Tibetan
། བུ་མོ་གཙང་མས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་དམར་པོ། སློབ་མའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དང་མཉམ་པ་གསུམ་སྒྲིལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བཅིང་ལ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུར་དམིགས་ལ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཁ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུད་པ་སྤྱད་དྲངས་ནས་བསྟིམ་སྟེ། གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ༀ་བུདྡྷ་མཱཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ཱན་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཟློས་ཞིང་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་ལ་བཅིངས་ནས། དེ་ལ་ལག་པ་གཉིས་འཇུས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ། སྲིན་ལག་གིས་བླངས་ལ། གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱང་བར་བསམ་ལ། སྔར་གྱི་སྔགས་ཀྱི་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྐྱོར་ཆུ་གཉིས་པའང་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་རྨི་ལམ་འཁྲུགས་པའི་དོན་དུ། རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པའི་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལ། ༀ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་ཞེས་པས། ཆུང་བ་གཡས་དང་ཆེ་བ་གཡོན་དུ་སྦྱིན་ནོ། ། དེ་ནས་ཡིད་སྤྲོ་བ་བརྟས་ཅིང་ལྡོག་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཟབ་མོ་བཤད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གི་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་བརྟེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་དང་། །དམ་པའི་དོན་གྱི་བདེན་པའོ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་བཤད་པ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཟབ་པ་སྟེ། །རྒྱ་ཆེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །འདི་ནི་བདེན་པ་གཉིས་སུ་བཤད། །ཀུན་རྫོབ་དང་ནི་དམ་པའི་དོན། །ཕྱེས་ཏེ་སོ་སོར་ཤེས་ནས་སུ། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་འདས་བྱས་པའི། །ཟད་མེད་གོ་འཕང་བསྒོམ་པར་བྱ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོན་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ནས་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་གི་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་བླ་མེད་དེ་རིང་སྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པའི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་གནས་ཏེ། །གང་གི་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། ཁྱེད་རྣམས་འདིར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ནས། འཇིག་རྟེན་ན་གང་དཀོན་ན། སངས་རྒྱས་དཀོན་ཏེ། དཔེར་ན་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། དེ་བས་ཀྱང་གསང་སྔགས་དཀོན་ཏེ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལས། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་མར་མེ་མཛད་ནས། འོད་སྲུང་གི་བར་གྱི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གསུངས། བྱམས་པ་ནས་མོས་པའི་བར་གྱི་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གསུང་། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཁོ་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ། ། དཀོན་ཡང་ཕན་ཡོན་མེད་ན་ཅི་བྱ་སྙམ་ན། ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ། དཔེར་ན་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་མུན་པ་མར་མེས་སྐད་ཅིག་ལ་འཇོམས་པ་ལྟར། ཚེ་རབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས། སང་ནུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཇོམས་ན། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་བས་ན། དེ་ལྟ་བུའི་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་གསང་སྔགས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་ཀྱིས་དགའ་བ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད། དེ་ནས། བུ་ཀྱེ། ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དག་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཉོལ་ཅིག་དང་། རྨི་ལམ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཀུན་དང་པོར་ང་ལ་སྨྲོས། །ཞེས་བརྗོད་ནས། ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་སྟན་དང་། ཆུང་བ་རྔས་སུ་བཅུག་ལ། རྟོག་པ་གཞན་གྱིས་མ་ཡེངས་པར། བདག་གི་ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཐོང་བར་འགྱུར་སྙམ་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས། གཞོགས་གཡས་པ་ས་འོག་ཏུ་ཅུག་པའི་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉོལ་ཅིག ཅེས་སྒོས་ཏེ་བཏང་ངོ། ། དེ་ནས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས། ༀ་བཛྲོད་ཏིཥྠ་ཞེས་པའི་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཏེགས་ནས་སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚོམ་བུ་རྣམས་བསྡུས་ནས། དྲི་བཟང་པོ་དང་བཅས་པའི་བ་བྱུང་གིས་བྱུགས་
