Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྟེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་པ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་གཞུག་གོ། ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སློབ་མ་ལ། དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བར་དམིགས་ལ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་ཕྱུང་བའི་སྒྲས། སློབ་མ་རྣམས་བཀུག་ནས། ཞལ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་བབས་པ་རྣམས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ཅེས་འབྱུང་ངོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པར་བསྐྱེད་ལ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཀུག་ཏེ་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་དེ། ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་བཏབ་ནས།ཧཱུྃ་གི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྲོས་ལ། ཤར་སྒོར་རིམ་པ་བཞིན་དགོད་དོ། ། དེ་ལྟར་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱས་པའི་སློབ་མ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་ལེགས་བྱུང་བའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །སྟོབས་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །ཤྭཀྱང་སེང་གེ་མཆོག་ལ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་པར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ལན་ཅིག་བརྗོད་ནས། དེའི་དོན་བུ་ཚུར་ཞེས་པ་བོད་པ་ཡིན་ལ། ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས། ཚུལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར། ཁྱེད་ལ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་རྣམས་བཤད་པར་བྱའི། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བློ་གྲོས་མི་འགྱུར་བར་གྱིས་ཤིག དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད། དེ་ལྟར་ཡིད་སྤྲོ
Chinese
显示大菩提之理。伟大的怙主，我祈求您。请赐予我那誓言。也请赐予我菩提心。佛、法和僧伽，请赐予我这三皈依。在伟大的解脱之殊胜城中，怙主，我渴望进入。如此祈请三次。如此祈请的弟子，为了能成为灌顶的法器，观想自己为嗔恨金刚父母，从入定中发出的声音，召唤所有弟子，进入口中，从金刚道降至母之莲花者，生起为不动金刚父母。生起为二臂黑鲁嘎，再次以自己心间种子的光芒，召唤五部父母，进入自己口中，在心间融化为菩提心，经由金刚道，融入所有黑鲁嘎的顶轮，成为一体，由此灌顶，由部主印封，从吽（ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，摧伏）的结合处展开，按次第安置于东门。如此使之成为法器后，为了使弟子欢喜于密咒道，儿子，来此大乘之道，你乃大行之法器，秘密真言行持仪轨，将如实为你宣说。于三时中善出现，具身语意之金刚者，无与伦比之佛陀智慧，以金刚真言之力获得。真言之结合无与伦比，强大之魔众，大力者亦被其摧毁。释迦狮子胜等，亦于世间示现随顺，转法轮后而入涅槃。因此，为获一切智，儿子，行此智慧。如此念诵一遍后，其义为儿子来此乃是呼唤，你具足智慧与慈悲，乃是大行金刚乘之法器，因此，将为你宣说秘密真言行持仪轨，你亦当于此道不改变智慧。三时之诸佛皆由金刚乘之道成佛。如此讲述，使之欢喜。
English
Showing the way to great enlightenment. Great Protector, I beseech you. Grant me that very vow. Also grant me the mind of enlightenment. Buddha, Dharma, and Sangha, grant me these three refuges. In the supreme city of great liberation, Protector, I long to enter. Thus, make them pray three times. To the disciple who prays in this way, in order to make them suitable as a vessel for empowerment, visualize yourself as the wrathful Vajra father and mother, and with the sound emanating from being in union, summon all the disciples, enter into your mouth, and those who descend from the Vajra path into the lotus of the mother, generate them as the immovable Vajra father and mother. Generate them as two-armed Heruka, and again with the rays of light from the seed syllable in your heart, summon the five families of fathers and mothers, enter into your mouth, and dissolve into the mind of enlightenment in your heart, passing through the Vajra path, dissolving into the crown of the heads of all the Herukas, becoming one taste, and thereby empower them, seal them with the lord of the family, unfold from the juncture of Hūṃ (ཧཱུྃ，Hum，hūṃ，subjugation), and arrange them in order at the east gate. Having thus made them suitable vessels, in order to delight the disciples in the path of mantra, Son, come here to the great vehicle, you are a vessel of great conduct, the ritual of secret mantra practice, I will truly explain to you. Those who have appeared well in the three times, possessors of the Vajra of body, speech, and mind, the Buddha's wisdom, which is without equal, is obtained by the power of the Vajra mantra. The union of mantra is without equal, the powerful host of demons, even the mighty are destroyed by it. Shakya, the supreme lion, and others, having also departed in accordance with the world, having turned the wheel, passed into Nirvana. Therefore, in order to obtain omniscience, son, do this with your intelligence. Having recited this once, the meaning of 'son, come here' is a calling, you are endowed with wisdom and compassion, you are a vessel of great conduct, the Vajra vehicle, therefore, I will explain to you the rituals of secret mantra practice, and you should not change your intelligence on this path. All the Buddhas of the three times have become enlightened through the path of the Vajra vehicle. Thus speaking, delight them.
