Tibetan
ས་གདོན་མི་ཟ་བར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱ་དགོས་པ། དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གླིང་དུ་ཆས་པའི་སྐྱེ་ཚོགས་ཀྱི། །ངལ་བ་ཉེར་སེལ་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་བར་དུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལྟར། ཁྱོད་ཀྱི་ཐེག་པ་འདི་ནི་སློབ་མ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཚུལ་ན་ཡིད། །སྦྱར་བར་མཛད་ཅིང་རྣམ་པར་དབེན་ལ་བློ་སྦྱངས་རྣམས་ལ་ལོགས་སུ་གསུངས། །དཔེར་ན་དེད་དཔོན་ཐབས་ལ་མཁས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་ཆས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ལམ་གྱིས་དུབ་པའི་ངལ་བ་སེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་ལམ་གྱི་བར་དུ་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཀོད་ཅིང་སྦྲུལ་ཏེ་དེར་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དབུགས་ཕྱུང་ནས། སླར་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་ལྟར། བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཤུལ་རིང་པོའི་ལམ་གྱིས་དུབ་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བཀྲི་བའི་ཐབས་སུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུ་རོལ་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདི་དག་བཀོད་ནས་སློབ་མ་ཉན་རང་གི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ལ་ཐོག་མར་ཡིད་སྦྱར་བར་མཛད་ཅིང་། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ལ་ཕྱི་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀྲི་བར་མཛད་དོ། །སྐྱེ་བ་མང་པོར་རྣམ་པར་དབེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བློ་སྦྱངས་པ་རྣམས་ལ་ཉན་རང་གི་རིགས་ཅན་ལས་ལོགས་སུ་ཐོག་མར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསུང་བར་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་བཞུགས་པའི་དུས་བསྟན་པ་ལ། དང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་ཡུལ་གྱུར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་ན། །རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་བདེ་གཤེགས་ནི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་གཤེགས་པའི་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དེ། ཁྱེད་ཀྱི་གསང་འདི་བསྙད་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་མ་ལུས་པའི་རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་གྲངས་དེ་སྙེད་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར། སྤྲུལ་པའི་སྐུར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་བསྐལ་པའང་དེ་ཉིད་དེ། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ནི་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱ་དཀའ་བའི་ཕྱིར་བསྙད་པར་བགྱི་བ་མ་ཡིན་ཡང་། གང་ཞིག་ལྷག་པར་མོས་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བསོད་ནམས་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བཤད་དོ། ། གཉིས་པ་བཞུགས་པའི་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ། ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་མ་ཐོབ་དང་། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་མེད་པར་མ་གྱུར་དེ་སྲིད་དུ། །ཤེས་རབ་ཡུལ་དང་སྙིང་རྗེ་མ་མས་སྐྱེད་ཅིང་འཛིན་བྱེད་པས། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་ག་ལ་མངའ། །ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཐོབ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མེད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ། རྒྱལ་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་བ་མི་མངའ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡུམ་གྱི་བསྐྱེད་དེ། སྙིང་རྗེའི་མ་མ་ལ་གཏད་པས་ཡུན་རིང་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་བའི་ཕྱིར་དུས་མུ་མཐའ་མེད་པར་གསོ་བར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། གཏི་མུག་སྐྱོན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁ་ཟས་དུག་བཅས་ཟ་བ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ནང་མི་དེ་ལ་ཁྱོད་བརྩེ་ཇི་ལྟ་བ། །དེ་ལྟར་དུག་ཟོས་ཉེན་པའི་བུ་ལ་མ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་མིན། །དེས་ན་མགོན་པོ་མཆོག་ཏུ་རབ་ཞིར་གཤེགས་པར་འགྱུར་མ་ལགས། །གཏི་མུག་གི་སྐྱོན་གྱིས་བསྒྲིབས་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་ཁ་ཟས་དུག་བཅས་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་སོགས་ཡུལ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་དབང་གིས་ཟ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐྱེ་བོ། ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ནང་མི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ཁྱོད་ཐུགས་བརྩེ་བ་དེ་ལྟར་དུག་ཟོས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པའི་བུ་གཅིག་པ་ལ་མའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཙམ་དུ་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་དེས་ན། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་མ་ལགས་སོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དམིགས་ཏེ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མི་མངའོ་ཞེས་བཤད་པ། གང་གི་ཕྱིར་ན་མི་མཁས་དངོས་དང་དངོས་པོ་མེད་པར་ཞེན་པའི་བློ་ཅན་གྱིས། །སྐྱེ་དང་འཇིག་གནས་སྐབས་དང་སྡུག་དང་མི་སྡུག་བྲལ་ཕྲད་ཀྱིས་བསྐྱེད་སྡུག་བསྔལ་དང་། །སྡིག་ཅན་འགྲོ་བ་ཐོབ་པ་དེ་ཕྱིར་ཐུགས་བརྩེའི་ཡུལ་དུ་རབ་དོང་པས། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་ཁྱོད་ཐུགས་ཞི་ལས་བཟློག་པས་ཁྱོད་ལ་མྱ་ངན་འདའ་མི་མངའ། །གང་གི་ཕྱིར་བྱིས་པ་མི་མཁས་པ་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བློ་ཅན་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དག་ནི་བླང་དོར་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པས་ལྷ་མི་དག་ཏུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་དང་། འཇིག་པ་དང་། ཡུལ་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པར་ཞེན་པའི་
Chinese
为了不被地狱所吞噬而进入涅槃应该感到高兴。因此，如同智者为了前往珍宝岛的人群，为了消除他们的疲劳而巧妙地建造令人愉悦的城市一样。您的这个乘，是为了让弟子们在寂静涅槃的状态下安心，并且为了那些修行隐遁和训练心性的人而特别宣说。例如，如同精通方便的船长，为了消除前往珍宝岛的人们因道路疲劳的痛苦，在道路中间建造令人愉悦的城市，让他们在那里休息。休息之后，再次带领他们前往珍宝岛一样。世尊，您也一样，为了将那些在漫长的轮回道路上疲惫的众生引导到佛的境界，在大乘的此岸设置了声闻和缘觉的乘，首先让那些声闻和缘觉根性的弟子们安心于寂静涅槃的状态。对于那些从轮回的荒野中解脱出来，获得休息的人们，之后再宣说大乘，引导他们到达佛的境界。对于那些在许多世中修行隐遁、空性和大悲的人们，您也从声闻和缘觉根性的人们中分离出来，首先宣说大乘。第三，宣说示现菩提和住世的时间。首先，就示现菩提的时间方面进行解说。佛陀所化现的十方一切刹土中，有多少微尘，就有多少善逝，为了调伏众生，示现菩提的劫数也有那么多。然而，世尊，您的这个秘密，因为那些先前没有积累善根的人们难以特别信奉，所以本来是不应该宣说的。但是，为了让那些特别信奉的人们获得无法估量的福德，所以才宣说。第二，就住世的时间方面进行解说。
English
It is right to rejoice in passing into sorrowless Nirvana without being devoured by the earth demon. Therefore, just as a wise man skillfully constructs a delightful city to alleviate the weariness of a multitude traveling to the Isle of Jewels, so too, your vehicle is intended to bring peace of mind to disciples in the state of near-tranquility. It is taught separately to those who practice solitude and train their minds. For example, just as a captain skilled in means, to relieve the weariness of those traveling to the Isle of Jewels, constructs a delightful city along the way, where the multitude can rest and regain their breath, and then leads them again to the Isle of Jewels, so too, Bhagavan, you have established the vehicles of the Hearers and Solitary Realizers on this side of the Great Vehicle as a means of leading beings wearied by the long path of samsara to the state of Buddhahood. First, you inspire disciples of the Hearer and Solitary Realizer lineages to embrace the state of near-tranquility and Nirvana. To those who have been liberated from the wilderness of samsara and have found respite, you later reveal the Great Vehicle and lead them to the state of Buddhahood. To those who have trained their minds in solitude, emptiness, and great compassion for many lifetimes, you also speak the Great Vehicle separately from those of the Hearer and Solitary Realizer lineages. Third, the teaching on the time of manifestation of enlightenment and abiding. First, explaining with regard to the time of manifestation of enlightenment. In all the Buddha-fields of the ten directions, as many motes of dust as there are, so many Sugatas manifest enlightenment in order to tame beings. However, this secret of yours, Bhagavan, is difficult for those who have not previously accumulated virtuous roots to particularly admire, and therefore should not be spoken. But it is spoken for the sake of those who particularly admire it, so that they may obtain immeasurable merit. Second, explaining with regard to the time of abiding.
