Tibetan
་ལས་གཞན་པ་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་བསྒྲིབས་པའི་མོས་པ་དེ་ལའང་རང་གི་ངོ་བོ་དང་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ལ་ཁྱབ་པའི་མཁྱེན་པ་འགར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི། སངས་རྒྱས་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མཁས་རྣམས་ཀྱི། །མིག་སོགས་དག་གི་རང་བཞིན་གང་དེ་ཁམས་སུ་གསུངས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །རྣམ་ཀུན་ཁམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་འཇུག་སྟོབས་སུ་འདོད། །མིག་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་རམ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དུ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་མཐའ་ཡས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དེ་ནི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་སུ་འདོད་དོ། །ལྔ་པ་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི། ཀུན་ཏུ་རྟོགས་སོགས་ཆེས་རྣོ་ཉིད་ནི་མཆོག་ཉིད་དང་། །འབྲིང་དང་རྟུལ་བའི་གནས་སྐབས་མཆོག་མིན་བརྗོད་པ་དང་། །མིག་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཚུན་སྒྲུབ་ནུས་ཆུབ་པ་ལ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆགས་མེད་སྟོབས་སུ་འདོད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེེད་པ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་པོ་ཡིན་ལ། རྣམ་བྱང་བསྐྱེད་པ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཕྱིར་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་བྱང་གི་དབང་པོ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཆེས་རྣོ་བ་ཉིད་ནི་མཆོག་དང་། དམན་པ་དང་འབྲིང་གི་གནས་སྐབས་དག་ནི་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་དག་དང་། མིག་ལ་སོགས་དབང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་། ཕན་ཚུན་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པར་ནུས་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་མཁྱེན་པ་གང་ཞིག་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དེ་ནི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་སུ་འདོད་དོ། །དྲུག་པ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི། ལམ་འགའ་རྒྱལ་བ་ཉིད་དང་འགའ་ཞིག་རང་རྒྱལ་གྱི། །བྱང་ཆུབ་དང་ནི་ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་ལྷ་མི་དང་། །ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་རྣམས་འགྲོ་བ། །དེ་ལ་མཁྱེན་པ་ཆགས་མེད་མཐའ་ཡས་སྟོབས་སུ་འདོད། །ལམ་གང་རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་གསུམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དང་། ལྷ་མི་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་ལྔ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་ལམ་དེ་དག་ལ་མཁྱེན་པ་གང་ཞིག་ཆགས་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་སུ་འདོད་དོ། །བདུན་པ་བསམ་གཏན་སོགས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དང་རྣམ་བྱང་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི། འཇིག་རྟེན་མཐའ་ཡས་རྣལ་འབྱོར་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པ། །བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་དང་ཞི་གནས་གང་དག་དང་། །སྙོམས་འཇུག་ཁྱད་པར་གང་དག་གཅིག་དང་བརྒྱད་གྱུར་པ། །དེ་ལ་མཁྱེན་པ་ཐོགས་མེད་འདི་ནི་སྟོབས་སུ་བཤད། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་དང་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་དང་ཞི་གནས་དགེ་བ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཐར་གྱི་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཁྱད་པར་གཅིག་དང་བརྒྱད་དུ་གྱུར་པ་དགུ་པོ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། དེ་དག་ཀུན་ནས་ཉོང་མོངས་པའི་རྒྱུ་མ་རིག་པ་དང་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་རྒྱུ་གཞན་གྱི་སྒྲ་དང་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སོགས་ལ་མཁྱེན་པ་གང་ཞིག་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དེ་ནི་བསམ་བཏན་སོགས་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དང་རྣམ་བྱང་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་སུ་འདོད་དོ། །བརྒྱད་པ་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི། གཏི་མུག་དེ་སྲིད་སྲིད་གནས་འདས་པའི་བདག་དང་ནི། །སེམས་ཅན་གཞན་དེའི་སྲིད་པར་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་སྙེད་མཐའ་ཡས་གཞི་དང་བཅས་ཤིང་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་། །རྣམ་པ་དང་བཅས་མཁྱེན་པ་གང་ཡིན་སྟོབས་སུ་བཤད། །གཏི་མུག་ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐོག་མ་མེད་པར་གནས་པ་བདག་དང་། སེམས་ཅན་གཞན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་མཐའ་ཡས་པ་དག་གིས་སྔོན་འདས་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དག་གཞི་དང་བཅས་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བཅས་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་ལ་མཁྱེན་པ་གང་ཞིག་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་སུ་འདོད་དོ། །དགུ་པ་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་འཆི་འཕོ་དང་། །སྐྱེ་གང་འཇིག་རྟེན་ལ་གནས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་དང། །བཀྲ་མང་དེ་ལ་མཁྱེན་པ་དུས་དེར་འཇུག་པ་ཡིས། །མ་ཆགས་རྣམ་ཀུན་ཡོངས་དག་མཐའ་ཡས་སྟོབས་སུ་འདོད། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་གང་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཞིང་རྣམ་པ་མང་བ་དེ་ལ་མཁྱེན་པ་གང་ཞིག་བཞེད་པ་ཙམ་གྱིས་དུས་དེར་འཇུག་པ་ཡིས་མ་ཆགས་ལ། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཐོག
Chinese
此外，对于被其他所有修行所遮蔽的意乐，通过完全了解其自性和分类等方式，对于遍及三时一切众生的智慧没有任何阻碍，这被称为知晓各种意乐的力量。第四，知晓各种界的力量是：佛陀对界的不同分类，智者们说，眼睛等的自性即是界。圆满佛陀们的智慧无边无际，能进入各种界的差别，这被认为是力量。眼睛等界的所有自性，即内在空性等的特征，对于这些差别或各种分类，佛陀们的智慧无边无际且无碍地进入，这被认为是知晓各种界的力量。第五，知晓上等和非上等根器的力量是：普遍思维等最敏锐是上等，中等和迟钝的状态被称为非上等，以及眼睛等能够相互成就的能力。对于所有这些，无碍的智慧被认为是力量。由于能够控制贪欲等生起，普遍思维是遍染污的根器；由于能够控制清净的生起，信心等是清净的根器。其中最敏锐的是上等，低劣和中等的状态被称为非上等。以及眼睛等二十二根器的自性，和相互之间能够成就果的能力，对于这些的觉悟，没有任何执着和阻碍地进入的智慧，被认为是知晓上等和非上等根器的力量。第六，知晓所有去处的道路的力量是：有些道路通往胜者，有些通往独觉，有些通往声闻菩提，有些通往天人，有些通往饿鬼、畜生、地狱等。对于这些，无碍无边的智慧被认为是力量。有些道路使人走向胜者圆满正等觉等三种菩提，有些道路使人走向天人等五道，对于这些道路，没有任何执着和阻碍地进入的智慧，就是
