Tibetan
།ཕལ་ཆེར་རྟོག་པས་སྦྱར་བའི་དོན་ཙམ་ལ། །མཁས་པར་ཟད་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་ལ་མིན། །ཐུབ་པའི་བསྟན་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་བཞིན། །འཁྲུལ་མེད་སྨྲ་བ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡིན། །དེ་ཡི་བཞེད་གཞུང་རབ་དཀར་ཀུན་ཏའི་ཚལ། །ཇི་བཞིན་འབྱེད་པ་དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་དེ་དག་དགོངས་པ་འདི་ཡིན་ཞེས། །མཁས་རློམ་མང་ཡང་སུ་ལ་ཅི་ཆ་ཡོད། །རྣམ་བཀྲ་ཚོན་གྱི་རི་མོ་གསལ་བ་ཡི། །རྣམ་དབྱེ་དམུས་ལོང་དག་ལ་ཡོད་དམ་ཅི། །ལོང་བས་རིན་ཆེན་གཏེར་ཁ་ཕྱེད་པ་ལྟར། །རྣམ་དག་འཕགས་པའི་མིག་དང་མི་ལྡན་ཡང་། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །རྟེན་འབྱུང་ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་ཁོ་བོས་རྙེད། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགེས་པའི་ལམ་འདི་ཡིན། །འདི་ལས་གཞན་དུ་ཐར་པའི་ལམ་ཡོད་ཅེས། །སྨྲ་བ་དེ་དག་གྱི་ནར་བདག་གིས་རྟོགས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས། །མངོན་སུམ་བྱོན་ནས་དབྱངས་དང་མགྲིན་གཅིག་གིས། །འདི་ལས་གཞན་དུ་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་ཀྱང་། །བདག་བློ་གཡོ་བ་མེད་དོ་གྲོགས་པོ་དག ། དེའི་ཕྱིར་གང་དག་ཉམ་ངའི་ལམ་སྤངས་ནས། །བདེ་གཤེགས་དགྱེད་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་འདོད་ན། །དཀའ་དང་འབད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དག་གིས་ཀྱང་། །ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས་བཟང་འདི་ལ་འཇུག་པར་རིགས། །འདི་མ་རྟོགས་ན་གཞུང་ལུགས་མང་བསླབས་ཀྱང་། །བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་རྟོགས་པའི་ཐབས་གཞན་མེད། །ཕལ་ཆེར་རྟོག་པའི་དྲ་བ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །བློ་གྲོས་ངལ་བ་ཙམ་ཞིག་ཐོབ་པར་ཟད། །དེ་ཕྱིར་རང་ཉིད་དྲན་པ་གསོ་ཕྱིར་དང་། །སྐལ་བཟང་གཞན་ལའང་ཕན་པར་བྱ་ཕྱིར་དང་། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་པའི་ལམ་འདི་བདག་གིས་བཤད། །ལྷག་བསམ་དག་པས་འདིར་འབད་དགེ་བ་གང་། །སྟོན་ཟླའི་འོད་ལྟར་རབ་དཀར་དྲི་མེད་དེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཉོན་མོངས་གདུང་བསལ་ནས། །ཐུབ་བསྟན་ཀུན་ཏའི་ཚལ་རབ་རྒྱས་བྱེད་ཤོག། བདག་གི་མ་འོངས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཐུབ་བསྟན་གངས་རིའི་སྤོ་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། །བསླབ་གསུམ་རལ་པའི་ཁུར་གྱིས་རབ་བརྗིད་ཅིང་། །སྟོང་ཉིད་སེང་གེའི་ང་རོ་སྒྲོགས་གྱུར་ཅིག །རྟག་ཆད་མཐར་ལྟའི་རི་བོ་ལྷུན་སྡུག་ལ། །ཡུན་རིང་གནས་བཅས་ཞེན་ལྟའི་དྲི་ཅན་རྣམས། །གང་ཞིག་མཐོང་ངམ་མིང་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་། །སྐྲག་འགྱུར་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བདག་གྱུར་ཅིག །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། །རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བཟང་དང་ལྡན་ཞིང་། །གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་སྤོ
Chinese
大多只是臆想杜撰的意义， 仅是徒有学者之名，并非真正理解其义。 在释迦牟尼的教法中，完全如您所想， 无谬宣说者乃是圣者龙树。 他所持的宗义，犹如盛开洁白俱胝花朵的园林， 如实阐释者乃是吉祥月称。 虽有众多自诩为智者的人说： “这些论师的观点是这样的”，又有谁能确知呢？ 鲜艳夺目的彩色图画， 瞎子又怎能分辨呢？ 如同盲人开启珍宝宝藏一般， 虽然我没有清净圣者的慧眼， 但依靠诸佛及佛子们的加持， 我已寻得这甚深缘起的道路。 这是过去、未来、现在诸佛及佛子们欢喜的道路， 若有人说有其他解脱之道， 我已彻底了解他们的虚妄。 祈请安住于十方世界的诸佛及佛子们， 显现并以同一声音宣说： “除了此道，若有其他解脱之道”， 诸位朋友，我的心也不会动摇！ 因此，凡是想要舍弃困苦之路， 进入诸佛欢喜之路的人们， 即使历经百千苦难和努力， 也理应进入龙树的清净宗义。 若不通达此理，即使学习再多的论典， 也没有其他方法能够领悟诸佛的密意。 大多只是为了散布臆想的罗网， 最终只会徒劳耗费心力。 因此，为了让自己忆念， 也为了利益其他具善缘者， 以及为了让释迦牟尼的教法长久住世， 我宣说了这三世诸佛的道路。 以清净的意乐在此精进所生的任何善根， 愿它如秋月般洁白无瑕的光芒， 遣除一切众生的烦恼痛苦， 令释迦牟尼的教法园林得以兴盛！ 愿我未来生生世世， 都能安住在释迦牟尼教法雪山的顶峰， 以三学如发髻般的重担而庄严， 发出空性狮子的吼声！ 对于常断边见的巍峨山峰， 长期安住并怀有执见污垢的人们， 仅仅是见到或听到我的名字， 就感到恐惧，愿我成为这样的雄辩之狮！ 愿我恒常出家， 具有清净戒律的芬芳， 不依赖他人，
