Tibetan
་ཀྱང་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕན་པ་བསྒྲུབ་པ་ན་ལན་བརྒྱར་བཟློག་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་རིགས་པ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པར་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཇི་ལྟར་མ་ནི་བུ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ནད་ཚབས་ཆེན་པོས་ཐེབས་པའི་བུ་ལ་ཤིན་ཏུ་གདུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩེ་བ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣལ་མར་གནས་པ་ལས་ཉོན་མོངས་པས་རྒྱུད་དཀྲུགས་ཏེ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པའི་དམ་པ་མིན་པ་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་སྟེ། བུད་ཤིང་གི་ཁྱད་པར་ལས་མེ་བཞིན་དུ་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཡང་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དམིགས་ནས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཁམས་དང་བསམ་པ་དང་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་བྱེད་པ་ན། གང་ཞིག་བདག་ཉིད་མཆོག་ཏུ་རློམ་པ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་ཅན་གཞན་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་ལ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་རང་ཉིད་སློབ་མར་འགྱུར་བར་བྱས་ཏེ་ཕན་པ་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་ལ། གང་ཞིག་བདག་ཉིད་དམན་པར་སེམས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ལ་བླ་མར་འགྱུར་བར་བྱས་ཏེ་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་རིགས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ལུགས་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་སྨན་པ་མཁས་པས་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་ནད་པ་རྣམས་ལ་སྣུམ་ཆོས་དང་སྐྱ་ཆོས་སོགས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཆོས་པ་བཞིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་དེའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་སྨན་པ་མཁས་པས་ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པས་ནི་ནད་པ་འགའ་ཡང་གསོ་དཔྱད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་ཅིང་གསོར་མི་རུང་ཞེས་སྤང་བྱ་དཀོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་ཤིང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་མཁས་པ་ཡང་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་སྟོབས་རྙེད་ནས་གདུལ་བྱ་མ་ཡིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀོན་ཏེ། ཁམས་དང་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་མཐུའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག གལ་ཏེ་བསྐུལ་ན་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོ་བ་ལས་ལེ་ལོའི་དབང་གིས་མ་བསྐུལ་བ་ལས་བྱ་བ་ངན་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འ
Chinese
也不会改变。如此行利他之事时，即使已经劝阻了百次，但仍然一次又一次地去做不合理之事，对于这样的人，菩萨更应心怀慈悲。例如，就像母亲对于儿子，尤其是患重病的儿子，会格外悲痛一样，菩萨的慈悲也特别会生起于那些心性原本善良，却因烦恼扰乱而去做不应做之事的非圣者身上。如同因木柴的差异而产生不同的火焰一样，菩萨的慈悲也因关注他人的痛苦而卓越超群。因为菩萨的慈悲对于非圣者尤为特别，所以在利益众生，使其心性、思想和意乐各异时，对于那些自认为优越而不恭敬其他有德之人的人，为了调伏他们，自己会变成弟子，从而循循善诱地教导他们利益；对于那些自认为卑微的人，自己会变成上师，通过展示卓越之处来引导他们。因此，通过各种调伏众生的方法，使那些尚未领悟实相的众生领悟真谛，例如，就像高明的医生用油疗、盐疗等各种方法来治疗患有各种疾病的病人一样。因为用各种方法调伏众生，所以就像高明的医生用手术刀取出病根，认为有些病人无法通过医疗手段治愈，因而很少有放弃的情况一样，菩萨也深知众生的根器是否 श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思： श्रेष्ठ），是否 श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思： श्रेष्ठ），并且精通接引之法，从而获得调伏众生的力量，因此很难有不可调伏的众生，因为菩萨会根据众生的根性、思想和习气来培养善根。如此，对于获得调伏众生之殊胜能力的菩萨所教化的某些众生，如果加以劝勉，就不会堕入恶趣，但由于懈怠，不加以劝勉，就会从事恶行而堕入恶趣。
English
It will not change either. Thus, when benefiting others, even if one has been dissuaded hundreds of times, but still repeatedly engages in unreasonable actions, bodhisattvas should be especially compassionate towards such individuals. For example, just as a mother feels particularly grieved for her son, especially one who is seriously ill, similarly, the compassion of a bodhisattva arises especially for those non-saints whose minds are originally good but are disturbed by afflictions and engage in inappropriate actions. Just as fire varies depending on the type of wood, the compassion of a bodhisattva is also outstanding and excellent because it focuses on the suffering of others. Because the compassion of a bodhisattva is particularly directed towards non-saints, when benefiting sentient beings with diverse dispositions, thoughts, and inclinations, those who consider themselves superior and do not respect other virtuous individuals are tamed by the bodhisattva becoming a disciple to them, thus gradually guiding them to benefit. Those who consider themselves inferior are guided by the bodhisattva becoming a guru to them, showing them their excellence. Therefore, through various methods of taming sentient beings, those who have not realized the true nature are made to realize it, just as a skilled doctor treats patients suffering from various diseases with various methods such as oil therapy and salt therapy. Because sentient beings are tamed through various methods, just as a skilled doctor removes the root of the disease with a scalpel, considering that some patients cannot be cured by medical means, and thus rarely gives up, similarly, a bodhisattva knows whether sentient beings' faculties are श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思： श्रेष्ठ）, श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思： श्रेष्ठ）, and is skilled in the methods of gathering, thus gaining the power to tame sentient beings. Therefore, there are very few who cannot be tamed, because the bodhisattva cultivates the roots of virtue according to the sentient beings' dispositions, thoughts, and habits. Thus, some sentient beings who have become the objects of the bodhisattva's actions, having obtained the special power to tame sentient beings, would not fall into the lower realms if encouraged, but due to laziness, if not encouraged, they would engage in evil deeds and fall into the lower realms.