Tibetan
ཚན་པ་བྲིས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་གི་ཡི་གེ་སྔགས་དང་སྤེལ་བ་བྲིས་ལ། དེ་ལ་རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དོན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པས་མནན་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦས་ན་ངེས་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རིག་པས་སྲིན་པོས་གཟུང་བ་བསལ་བ་ནི་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྦྱར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི། རིན་ཆེན་ཏོག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། དེ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལའོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྔགས་འདིའོ། །གང་ལས་ན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །སྔགས་ནི་ན་མ་ཞེས་སོགས་ཏེ། མིང་ནི་སྦྲུལ་ལོ། །སྤེལ་བ་ནི་སྭཱ་དྷཱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ས་ཏི་བྱོ་བི་མོ་ཙ་ཡ་ཧྲི་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་ཆེས་སྐྱེས་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་ཀུན་འཇིགས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སྲིན་པོ་སྟེ་ཤ་ཟ་དང་། སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་མ་རུངས་པ་དང་། གཏུམ་པོ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། མེ་དང་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་འཁྲུགས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཞིང་གཏོར་བས་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་ཀྱིས་རབ་སྦྱོར་ནས་ཏེ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་ནས། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ལ་བཀའ་བསྒོའོ། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་བར་དུ་བསྐྱེད་ལ། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ནི། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བསམས་ལ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ལ་བཀའ་བསྒོས་ཏེ། དེས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་གཟུང་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་སྤྱི་བོ་ནས་སྤྲུགས་པས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་སྲིན་པོ་སོགས་ཕྱིར་བྱུང་བར་བསམས་ལ། དེ་ནས་
Chinese
写一个方格，在它的中央写上要作法的对象的姓名，与咒语相间。对此，以心识的吸引为先导，以对意义的显现执着来镇压。像先前一样念诵后，埋在坟墓里，一定会驱逐出去。用他人无法胜过的明咒来消除被邪魔附体，就是从世尊入定后取出而结合。世尊是怎样的呢？就是具有如意宝幢的那位，是珍宝顶，即大金刚持。三摩地是怎样的呢？佛的光芒金刚是珍宝生，是对生起它的三摩地而言的。是什么呢？是金刚忿怒尊他人无法胜过的这个咒语。从哪里来呢？从自己的身体等等而来。咒语是“那玛”等等，名字是蛇。相间的是以“斯瓦地”为先导，某某（姓名）罗刹萨底，比有比，摩嚓雅，舍日比。此后，仅仅念诵这个咒语就成佛，修行者自身极其强大，具有精进，一切都感到恐惧和害怕。将生起菩提心，忆念并修习珍宝生。咒语的威力是什么呢？邪魔，即食肉者，狮子等凶猛者，凶暴反击者，作害者们，以及火和蛇等大恐怖所扰乱者，由大金刚持善加结合并摧毁，金刚萨埵善加结合后，缘于珍宝生的三摩地，对忿怒尊他人无法胜过者下令。它做什么呢？守护等等事业，会如从分别念产生的仪轨一样进行。仪轨就是这个：以能修习的珍宝生之初结合，直到坛城之王之间生起，事业之王是：在珍宝生的两个手掌心中观想吽字所化的两个日轮，之后对忿怒尊他人无法胜过者下令，由此从被邪魔等附体的作法对象的头顶抖动，观想邪魔等从作法对象的身体出来，之后。
English
Write a square, and in its center write the name of the person to be worked on, interspersed with mantras. To this, precede with the attraction of consciousness, and suppress with attachment to the manifestation of meaning. Recite as before, and if buried in a cemetery, it will surely be expelled. To dispel possession by demons with the knowledge that others cannot overcome, combine it by taking it out after the Bhagavan has entered into samadhi. What is the Bhagavan like? It is the one who has the jewel banner of suchness, the jewel crest, the great Vajradhara. What is samadhi like? The Buddha's rays of light, the Vajra, is Ratnasambhava, it refers to the samadhi that generates it. What is it? It is this mantra of the Vajra Krodha, which others cannot overcome. From where does it come? From one's own body and so on. The mantra is "Nama" and so on, the name is snake. Interspersed is preceded by "Svādhī", so-and-so (name) Raksha Sati, Bhayo Bhi, Mocaya, Shri Bhi. Thereafter, just by reciting this mantra, one becomes a Buddha, the practitioner himself becomes extremely powerful, possessing diligence, everything becomes fearful and terrified. Bodhicitta will arise, remembering and meditating on Ratnasambhava. What is the power of the mantra? Demons, that is, flesh-eaters, fierce beings such as lions, violent retaliators, those who harm, and those disturbed by great terrors such as fire and snakes, are well combined and destroyed by the great Vajradhara, after Vajrasattva has well combined, focusing on the samadhi of Ratnasambhava, ordering the wrathful one whom others cannot overcome. What does it do? Activities such as protection will proceed as in the ritual arising from conceptualization. The ritual is this: beginning with the initial union of Ratnasambhava, which is suitable for practice, generate up to the king of mandalas, the king of activities is: in the two palms of Ratnasambhava, visualize two sun discs transformed from the letter Hum, then command the wrathful one whom others cannot overcome, thereby shaking the person to be worked on who is possessed by demons etc. from the crown of his head, visualize the demons etc. coming out of the body of the person to be worked on, and then.