Tibetan
གཤེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདིའོ། །གང་ལས་ན། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །སྙིང་པོ་ནི་ཡ་མན་ཏ་ཀྲིད་ཅེས་ཏེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་དམྱལ་བ་སྟེ། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མཐར་ཐུག་པར་མཛད་ཅིང་འཇིག་པར་མཛད་པས་ན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ་དྲང་བའི་དོན་ནོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་རྨོངས་པའི་མུན་པ་སྟེ། དེ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་མཐར་ཐུག་པར་མཛད་ཅིང་འཇིག་པར་མཛད་པས་ན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དེ་ངེས་པའི་དོན་ནོ། །འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་བཞུགས་སོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན། རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བགེགས་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་དག་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱུང་བའི་རྗེས་ཐོག་དེ་ནས། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་རིན་འབྱུང་ཡིན་ལ། དེའི་ཅོད་པན་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པས་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ནོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་འོད་གསལ་ཏེ་དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་ངེས་དོན་ནོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོ་འདིའོ། །གང་ལས་ན། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །སྙིང་པོ་ནི། པྲཛྙ་ན་ཏ་ཀྲིད་ཅེས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་འཇིག་པར་མཛད་པས་ན་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དེ་དྲང་བའི་དོན་ནོ། །ཤེས་རབ་ནི་རྟོགས་པ་སྟེ། དེ་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་པས་མཐར་བྱེད་པས་ན་ཞེས་པ་ངེས་དོན་ནོ། །འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་གདུག་པ་རྣམས་བསྙེངས་པ་སྟེ་སྐྲག་པ་བྱེད་པའམ། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་བསྙེངས་པ་སྟེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུའོ། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཕྱུང་བའི་རྗེས་ཐོག་དེ་ནས། ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྦྱར། དེ་ལ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་ནི་དེའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྟ་མགྲིན་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ནོ། །ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །དེའི་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྟ་མགྲིན་ཏེ་དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ནོ། །གང་ཞེ་ན། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྙིང་པོ་འདིའོ། །གང་ལས་ན། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །སྙིང་པོ་ནི་པད་མན་ཏ་ཀྲིད་ཅེས་ཏེ། པད་མ་ཆུས་མ་གོས་པ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པས་མ་གོས་ཤིང་། དེ་ཉིད་འཇིག་པར་མཛད་པས་ན་པད་མ་མཐར་བྱེད་དེ་དྲང་དོན་ནོ། །པད་མ་ནི་སྐྱེ་གནས། མཐའ་ནི་ནང་སྟེ་དེར་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པས་ན་ཞེས་པ་ངེས་དོན་ནོ། །འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུའོ། །རྟ་མགྲིན་ཕྱུང་བའི་རྗེས་ཐོག་དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །དེའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩིའི་ཐབས་སྦྱོར་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་དྲང་དོན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ནི་འོད་གསལ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་ནི་ངེས་དོན་ནོ། །གང་ཞེ་ན། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་ཐབས་སྦྱོར་གྱི་སྙིང་པོ་འདིའོ། །གང་ལས་ན། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །སྙིང་པོ་ནི་བིག་ནན་ཏ་ཀྲིད་ཅེས་ཏེ། བགེགས་རྣམས་མཐར་མཛད་ཅིང་འཇིག་པར་མཛད་པས་ན་བགེགས་མཐར་བྱེད་དེ་དྲང་བའི་དོན་ནོ། ཁམས་བཞི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པས་ལུས་གཟིར་བས་ན་བགེགས་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་རྣམས་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བས་འཇིག་པར་མཛད་པས་ན་ཞེས་པ་ངེས་དོན་ནོ། །འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན། རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུའོ། ཁྲོ་བོ་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་བྱང་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ལ་སེམས་པས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ། བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་བྱ་བ་མཛད་ཅེས་པའོ། །བཞི་པ་ལྷ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་བསྒྲེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་ནི། སྒོ་རྣམས་པ་བཞིར་བགོད་ན
Chinese
这是诛杀者的心髓。从何而来呢？从您自身等而来。心髓即是亚曼达克日（藏文：ཡ་མན་ཏ་ཀྲིད་），诛杀阎魔即是地狱。彼世尊以大忿怒尊之等持究竟而摧毁之，故名阎魔终结者，此乃直解之义。阎魔是愚昧的黑暗，彼以胜义谛究竟而摧毁之，故名阎魔终结者，此乃确义。此尊一取出，立即安住于坛城之东方门。仪轨如何呢？明智之士即是如来一切之障碍，彼等生起，令其怖畏，乃大忿怒尊之相。诛杀阎魔取出之后，入于名为现证菩提金刚之等持而取出，如是连接。其中，现证菩提是宝生部，彼之冠冕金刚，乃其他忿怒尊所不能胜，对此之专注乃直解之义。现证菩提之金刚乃光明，对此之专注乃确义。何者呢？乃其他忿怒尊所不能胜之此心髓。从何而来呢？从您自身等而来。心髓即是般若那达克日（藏文：པྲཛྙ་ན་ཏ་ཀྲིད་），以智慧摧毁烦恼，故名智慧终结者，此乃直解之义。智慧是证悟，彼融入光明而终结之，此乃确义。此尊一取出，立即安住于南方门，如是连接。仪轨如何呢？明智之士乃金刚誓句之暴恶令其畏惧，或者金刚誓句乃世间空行母等，彼等令其畏惧，乃大忿怒尊之相。智慧终结者取出之后，入于名为法宝生处金刚之等持而取出，如是连接。其中，法宝是无量光。彼之生处金刚乃彼部之马头明王，对此之专注乃直解之义。法宝
English