English
Furthermore, regarding the aspiration obscured by all other practices, through fully understanding its nature and classifications, the wisdom that pervades all beings of the three times without any hindrance is called the power of knowing various aspirations. Fourth, the power of knowing various realms is: The Buddha's different classifications of realms, the wise say that the nature of the eyes, etc., is the realm. The wisdom of the perfect Buddhas is boundless and can enter into the distinctions of all realms, which is considered a power. All the natures of the realms of the eyes, etc., that is, the characteristics of inherent emptiness, etc., for these distinctions or various classifications, the wisdom of the Buddhas enters boundlessly and unhindered, which is considered the power of knowing various realms. Fifth, the power of knowing superior and non-superior faculties is: Universal thought, etc., the most acute is superior, and the state of being mediocre and dull is called non-superior, as well as the ability of the eyes, etc., to accomplish each other. For all of these, unhindered wisdom is considered a power. Because it can control the arising of desire, etc., universal thought is a completely defiled faculty; because it can control the arising of purification, faith, etc., is a pure faculty. The most acute of these is superior, and the states of inferior and mediocre are called non-superior. And the nature of the twenty-two faculties such as the eyes, and the ability to accomplish results with each other, for the realization of these, the wisdom that enters without any attachment or hindrance is considered the power of knowing superior and non-superior faculties. Sixth, the power of knowing the paths to all destinations is: Some paths lead to the Victorious One, some to the Solitary Realizer, some to the Hearer Bodhi, some to gods and humans, some to hungry ghosts, animals, hells, etc. For these, unhindered and boundless wisdom is considered a power. Some paths lead beings to the three Bodhisattvas, such as the Victorious Perfect Buddha, and some paths lead beings to the five realms, such as gods and humans. For these paths, the wisdom that enters without any attachment or hindrance is
Chinese
通达一切行道之智力。第七，禅定等的染污与清净智力是：无边世界瑜伽各差别，禅定解脱八与寂止何，等至差别何一与八变，于彼无碍知此说为力。于无边世界中安住的瑜伽士们，其相续的差别各异的四禅定与八解脱，以及寂止善妙一缘的等持，还有究竟安住的等至的差别，一与八变的九者有多少，以及彼等染污之因无明与不如理作意等，清净之因其他音声与如理作意等，于彼等无碍而入之智，是为禅定等之染污与清净智力。第八，宿住随念智力是：愚痴彼寿住逝我与，他有情彼有情几许，彼许无边基与处方与，相与知者何力说。愚痴住多久，彼多久于有中生，一有一地相续无始而住之我与，其他有情几许，彼许无边者等先前已逝之住时之生，基与处方与相与者，于彼等无碍而入之智，是为宿住随念智力。第九，死殁与出生智力是：有情诸有情一一之死殁与，生何世间住虚空边际与，极多彼于知者时彼入，无著遍净无边力许。于世间界虚空边际安住之有情诸有情一一之死殁与生何极明耀且相多者，于彼知者欲求尔时入，以无著，相一切遍净故，为无
English
The power of knowing the path of going everywhere. The seventh, the power of knowing the defilements and purifications of meditation and so on is: The infinite world, the different kinds of yoga, the eight meditations and liberations, and whatever peace abides, whatever differences in samadhi, one and eight transformations, the unobstructed knowledge of them is said to be power. The four meditations and eight liberations of the different kinds of yogis who dwell in the infinite world, as well as the samadhi of peaceful abiding, the one-pointedness of virtue, and the differences in samadhi of ultimate abiding, how many of the nine that have become one and eight, and the causes of their defilements, such as ignorance and inappropriate attention, and the causes of their purification, such as other sounds and appropriate attention, whatever knowledge enters into them without obstruction is considered the power of knowing the defilements and purifications of meditation and so on. The eighth, the power of knowing the recollection of past lives is: As long as ignorance dwells, as long as the past abides, the self and other sentient beings, how many sentient beings in that existence, that many infinite bases and places, and whatever knowledge with aspects is said to be power. As long as ignorance dwells, as long as one is born into existence, one after another, without beginning, the self and other sentient beings, how many infinite ones, the births of the past dwelling times with bases, places, and aspects, whatever knowledge enters into them without obstruction is considered the power of knowing the recollection of past lives. The ninth, the power of knowing death and birth is: The death and birth of each and every sentient being of sentient beings, whatever lives in the world, reaching the edge of the sky, and the very bright one, the knower enters into it at that time, without attachment, completely pure, infinite power is allowed. The death and birth of each and every sentient being of the sentient beings who dwell at the edge of the sky in the world, whatever is very bright and has many aspects, whatever knowledge enters into it at that time by desire, without attachment, because it is completely pure in all aspects, it is without.