Chinese
from the Vajra mind, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises. From what does it arise? It arises from definitely uttering it from the path of speech, from the mouth. How does it arise? The condensed mantra where the letters of the nature of male, female, and hermaphrodite are gathered and collected. Such are the three letters spoken. After the condensed mantra is spoken, just by speaking these three letters, all the Buddhas, such as Akshobhya, and all the sons, the Bodhisattva assembly, are seen by the Great Vajradhara as sentient beings worthy of being taken care of. They obtain great joy, tremble, and faint. They remember Vajrasattva, the lord of all families, and remember the nature of taking care of all sentient beings. In the yoga of the deity, there are two aspects. Generally, in the completion stage, since accomplishment is impossible without it, it is not necessary to stimulate the essence. Even in the generation stage, there is no need for effort with either supreme absorption in the inner or supreme absorption in the mantra. Even with supreme absorption in the mantra, it is not necessary to stimulate the essence, since accomplishment is impossible by reciting the three syllables and doing the Vajra recitation. For the yogi who recites the garland mantra and the name mantra, it is possible that accomplishment is impossible, so it is necessary to stimulate the essence. Therefore, a yogi who has perfected the common retreat and is skilled in the conduct of the ascetic of knowledge, through the door of the garland mantra and the name mantra.
English
So it is. What is that? It is the essence of all the deities of the secret Vajra mantras of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the mantras of snakes, etc. It enlivens and it kills. It is extremely secret to those who are not vessels. For those of the lineage of delusion, the object of the vows of body, speech, and mind of all the Tathagatas is the letter Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵). For those of the lineage of hatred, the object of the vows of body, speech, and mind of all the Vajra Holders is the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). For those of the lineage of desire, the object of the vows of body, speech, and mind of all the Dharma Holders is the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). These that arise from below, from the Vajra body of the Great Vajradhara himself, Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) arises; from the Vajra speech, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) arises; and from the Vajra mind, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises. From what does it arise? It arises from definitely uttering it from the path of speech, from the mouth. How does it arise? The condensed mantra where the letters of the nature of male, female, and hermaphrodite are gathered and collected. Such are the three letters spoken. After the condensed mantra is spoken, just by speaking these three letters, all the Buddhas, such as Akshobhya, and all the sons, the Bodhisattva assembly, are seen by the Great Vajradhara as sentient beings worthy of being taken care of. They obtain great joy, tremble, and faint. They remember Vajrasattva, the lord of all families, and remember the nature of taking care of all sentient beings. In the yoga of the deity, there are two aspects. Generally, in the completion stage, since accomplishment is impossible without it, it is not necessary to stimulate the essence. Even in the generation stage, there is no need for effort with either supreme absorption in the inner or supreme absorption in the mantra. Even with supreme absorption in the mantra, it is not necessary to stimulate the essence, since accomplishment is impossible by reciting the three syllables and doing the Vajra recitation. For the yogi who recites the garland mantra and the name mantra, it is possible that accomplishment is impossible, so it is necessary to stimulate the essence. Therefore, a yogi who has perfected the common retreat and is skilled in the conduct of the ascetic of knowledge, through the door of the garland mantra and the name mantra.