Tibetan
་བར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་རྣམས། ལམ་གྱི་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་། སྡོམ་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དོན་དྲན་བཞིན་པས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱང་བའི་བསམ་པས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །སངས་རྒྱས་བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བདག་གིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྟེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བདག་གིས་གཟུང་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་
Chinese
已成弟子的诸位，为了道路之基础菩提心和授予律仪，应先行通常忏悔而生起菩提心，以忆念其意义：三宝是我所皈依，一切罪恶皆忏悔，随喜众生之善业，心中忆持佛菩提。于佛法僧众殊胜处，乃至菩提我皈依，为利自他勤精进，我今发心求菩提。既已生起殊胜菩提心，我邀一切诸有情为客，当行如意之殊胜菩萨行，为利有情愿速成佛。如是念诵三遍。此后，以守护共同与特殊之律仪直至菩提之发心，令其如是念诵：诸佛菩萨垂念我，我名某某，从此时起直至菩提心之精要，如三世诸佛，于菩提中得决定，我今生起无上菩提心，我当守护戒律之学处，积聚善法，守护利益有情之三种戒律，佛法僧乃无上三宝，我从今日起受持由佛陀瑜伽所生之律仪。于金刚大种姓中，亦当如实受持金刚铃之手印，亦当受持诸位上师。于珍宝大种姓中，对于悦意之誓言，每日六时，恒常布施四种布施。于大菩提所生之清净莲花大种姓中，分别受持外内密三乘之正法。于业之大种姓中，具足一切律仪，亦当如实受持，尽力行持供养之事业。我今生起无上菩提心，为利一切有情，我受持一切律仪，我
English
For the disciples who have become, in order to bestow the foundation of the path, the mind of enlightenment, and the vows, the mind of enlightenment, preceded by the usual confession, should be given, while remembering the meaning: The Three Jewels are my refuge, I confess all sins separately, I rejoice in the virtue of beings, I hold Buddha and enlightenment in my mind. In the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as guests. I will practice the supreme and pleasing conduct of enlightenment. May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Say this three times. Then, with the intention of maintaining the common and special vows until enlightenment, have them say this: All Buddhas and Bodhisattvas, please pay attention to me. I, who am called by this name, from this time onwards, until the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times, are determined in enlightenment, I will generate the unsurpassed mind of enlightenment. I will uphold the training of morality, accumulate virtuous dharmas, and separately hold the three moralities that benefit sentient beings. The Buddha, Dharma, and Sangha are the unsurpassed Three Jewels. From today onwards, I will hold the vows born from Buddha yoga. In the great supreme Vajra family, I will also truly hold the mudra of the Vajra bell. I will also hold the teachers. In the great supreme Ratna family, for the pleasing samaya, every day, six times a day, I will always give the four kinds of giving. In the pure great Padma family, born from great enlightenment, I will separately hold the three vehicles of outer, inner, and secret sacred Dharma. In the great supreme Karma family, possessing all vows, I will also truly hold them, and do as much as I can the work of offering. I will generate the unsurpassed mind of enlightenment. For the benefit of all sentient beings, I will hold all the vows without exception. I