Tibetan
ས་ཕམ་བྱས་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དེང་དུས་ཁྱེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །འཐོབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཞེས་བརྗོད་ནས། ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་པར་བྱས། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད་དང་། བུམ་པའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་གསང་དབང་གི་དོན་དུ། སློབ་མ་རྣམ་སྣང་གི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པས། བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་དམིགས་ལ། ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཐེག་པ་ཆེ། །ནམ་མཁའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཆོད་པའི་མཆོག །རྒྱལ་མཆོག་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ། ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རབ་སྟོན་པ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པའི་མཆོག །རྒྱལ་བཞི་མཆོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཐར་པའི་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་པ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་གནས། །སངས་རྒྱས་སྐལ་མཆོག་དག་པའི་བདག །མི་མཆོག་མཆོད་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་དག །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སློབ་མའི་གདོང་གཡོགས་ཏེ། ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་དམིགས་ནས་སློབ་མས་ཕུལ་བའམ་མེད་ན། བསྒོམས་པའི་ལྷ་མོ་རེག་རྡོ་རྗེར་བསྐྱེད་ལ། མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བའི་སྒྲས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཞལ་དུ་ཞུགས། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་བཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོར་ཕབ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོས་ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བསམས་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ཕཊ་ཀྱི་སྒྲས་ཡུམ་གྱི་ཁར་མངོན་པར་ཕབ་པ། རྒན་པོ་དང་མིང་མེད་ཀྱིས་བླང་ནས། སློབ་མའི་ཁར་སྦྱིན་ཞིང་། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱྀཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། སློབ་མས་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་དེ་མྱངས་པས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཀྱི
Chinese
击败了大地之后，完全进入神圣的城市。现在你将获得佛陀之位，对此毫无疑问。说完之后，你在外在的彩粉坛城中获得了宝瓶灌顶，身体的污垢得以净化，有权修习生起次第的次第，并有缘显现化身果位。如此传达了信息，这是宝瓶灌顶。之后，为了秘密灌顶的意义，弟子怀着毗卢遮那佛的慢心，观想上师为圆满报身，先行顶礼和献曼扎，合掌并拿着鲜花：金刚之王大乘法，清净虚空之行者，普贤供养最为胜，祈请宣说胜者供。贪嗔痴大三毒，善说金刚乘之法，与虚空界同等胜，祈请宣说四胜供。善说解脱之道者，安住三乘之道路，清净佛陀殊胜主，祈请宣说人中胜供。菩提心乃广大之眼，善转法轮之法者，身语意三甚清净，顶礼金刚乘之法。如此祈请三次之后，遮盖弟子的面容，念诵三个字并进行甘露的清扫。之后，上师观想自身为忿怒金刚，如果弟子献上或者没有献上，则生起所修的明妃为触金刚，加持空界秘密处，从入定中产生的喜乐之声，迎请十方一切如来，进入口中，以随欲之火融化的菩提心降至金刚杵顶端，心想以大乐令身体的诸神欢喜，念诵：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努拉嘎那 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 阔 杭（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我）。以啪的音声，明显地降至明妃的口中，由老者和无名者取出，给予弟子的口中，念诵：过去的金刚持等，如何为佛子灌顶，以贤善菩提之心，如是为你灌顶。嗡 阿 班匝 达热 吽 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱྀཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र धृक् हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛk hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 持 吽 吽）。弟子念诵：玛哈苏卡 吼，如此品尝之后，整个身体
English
Having defeated the earth, you have fully entered the sacred city. Now you will attain Buddhahood, there is no doubt about this. After saying this, you receive the vase empowerment in the outer colored powder mandala, the impurities of the body are purified, you are empowered to meditate on the stages of the generation stage, and you are fortunate to manifest the Nirmanakaya fruit. Thus the message was conveyed, this is the vase empowerment. Then, for the meaning of the secret empowerment, the disciple, holding the pride of Vairochana, visualizes the lama as the Sambhogakaya, precedes with prostrations and offering a mandala, joins the palms with flowers: King Vajra, great vehicle, purifying the practice of space, Samantabhadra, the best of offerings, please explain the offering to the supreme conquerors. Great are desire, hatred, and ignorance, well-explaining the Vajrayana, equal to the sphere of space, please explain the offering to the four supreme ones. Well-explaining the path of liberation, abiding on the path of the three vehicles, pure lord of the excellent fortune of the Buddha, please explain the offering to the supreme among humans. The mind of enlightenment is the eye of vastness, well-turning the wheel of Dharma, body, speech, and mind are extremely pure, I prostrate to the Vajrayana. After praying in this way three times, cover the disciple's face, recite the three syllables and perform the cleansing with nectar. Then, the master visualizes himself as the wrathful Vajra, if the disciple offers or does not offer, generate the meditated goddess as the Touch Vajra, bless the secret place of space, with the sound of bliss arising from absorption, invite all the Tathagatas of the ten directions, enter into the mouth, the Bodhicitta melted by the fire of desire descends to the tip of the Vajra, thinking of pleasing the deities of the body with great bliss, recite: oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगन वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgana vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我). With the sound of phaṭ, manifestly descending into the mouth of the consort, taken by the old man and the nameless one, given to the disciple's mouth, recite: The Vajradhara of the past, etc., how the Buddha's sons were empowered, with the virtuous mind of enlightenment, thus I empower you, son. oṃ āḥ vajra dhṛk hūṃ hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱྀཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र धृक् हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛk hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 持 吽 吽). The disciple recites: Mahasukha ho, having tasted it in this way, the whole body
