Tibetan
་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྟེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་དང་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་ཡིས་ཀླུ་རྣམས་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་ནི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ཡན་ཆད་བསྐྱེད་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག སྐྱེས་པའི་ཐོད་པ་ལ་བཙག་གིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དེའི་སྙིང་ཁར་མིང་བྲིས་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་སྟེ། དོན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། ༀ་ཤུ་ལི་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧྲི། ཞེས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས། སྔགས་བཟླས་ན་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཀླུ་རྣམས་ཁུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བུད་མེད་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཀླུའི་བུ་མོའི་གཟུགས་བྲིས་ན་དེ་ཉིད་ཁུག་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་དགུག་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སྟེ། དེ་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྦྱར། གང་ན་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ་རིག་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་མ་འདི། སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུའོ། །གང་ལས་ན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །སྔགས་ནི་ༀ་ཅེས་སོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་མ ཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གཡོ་བ་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་དང་། དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་གྱིས་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ཡན་ཆད་བསྐྱེད་དེ། དེ་ལ་གནས་ནས་ལས་རྒྱལ་མཆོག་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་ལ་བཙག་གིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། དེའི་སྙིང་ཁར་མིང་བྲིས་ལ། དེ་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་སྟེ། དོན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱིན་གྱིས་བརླབསཔའི་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། སྔགས་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་ཀར་ཤ་ཡ་ཧྲི་ཞེས་པ་དང་སྤེལ་ཏེ་བཟླས་ན། ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པས་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་ནི། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འགུགས་ཤིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དྲང་། གང་ཞིག་ན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའ་ིརིགས་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱན་
Chinese
增长菩提，忆念并禅修不空成就。以此明咒之理与仪轨结合，能召请诸龙。仪轨是：生起不空成就佛的坛城，直至胜乐金刚。在事业胜乐金刚的头盖骨上，用刺写风轮，在其心间写上名字，然后勾招其识，于义中显现执着。以金刚钩加持，用左脚踩住。嗡，舒力尼，某某，阿嘎夏雅，舍。加上附加词，念诵此咒，七日等时间，能召请诸龙。以此仪轨，在女子头盖骨中画龙女之像，则能召请之。召请明妃：此后，薄伽梵大金刚持，虚空之誓言即是无量光。从中生出的金刚，是忿怒的，安住于生起此金刚的等持中，然后取出。何处是伟大的法，即是无量光之誓言，即是具有明咒的忿怒金刚母。从何处生起呢？从自身的身体等处生起。咒语是嗡等。智慧金刚是无量光。明妃具有美貌等功德，最为殊胜，摇动着金耳环，以此明咒之理，以及誓言等仪轨的差别来召请。其仪轨是：生起无量光佛的坛城，直至胜乐金刚。安住于此，在事业胜乐金刚的女子头盖骨上，用刺写风轮，在其中心画明妃之像，在其心间写上名字，然后勾招其识，于义中显现执着。以金刚钩加持，用左脚踩住。咒语中加上“某某，阿嘎夏雅，舍”，并念诵，七日等时间能召请。念诵三字咒的利益：立即，即不久能召请并成就。如是说。何者是？智慧金刚三尊，即从不动佛等部族中生出的眼
English
May the growth of Bodhi, remembering and meditating on Amoghasiddhi. By combining this knowledge of mantra with rituals, one can summon the Nagas. The ritual is: Generate the mandala of Amoghasiddhi Buddha, up to the Supreme Joyful Vajra. On the skull of the Karma Joyful Vajra, draw the wind mandala with a thorn. Write the name in its heart, then hook and summon its consciousness, appearing attached to the meaning. Bless with the vajra hook, and press down with the left foot. Om, Shulini, so-and-so, Akarshaya, Hri. Add the additional words, and recite this mantra for seven days or so, and the Nagas can be summoned. With this ritual, if you draw the image of a Naga girl in a woman's skull, she can be summoned. Summoning the Vidyadhari: After that, the Bhagavan Great Vajradhara, the vow of space is Amitabha. The vajra that arises from it is wrathful. Abiding in the samadhi that generates this vajra, then take it out. Where is the great Dharma, that is, the vow of Amitabha, that is, this wrathful Vajra Mother with mantra. From where does it arise? It arises from one's own body and so on. The mantra is Om and so on. The Wisdom Vajra is Amitabha. The Vidyadhari has qualities such as beauty, is most excellent, and shakes golden earrings. Summon her with this knowledge of mantra, and the differences of rituals such as vows. The ritual is: Generate the mandala of Amitabha Buddha, up to the Supreme Joyful Vajra. Abiding in this, on the skull of the Karma Joyful Vajra woman, draw the wind mandala with a thorn. In its center, draw the image of the Vidyadhari. Write the name in its heart, then hook and summon its consciousness, appearing attached to the meaning. Bless with the vajra hook, and press down with the left foot. Add "so-and-so, Akarshaya, Hri" to the mantra and recite it, and you can summon it in seven days or so. The benefits of reciting the three-syllable mantra: Immediately, that is, soon, you can summon and accomplish it. Thus it is said. Who is it? The three Wisdom Vajras, that is, the eyes that arise from the families of Akshobhya and so on.