Tibetan
་ནས། ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བསྒྲུབས་པས་མ་གྲུབ་ན་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྤོབས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་གཞུང་ནས་མ་བཤད་ཀྱང་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་གོ །དེས་ཀྱང་མ་འགྲུབ་ན། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྐྱེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མི་དམིགས་པ་བསྒོམ་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་རང་གི་ལྷ་ལ་སྙིང་པོ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་བཞིས་བསྐྱེད་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་ལ། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་རེག་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་དེ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས། ཆོས་འབྱུང་དུ་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་སྤྲོས་ཏེ། རང་རང་གི་གནས་སུ་བཀོད་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེག་ཏུ་བྱས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མི་དམིགས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པ་རིག་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་བསྐུལ་བས། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཐུགས་དགོངས་པར་བསྐྱེད་པའི་འོག་ཏུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནོད་མཛེས་ལ་སུཾ་བྷ་ནི་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོས་པས། གནོད་མཛེས་ཀྱིས། འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་པས་ན། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐུགས་བསྐུལ་བས། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དགོངས་པར་བསམ་ལ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པ་ཞག་བདུན་བཟླས་ནས། ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་བསྒྲུབ་ན། ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་གི་དོན་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྐྱེད་པ་དང་། དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེག་ཏུ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་འཇོག་ཅིང་བརླན་པར་བྱ་བས་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བཞིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའོ། །དེའི་དབུས་ཏེ་སྙིང་ཁར་གནས་པའི་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེའི
Chinese
因此，如果任何息灾等事业未能成就，就用同样的仪轨重复做七次。虽然经典中没有这样说，但这是上师们的口诀。如果这样还不能成就，就通过观想手印之王金刚持，观想由信解产生的无所缘之禅定之王，念诵咒语之王三字明来祈请自己的本尊。其中，手印之王大金刚持通过四种瑜伽来生起，禅定菩萨的光芒汇集了十方诸佛和菩萨的一切心力，生起为一切如来之心的自性，将有痣的女儿生起为触金刚女，从入定中，在法生宫中通过三种仪轨生起一切本尊，将坛城的一切本尊显现为自己的自性，安置在各自的位置上，并且将一切都做成三重菩萨，观想由禅定之王等产生的如幻无所缘。通过本尊们的禅定菩萨光芒，祈请以毗卢遮那佛等智慧百千万俱胝为首的一切本尊的心意，在修行者心中生起意乐之后，用苏巴尼等咒语命令坛城的损害者。损害者说：“因为名为某某的修行者对您恒常恭敬。”等等来祈请，心中想着修行者非常欢喜，念诵咒语之王嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）七天，如果修持息灾等事业，必定会成就。支分之义有三：生起手印之王金刚持，生起他的坛城，以及特殊的仪轨要做成三重菩萨。第一，安住在如是性中并加以润泽，因此是虚空界，通过四种瑜伽生起为金刚持的誓言菩萨。他的中央，即心间所安住的宫殿坛城，应当观想与自己相同的智慧菩萨。那个智慧菩萨的
English
Therefore, if any pacifying or other activities are not accomplished, repeat the same ritual up to seven times. Although this is not mentioned in the scriptures, it is the oral instruction of the lamas. If even that does not work, then invoke the essence of one's own deity by visualizing the King of Mudras, Vajradhara, meditating on the King of Samadhi, the non-objectifying that arises from faith, and reciting the King of Mantras, the three syllables. Among them, the great King of Mudras, Vajradhara, is generated through the four yogas, and the rays of light of the Samadhi Bodhisattva gather all the mental power of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, generating it as the nature of the mind of all the Tathagatas, generating the daughter with moles as the Touching Vajra Woman, and from entering into samadhi, generating all the deities in the Dharma Source Palace through three rituals, manifesting all the deities of the mandala as one's own nature, placing them in their respective positions, and making everything into a triple Bodhisattva, meditating on the illusory non-objectifying that arises from the King of Samadhi and so on. Through the Samadhi Bodhisattva light of the deities, invoking the minds of all the deities, headed by Vairocana and so on, with hundreds of thousands of billions of wisdoms, after generating joy in the practitioner's mind, command the harm-doers of the mandala with mantras such as Sumba Nila. The harm-doer says, "Because the practitioner named so-and-so is always respectful to you." and so on to invoke, thinking that the practitioner is very happy, and reciting the King of Mantras Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） for seven days, if you practice pacifying and other activities, it will definitely be accomplished. The meaning of the branches is threefold: generating the King of Mudras, Vajradhara, generating his mandala, and the special ritual to be done as a triple Bodhisattva. First, abiding in suchness and moistening it, therefore it is the space realm, the Samaya Bodhisattva generated as Vajradhara through the four yogas. His center, the palace mandala abiding in the heart, should be visualized as the Wisdom Bodhisattva identical to oneself. That Wisdom Bodhisattva's