Tibetan
་བདེ་བས་གང་། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཉེས། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་རྟོག་འགགས། གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས། གདོང་གཡོགས་ཕྱེ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག ལམ་རང་བྱིན་བརླབས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བརྡ་སྤྲད། གསང་བའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ། ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པས། བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་དམིགས་ལ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བལྟ་བར་འཚལ། །ལས་དང་སྐྱེ་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །སྣང་བ་གསུམ་པོ་སྤངས་པ་ཡི། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་མཐོང་བར་ནི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་ཞི་བ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྦྱོང་ཞིང་། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སྦྱོང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་མའི་གདོང་གཡོགས་ཏེ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། སྐད་ཅིག་གིས་མི་བསྐྱོད་པར་བསྒོམ་དུ་བཅུག མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་རེག་རྡོ་རྗེར་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མར་བསྐྱེད་ནས། དེའི་ལག་ནས་བཟུང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་དགའ་མ་འདི་ཟུངས་ཤིག །བརྟེན་བྱ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས། །འཁོར་ལོ་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་སྤྱད་པར་གྱིས། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་རིག་འདི་ལས། །གཞན་པའི་ཐབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མིན། །དེས་ན་འདི་དང་ནམ་དུ་ཡང་། ཁྱོད་ཀྱི་འབྲལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ནས། སློབ་མའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །རིག་མ་དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས། བཤང་གཅི་ལ་སོགས་ཟ་བ་དང་། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཤ། རྟག་པར་བུད་མེད་མཆོག་གུས་པས། །བྷ་གའི་པདྨོར་འོ་བྱེད་པ། །ཇི་ལྟར་སྤྲོ་བར་བྱེད་དམ་ཅི། །
Chinese
充满安乐。令身坛城之诸神欢喜。八十自性之分别念止息。语金刚观想为无量光之体性。此后，揭开面罩，于汝之莲宫坛城，得秘密灌顶。语之垢染清净，得能观想道之自生加持，授记为具有现证报身果位之资格。此乃秘密灌顶。此后，为般若智慧灌顶之故，以献曼扎等为前行，令弟子生起无量光之慢，观想上师为法身，合掌并持花云：至上施予金刚胜，我于真实至极者敬礼，我于空性所生者敬礼，我于佛陀菩提敬礼顶礼。一切皆为空性之自性，我欲现前证悟菩提，从业与生中解脱，舍弃三种显现之，我欲现见现前证悟，大怙主我祈请您。诸佛之大智慧，如来众之所住处，无上金刚智慧，大怙主我祈请您。无有起始与终结且寂静，清净一切烦恼，清净身语意，大金刚我祈请您。如是祈请三次后，如前一般为弟子揭面罩并作驱魔，令其瞬间观想为不动佛。生起具足相之明妃触金刚母，身色蓝色，三面六臂，抓住彼之手说：此乃汝之明妃，执持之。所依乃诸佛之意，以轮次第之结合，行持殊胜安乐。三有之中，无有胜于此明妃之方便成佛之法。故而无论何时，汝皆不应与此分离。此乃诸佛之，明妃之无上行，何人愚昧舍弃此，彼无有殊胜之成就。如是说后，交付于弟子之手。彼明妃亦如是说：吃粪便等，血与精液亦如是，常时以恭敬心，于莲宫莲花中行爱欲，当如何欢喜耶？
English
Filled with bliss. Pleasing the deities of the body mandala. Cessation of the eighty innate discriminations. The speech vajra is meditated upon as the essence of Amitabha. Then, the face covering is opened, and the secret empowerment is received in the mandala of your bhaga. The defilements of speech are purified, empowered to meditate on the self-arisen blessings of the path, and prophesied to have the fortune to realize the Sambhogakaya fruit. This is the secret empowerment. Then, for the sake of the wisdom and knowledge empowerment, with prostrations and mandala offerings as preliminaries, the student holds the pride of Amitabha. Contemplating the lama as the Dharmakaya, with palms joined together with flowers, saying: Supreme giver, supreme vajra, I bow to you. I bow to you who are the true ultimate. I bow to you who arose from emptiness. I bow and prostrate to the Buddhas and Bodhi. All are of the nature of emptiness. I wish to see manifest enlightenment. Liberating from karma and birth, Abandoning the three appearances, I wish to see manifest enlightenment, Great protector, I beseech you. The great wisdom of all Buddhas, The abode of all Tathagatas, The unsurpassed vajra wisdom, Great protector, I beseech you. Without beginning or end, and peaceful, Completely purifying all afflictions, Purifying body, speech, and mind, Great vajra, I beseech you. Having prayed in this way three times, as before, the student's face is uncovered and a cleansing ritual is performed, and he is made to meditate on Akshobhya for a moment. A vidya with characteristics, Sparsha Vajra Ma, is generated as a blue-colored body with three faces and six arms. Holding her hand, saying: Take this, your consort. The support is the intention of all Buddhas. Through the union of the wheels in sequence, Practice supreme bliss. In the three realms, there is no other means to attain Buddhahood than this vidya. Therefore, never separate from this. This is the supreme conduct of the vidya of all Buddhas. Whoever ignorantly abandons this, Does not have supreme accomplishment. Having said this, it is given into the student's hand. That vidya also says this: Eating feces and urine, and likewise blood and semen, Always with respect for the supreme woman, How does one enjoy making love in the lotus of the bhaga?