This is the essence of the slayer. From where does it come? From your own body and so on. The essence is Yamantakrit (藏文：ཡ་མན་ཏ་ཀྲིད་). The slayer of Yama is hell. He, the Bhagavan, ultimately destroys it with the samadhi of the Great Wrathful One, hence he is called the Terminator of Yama, which is the direct meaning. Yama is the darkness of ignorance. He ultimately destroys it with the ultimate truth, hence he is called the Terminator of Yama, which is the definitive meaning. As soon as this is extracted, it immediately dwells in the eastern gate of the mandala. How is the ritual? The wise one is the obstacle to all the Tathagatas. They arise, causing fear, in the form of the Great Wrathful One. After extracting the slayer of Yama, enter into the samadhi called Vajra of Manifest Enlightenment and extract it, thus connecting. Among them, Manifest Enlightenment is Ratnasambhava. The Vajra with his crown is invincible by other wrathful ones. Focusing on this is the direct meaning. The Vajra of Manifest Enlightenment is light, and focusing on it is the definitive meaning. What is it? It is this essence that cannot be overcome by other great wrathful ones. From where does it come? From your own body and so on. The essence is Prajnanatakrit (藏文：པྲཛྙ་ན་ཏ་ཀྲིད་). By destroying afflictions with wisdom, he is called the Terminator of Wisdom, which is the direct meaning. Wisdom is realization, and it merges into light and terminates it, which is the definitive meaning. As soon as this is extracted, it immediately dwells in the southern gate, thus connecting. How is the ritual? The wise one makes the cruelty of the Vajra Samaya tremble, or the Vajra Samaya is the worldly dakinis, etc., making them tremble, in the form of the Great Wrathful One. After extracting the Terminator of Wisdom, enter into the samadhi called Vajra, the source of Dharma Jewel, and extract it, thus connecting. Among them, Dharma Jewel is Amitabha. The Vajra of his source is Hayagriva, belonging to his family. Focusing on this is the direct meaning. Dharma Jewel
Chinese
是光明。其来源之金刚，即由此而生的马头明王，对其专注是究竟之义。何者？即大忿怒尊马头明王之心髓。从何处生？即从自身之身等处生。心髓即“贝曼达札”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如莲花不为水所染，不为烦恼所染，且能摧毁烦恼，故名“莲花摧毁者”，此乃不了义。莲花是生处，尽头是内，以二根平等入之方便，生起最极喜乐之乐，故名“贝”，此乃了义。此尊取出后立即安住于西方之门，如是连接。方式如何？即明智之士自身，乃一切如来之语金刚忿怒之相。取出马头明王之后，随即进入名为身语意金刚之三摩地而取出，如是连接。其中，身语意即义成。其金刚即忿怒尊甘露之方便，对此专注是不了义。身语意金刚清净之处即光明，对此专注是了义。何者？即大忿怒尊甘露方便之心髓。从何处生？即从自身之身等处生。心髓即“比嘎南达札”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），能摧毁一切障碍，故名“障碍摧毁者”，此乃不了义。四大增减导致身体痛苦，故名障碍，以方便之智慧生起而摧毁之，故名“比”，此乃了义。此尊取出后立即安住于北方之门，如是连接。方式如何？即明智之士自身，乃一切如来之身语意之自性，大忿怒尊之相。此四忿怒尊进入北方等门后，作何事业？即一切如来之身语意即坛城之众，为了令彼等欢喜。因忆念誓言，故为坛城之誓言勇士众，能作摧毁一切障碍之事业。第四，以比对剩余诸神之方式而宣说，即于四门分别
English
is luminosity. The vajra of its origin is Hayagriva arising from it, and focusing on it is the definitive meaning. What is it? It is the heart essence of the great wrathful Hayagriva. From where does it arise? It arises from one's own body and so on. The heart essence is "Peman Tatrid" (藏文, 梵文天城体, 梵文罗马拟音, 汉语字面意思), just as a lotus is not stained by water, it is not stained by afflictions, and it destroys them, hence it is called "Destroyer of the Lotus," which is the provisional meaning. The lotus is the place of birth, the end is the inside, and by the means of the two senses entering equally, it generates the bliss of supreme joy, hence it is called "Pe," which is the definitive meaning. As soon as this is extracted, it dwells in the western gate, so connect it. How is it done? The wise person himself is the speech vajra wrathful form of all the Tathagatas. After extracting Hayagriva, immediately enter the samadhi called body, speech, and mind vajra and extract it, so connect it. Among them, body, speech, and mind are the accomplished meaning. Its vajra is the wrathful nectar method, and focusing on it is the provisional meaning. The pure place of body, speech, and mind vajra is luminosity, and focusing on it is the definitive meaning. What is it? It is the heart essence of the great wrathful nectar method. From where does it arise? It arises from one's own body and so on. The heart essence is "Bignan Tatrid" (藏文, 梵文天城体, 梵文罗马拟音, 汉语字面意思), it destroys all obstacles, hence it is called "Destroyer of Obstacles," which is the provisional meaning. The increase and decrease of the four elements afflict the body, hence it is called obstacle, and it is destroyed by the arising of the wisdom of means, hence it is called "Bi," which is the definitive meaning. As soon as this is extracted, it dwells in the northern gate, so connect it. How is it done? The wise person himself is the nature of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the form of the great wrathful one. After these four wrathful ones enter the northern and other gates, what do they do? The body, speech, and mind of all the Tathagatas are the mandala assembly, in order to please them. Because they remember the vows, they are the vow heroes of the mandala, and they perform the activity of completely destroying all obstacles. Fourth, it is taught by comparing it to the remaining deities, that is, dividing into four gates.