Chinese
只要世间一切没有获得最极寂静，只要虚空界没有灭尽，在这之前，以智慧之境和慈悲之母生育和执持，胜者您怎么会有完全的寂静呢？只要整个世间没有获得寂静涅槃，以及虚空没有灭尽之前，胜者不会有完全的寂静，因为是由般若波罗蜜多之母所生，交付于慈悲之母，所以能长久执持。为了成办有情众生的利益，无有边际地养育的佛陀的慈悲是怎样的呢？愚痴过失使世间食物吃下有毒之物，对于自身内部的人，您是怎样的慈爱？像那样误食毒药有危险的儿子，母亲的痛苦不是吗？因此，怙主不会趋入最极寂静。由于愚痴的过失所蒙蔽，世间食物如同有毒之物，对于色等境显现执着而食用受用的众生，如同能仁的家人一般，您对他们的慈爱，就像误食毒药而有痛苦危险的独子，母亲的痛苦不仅仅是那样，因此，怙主不会因为慈悲而趋入寂静。此外，世尊的慈悲是缘于世间的痛苦而生起的，因此也不会有涅槃，这样说道。因为不善巧的人对实有和非实有执着的有情，生和灭，安住的时刻，可爱和不可爱，分离和相遇所生的痛苦，以及获得罪恶的去处，因此深深地沉溺于慈悲的境地，世尊，慈悲使您的心从寂静中返回，因此您不会有涅槃。因为孩童不善巧的人，对于实有显现执着的有情，相信业和果报的那些人，对于应取应舍如理地进入，即使投生为天人，也会有生和灭，和可爱的境分离，和不可爱的境相遇所产生的各种痛苦。对于非实有执着的
English
As long as the entire world has not attained the supreme peace, and as long as the realms of space have not ceased to exist, until then, with the realm of wisdom and the mother of compassion giving birth and holding, how could you, Victorious One, have complete peace? As long as the entire world has not attained the peace of nirvana, and as long as the sky has not ceased to exist, until then, the Victorious One will not have complete peace, because it is born from the mother of the Perfection of Wisdom, entrusted to the mother of compassion, so it can be held for a long time. What is the compassion of the Buddha who nourishes without end in order to accomplish the benefit of sentient beings? Because of the fault of ignorance, the world eats food with poison, how is your love for the people inside yourself? Like that, is it not the mother's suffering for a son who is in danger of eating poison? Therefore, the Protector will not go to the supreme peace. Because of being obscured by the fault of ignorance, beings who eat and enjoy the objects such as form, which are like poisonous food in the world, due to attachment, are like the family of the Able One, and your love for them is like the suffering of a mother for her only son who is in danger of being poisoned. Therefore, the Protector will not go to peace because of compassion. Furthermore, the compassion of the Bhagavan arises in response to the suffering of the world, therefore there will be no nirvana, so it is said. Because unskilled people are attached to real and unreal things, those who believe in karma and its results, even if they are born as gods and humans by properly entering into what should be taken and abandoned, there will be birth and death, separation from pleasant objects, and various sufferings arising from meeting unpleasant objects. For those who are attached to unreal things