the subject, there is a reason for composing a commentary on the Prajnaparamita, because he saw that others did not understand the meaning of the Prajnaparamita, and after listening to the Venerable himself, he understood it without distortion. Regarding the benefit of beings, etc. Master Vasubandhu, the subject, after Asanga composed the commentary, there is a need to compose a commentary on the Prajnaparamita, because he only explained about the three wisdoms, and he himself did it in order to fully explain the Prajnaparamita. He did not properly explain the meaning of the Prajnaparamita, because he explained it based on the tenets of the Mind-Only school. Regarding the category of the Noble Ones, etc. Arya Vimuktisena, the subject, after Vasubandhu composed the commentary, there is a reason for composing a commentary on the Prajnaparamita, because he saw that he did not properly explain the meaning of the Prajnaparamita. There is, because it is for the purpose of increasing his own intelligence. He properly explained the meaning of the Prajnaparamita, because he explained it as the meaning of the Prajnaparamita abides. Regarding the ground of faith, etc. Bhikshu Vimuktisena, the subject, after Arya Vimuktisena composed the commentary, there is a need to compose a commentary on the Prajnaparamita, because it is for the purpose of increasing his own intelligence. He did not explain that it becomes the ornament of all the ornaments, twenty" } ] ============================================================