English
Mostly, it's just fabricated meanings through speculation, Merely scholars in name, not truly understanding the essence. In the teachings of the Buddha, exactly as you intended, The infallible speaker is the noble Nagarjuna. His tenets, like a garden of a hundred thousand pure white blooms, The one who accurately explains them is glorious Chandrakirti. Though many who boast of being wise say, "These teachers' views are like this," who can truly know? Can a blind person discern The clear distinctions of a brightly colored painting? Like a blind person opening a treasure trove of jewels, Though I lack the pure eye of the noble ones, Through the blessings of the Buddhas and their children, I have found this profound path of dependent origination. This is the path that pleases the Buddhas and their children of the past, future, and present, If someone says there is another path to liberation, I have thoroughly understood their falsehood. I beseech the Buddhas and their children residing in the ten directions, To manifest and proclaim with one voice: "Even if there is another path to liberation besides this one," My mind, dear friends, will not waver! Therefore, those who wish to abandon the path of suffering, And enter the path that pleases the Sugatas, Even with hundreds and thousands of hardships and efforts, Should enter this excellent system of Nagarjuna. If you do not understand this, even if you study many scriptures, There is no other way to realize the Sugata's intention. Mostly, it's just to spread the net of speculation, In the end, you only gain the exhaustion of your intellect. Therefore, to refresh my own memory, And to benefit other fortunate beings, And to ensure the long-lasting presence of the Buddha's teachings, I have explained this path of the Buddhas of the three times. Whatever merit arises from striving here with pure intention, May it, like the pure, stainless light of the autumn moon, Dispel the suffering of all beings' afflictions, And cause the garden of the Buddha's teachings to flourish! May I, in all my future lives, Reside on the peak of the snowy mountains of the Buddha's teachings, Be adorned with the burden of the three trainings like matted hair, And roar the lion's roar of emptiness! For those who cling to the towering mountains of eternalist and nihilist views, Who have long resided there and are stained with the dirt of clinging, May they be terrified merely by seeing or hearing my name, May I become such a lion of eloquence! May I always be ordained, Possess the fragrance of pure moral discipline, Not dependent on others,
Tibetan