Tibetan
མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་སྔགས་སྔར་བཤད་པ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནོ། །གང་གིས་ཞེ་ན། སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། མ་ནིང་གི་དབྱེ་བས། གང་དུ་འགོག་ཅིང་གཟུང་བར་གྱུར་པ་ནི། འགོག་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྟེ། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །འབྲུ་གསུམ་པོ་དེ་ནི། འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་རྒྱུ་བར་གྱུར་པས་ན། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛེས་མཆོག་ཅེས་བྱ་སྟེ། འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པས་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་ཕྲེང་སྔགས་བཅོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གི་ལས་ཇི་སྙེད་ཅིག་འགྲུབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྲུ་གསུམ་ངག་ཏུ་བཟླས་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ་ཅེས་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་ཞིང་། འབྲུ་གསུམ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པ་དང་། དེའི་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ཤིང་། རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བྱ་བ་བྱས་པས། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ། ཕྲེང་སྔགས་བཅོ་ལྔ་པོས། ལས་གང་དང་གང་གྲུབ་པའི་ལས་དེ་ཐམས་ཅད་འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གདུགས་པ་ཚར་བཅད་པ་ལ་ལྔ་ལས། དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་དང་། བསྙེན་པ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་ནི། བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྔར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ལས་དེ་དང་དེ་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་སྐྱེ་བས་དབེན་པའི་གནས་རི་བོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་སྔགས་སྔར་བཤད་པ་དེ་རྣམས་འབུམ་དུ་བཟླས་ཤིང་། སྦྱིན་སྲེག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་གདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་བཤད་དོ། །གསད་པའི་ཡུལ་བསྟན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེས་སོགས་ཏེ་གོ་སླའོ། །བསད་པའི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས་ལས། ཁ་སྦྱར་དབྱེ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཞེས་སོགས་ཏེ་གོ་བར་ཟད་དོ། །གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ལྔ་བསྟན་པ་ནི། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གནས་ནས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཁྲག་དང་ཆུ་དྲོན་དང་། བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དག་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས། གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས་བགོས་ནས། དུག་དང་སྐྱེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ལས་སྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྱས་ལ། དེའི་སྙིང་ཁར་སྔགས་དང་སྤེལ་བའི་མིང་བཅུག་ལ། མིང་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་སྟེ་དོན་དུ་ཞེན་པས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་རྐང་པ་གཡ
Chinese
所有以母等神祇和阎罗死主等忿怒尊的念珠真言，都是之前所说的那些。以什么来说呢？蛇等真言有男、女、非男非女的区分。无论在哪里阻止和抓住，都是阻止金刚王，通过三个字组成的真言。那三个字，以进入、安住、升起三种方式，不间断地运行，因此被称为圆满至美，因为实现愿望而美丽。意思是这样，之前所说的十五个念珠真言，无论成就多少事业，都仅仅通过口诵三个字就能成就。而且，修持很容易，念诵三个字一百万遍，并进行十万次火供，进行智慧的苦行。在进行事业时，十五个念珠真言，无论成就什么事业，都通过念诵三个字就能成就。降伏恶毒有五种，从勾招等处所，以及修持的利益等。对于能够修持的瑜伽士来说，在修持之前，为了成就之前所说的那些事业，在寂静的地方，如大山等处，念诵阎罗死主等所有忿怒尊，以及眼母等所有女神的念珠真言一百万遍，并进行十万次火供，然后才能进行降伏等所有事业。指示杀害的对象是，金刚上师等，很容易理解。杀害的仪轨有两种，口诀的区分是，十方众生等，很容易理解。指示杀害的五种方法是，嗔恨金刚的第一个结合，安住在圆满的坛城中，用事业圆满的血、热水、粪便和尿液混合在一起，用湿透的衣服穿着，用毒药和生命等显现的物品制作要杀害的形象，并在其心脏中放入真言和混合的名字，将意识召入名字中，执着于意义，用各种金刚标志的左脚
English
All the rosary mantras of the deities such as the Mothers and the wrathful ones such as Yama and Yamantaka are those previously mentioned. What is it with? The mantras of snakes, etc., have distinctions of male, female, and hermaphrodite. Wherever it is prevented and grasped, it is the Preventing Vajra King, through the mantra of three syllables. Those three syllables, by way of entering, abiding, and rising, constantly move without ceasing, therefore it is called Completely Perfect and Supreme Beauty, because it is beautiful by accomplishing the desired meaning. The meaning is this: all the accomplishments of the fifteen rosary mantras mentioned before are accomplished only by reciting the three syllables. Moreover, it is easy to practice, reciting the three syllables one million times, and performing one hundred thousand fire offerings, and engaging in the asceticism of wisdom. At the time of performing actions, all the actions that the fifteen rosary mantras accomplish are accomplished by reciting the three syllables. There are five ways to subdue the wicked, from the places of summoning, etc., and the benefits of practice, etc. For a yogi who is capable of practice, before practicing, in order to accomplish those actions mentioned before, in a solitary place such as a great mountain, etc., recite the rosary mantras of all the wrathful deities such as Yama and Yamantaka, and all the goddesses such as Chakshurmatri, one million times, and perform one hundred thousand fire offerings, and then it is said that all actions such as subduing can be performed. Indicating the object to be killed is the Vajra Master, etc., which is easy to understand. There are two kinds of killing rituals, the distinction of oral instructions is, sentient beings of the ten directions, etc., which is easy to understand. Indicating the five methods of killing is, the first union of the wrathful Vajra, abiding in the perfect mandala, mixing the blood, hot water, feces, and urine of the perfect action together, wearing clothes soaked in it, making the image to be killed from manifest substances such as poison and life, and placing the mantra and mixed name in its heart, summoning the consciousness into the name, clinging to the meaning, with the left foot marked with various vajras.