བས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཆོས་འཛིན་གྱུར་ཅིག །དབུ་མ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་བཤད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི་དགོངས་པ་མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ཚུལ་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས། དཔལ་ས་སྐྱའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའོ། །འདིས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །། བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡན་ལག ༀ་སྭསྟི་སིདྡྷ྄ཾ། ཕྱོགས་རིས་ཞེན་པའི་གྲིབ་མས་བཅིངས་མིན་པར། །དཔང་དང་སྤྱན་གྱུར་ཚད་མས་གྲུབ་པའི་ལྷ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོད་སྡོང་མནྡཱར། །བླ་མ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་འགྲོ་འདི་སྲུངས། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པས་མ་རྙེད་ཅིང་། །ནོར་བུ་དཔག་བསམ་སོགས་ཀྱིས་མི་མཚོན་པའི། །ཆོས་སྒོའི་ཀླུང་ཆེན་ཇི་སྙེད་འབབ་པ་ཡང་། །ཟབ་མོ་དབུ་མའི་བདུད་རྩིའི་རྗེས་མི་འགྲོ། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །བདག་གིས་རྟོགས་འདི་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་ཞེས། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་རེ་ཞིག་བཤོམ་མཛད་པ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ལམ་ནི་འདི་ཡིན་ཀྱང་། །རྟག་ཆད་གཡང་ལ་རྐང་པ་འཆེལ་བས་ན། །གདུལ་བྱའི་བློ་ནི་མཐའ་ལ་ལྷུང་དོགས་པས། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདོམས་པར་མཛད། །རྒྱ་མཚོ་མཐོང་ན་འཇིགས་པ་སྐྱེ་བ་ལྟར། །དེ་ཡི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པར་མི་ནུས་མོད། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལུང་རལ་པའི་གདེངས་ཀ་གཡོ། །ལུང་རིགས་དཔུང་པས་ཆོས་ཀྱི་གྲུ་བཏེགས་པ། །འཕགས་མཆོག་ཀླུ་སྒྲུབ་དེད་དཔོན་མཁས་པ་དེས། །ཐར་འདོད་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་འཇོག་བྱེད་པ། །ཞོ་ལས་མར་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་འདིའི། །ངེས་པའི་དོན་གྱི་ལམ་སྲོལ་ཆེན་པོ་ཕྱིས། །དེའི་གཞུང་ཀུནྡའི་སྐྱེད་ཚལ་འབྱེད་པའི་གཉེན ། །དབུ་མའི་སྤྲིན་ལམ་འཇུག་ལ་མི་དུབ་པའི། །དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་གྲགས་པའི་བསིལ་ཟེར་གྱིས། །ཉིན་མོའི་འོད་བཞིན་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་མཛད། །གང་གི་དགོངས་དོན་ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེའི་གནས། །འཕགས་བོད་མཁས་པ་མང་པོས་ཕྱེ་བ་ལས། །རྟོགས་དཀའ་ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་འདོམས་པ་ལ། །ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ཕུལ་དུ་རབ་བསྔགས་པ། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ས་སྐྱ་པའི། །འཇམ་མགོན་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་ལེགས་བཤད་ནི། །གཞུང་དོན་ཡོངས་འདུ་དཔལ་གྱི་འདབ་མ་ཅན། །འགྲེལ་ཆེན་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་གང་། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་བཞེད་པ་བསྒྲུབ་པའི་སླད། །
Chinese
བས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས། 愿诸佛之正法得以弘扬！这部名为《入中论释·显唯实之灯》的论著，是通达一切善逝佛经之义，精通离边中观之理的释迦比丘青年慧所著。于吉祥萨迦大寺所著。愿此论能利益佛法和众多众生！ 事业圆满之支分 ༀ་སྭསྟི་སིདྡྷ྄ཾ། （藏文，梵文天城体：ओंस्वस्तिसिद्धि，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhiḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）不为偏执的阴影所束缚，以成为见证和慧眼的量士夫所成就之神，三界之供养柱曼陀罗，愿上师释迦王守护此众生。诸天和仙人成就者都无法寻得，也无法用如意宝等来比喻，无论有多少法门的大河奔流，也无法超越深奥中观的甘露。深寂、离戏、光明、无为法，世尊十力者也说：“我所证悟的，他人无法知晓。”暂时止息了宏大的法音，虽然三世善逝之路即是此，但因害怕调伏者的心识堕入断常之悬崖，故以直接和间接的方式教导。如同见到大海便生恐惧，虽然无法进入其中的道理，但圆满正等觉的教言如发髻般飘动，以教理之臂膀扬起正法之舟，圣者龙树导师以其智慧，将人们安置于解脱所愿的珍宝洲。如同从牛奶中提取酥油般，此正法之精华，开辟了究竟意义之大道。开启其论典，如昆达花苑之友，对于进入中观云路毫不疲倦，吉祥月称的清凉光芒，如白昼之光般普照一切。其甚深密意金刚之境，虽然印藏众多智者已开启，但为了以简短之语教导难以理解之处，对于一切之中最为殊胜和极度赞叹者，圆满教法之主萨迦派的，妙音语狮子的善说，具有汇集论典要义的吉祥花瓣，以及广释利乐之大源泉，为了成办至尊上师之意愿。
English
May the sacred Dharma of the Victorious Ones be upheld by Bhava Thogme! This treatise, entitled "A Lamp Illuminating the Essence of the Madhyamaka-avatara," is written by Shākya Bhikṣu Zhonnu Lodrö, who has comprehended the meaning of all the Sugata's scriptures as the non-extreme Madhyamaka. It was composed at the great Dharma College of glorious Sakya. May this benefit the teachings and many sentient beings! Branch of Accomplishing the Task ༀ་སྭསྟི་སིདྡྷ྄ཾ། (Tibetan, Devanagari: ओंस्वस्तिसिद्धि, Romanized Sanskrit: oṃ svasti siddhiḥ, Literal Chinese meaning: Om, auspiciousness, accomplishment) Not bound by the shadows of biased attachment, the deity established by valid cognition, who is both witness and eye, the Mandāra, the pillar of offering for the three realms, may the Guru, the King of the Shakyas, protect this being. Not found by gods, sages, or accomplished ones, and cannot be represented by wish-fulfilling jewels, etc., no matter how many great rivers of Dharma doors flow, they do not follow the nectar of the profound Madhyamaka. Deep, peaceful, free from elaboration, luminous, uncompounded, the Worldly Lamp, possessing the ten powers, also said, "What I have realized, others cannot know." For a while, he set aside the great sound of Dharma, although the path of the Sugatas of the three times is this, because of the fear that the minds of those to be tamed would fall into the abyss of permanence and annihilation, he taught by means of direct and indirect methods. Just as seeing the ocean gives rise to fear, although one cannot enter into its ways, the words of the fully enlightened Buddha flutter like a crest jewel, with the arms of reason and scripture raising the boat of Dharma, the noble Nāgārjuna, the wise captain, places beings on the jewel island of liberation. Like extracting butter from milk, this essence of Dharma, opened up the great path of definitive meaning. A friend who opens the garden of Kundas of that treatise, not tiring of entering the cloud path of Madhyamaka, the cool rays of glorious Chandrakirti, illuminate everything like the light of day. The profound Vajra realm of his intention, although many Indian and Tibetan scholars have opened it, in order to teach what is difficult to understand with few words, the excellent speech of the Sakyapa, the master of the complete teachings, who is praised as the best and most outstanding of all, has auspicious petals that gather the essence of the treatise, and the great source of benefit and happiness of the great commentary, in order to accomplish the wishes of the venerable Lama.