Chinese
以清净女所纺的红线，与学生的身体量度相等的三根缠绕，系上金刚结。观想从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚线，以自己心间的种子字的光芒，从坛城本尊的心间，迎请智慧之线融入，以主尊的咒语加持，念诵 嗡 菩提 弥勒 啰叉 啰叉 萨尔瓦 帕帕 梭哈（藏文：ༀ་བུདྡྷ་མཱཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ཱན་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ बोधि मैत्रि रक्ष रक्ष सर्वपान् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhi maitri rakṣa rakṣa sarvapān svāhā，汉语字面意思：嗡，菩提，弥勒，保护，保护，一切，喝！），系于男性的左臂和女性的右臂。之后双手合掌，念诵百字明咒使其稳固。然后为了净化罪业，用海螺中的法水，以无名指沾取，触碰三处（额头、喉咙、心间），念诵 嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽），观想清净三门的垢染。之前咒语中赞叹的供水第二份也让其饮用。然后为了消除恶梦，给予根部和顶端未损的库夏草大小两束，念诵 嗡 班扎 帝克什那 班（藏文：ༀ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र तीक्ष्ण वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，尖锐，瓦），小束放于右侧，大束放于左侧。之后为了增长欢喜和遣除违逆，宣说甚深之法：世间之中一切智者，如优昙婆罗花般，百道之中偶尔出现，未来出现或不出现。出现修持密咒之方式，比那更加稀有，谁能为无与伦比的众生，做到不入涅槃。诸佛所宣说的法，完全依赖于二谛，世俗谛和胜义谛。所说的深奥且广大，无分别念是深奥，广大是诸佛之身，此说为二谛，世俗和胜义，区分开来各自了解后，之后合二为一，修持无尽之果位。无数劫之前，所造的任何罪业，一见到这样的坛城，那些罪业就会消尽，如果安住于名声无边的密咒行持，还祈愿什么呢？念诵救护的密咒后，会获得无上之果位。谁对这殊胜的行持有，极其清净的智慧，所有痛苦生起之处，他将断除恶趣。自身
English
With the red thread spun by a pure girl, three strands equal to the student's body measurement are twisted together and tied with a vajra knot. Visualize the vajra thread arising from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, and with the light of the seed syllable at your heart, invite the wisdom thread from the heart of the deity of the mandala and absorb it. Bless it with the mantra of the main deity, reciting Oṃ Bodhi Maitri Rakṣa Rakṣa Sarvapān Svāhā (Tibetan: ༀ་བུདྡྷ་མཱཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱ་ཱན་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बोधि मैत्रि रक्ष रक्ष सर्वपान् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bodhi maitri rakṣa rakṣa sarvapān svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, Bodhi, Maitri, Protect, Protect, All, Drink!), tying it to the left arm of the male and the right arm of the female. Then, with both hands clasped, recite the Hundred Syllable Mantra to stabilize it. Then, in order to purify sins, take water from a conch shell with the ring finger, touching the three places (forehead, throat, heart), reciting Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Āḥ, Hūṃ), contemplating the purification of the defilements of the three doors. The second offering of water praised in the previous mantra is also given to drink. Then, in order to eliminate nightmares, give two bundles of kuśa grass, large and small, with the roots and tips intact, reciting Oṃ Vajra Tīkṣṇa Vaṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तीक्ष्ण वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tīkṣṇa vaṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Sharp, Vaṃ), the smaller bundle on the right and the larger bundle on the left. Then, in order to increase joy and dispel adversity, explain the profound Dharma: In this world, the all-knowing ones are like the udumbara flower, appearing occasionally in a hundred paths, and may or may not appear in the future. The emergence of the practice of secret mantra is even rarer than that. Who can, for the sake of incomparable sentient beings, accomplish not entering into nirvāṇa? The Dharma taught by the Buddhas relies entirely on the two truths, the conventional truth and the ultimate truth. What is said to be profound and vast is that non-conceptualization is profound, and vast is the body of the Buddhas. This is said to be the two truths, the conventional and the ultimate. Having distinguished and understood them separately, then uniting them into one, meditate on the inexhaustible state of attainment. Whatever sins were committed in countless eons, as soon as one sees such a mandala, those sins will be exhausted. If one abides in the practice of mantra with boundless fame, what need is there to pray for? Having recited the protective secret mantra, one will attain the unsurpassed state. Whoever has extremely pure wisdom in this supreme conduct, that one will cut off the lower realms, the source of all suffering. Oneself
Chinese
具有大慈悲的你们，今天获得了无上的成就。因为诸佛菩萨的教法，你们大家都在受持并不断增长。你们这些大德安住于此，你们将在大乘中迅速成长。这殊胜的大乘之道，是吉祥圆满的。你们在此精进，是自生的伟大福报者。将成为遍知一切世间的，如来。说完之后，世间何者稀有呢？佛稀有，譬如优昙婆罗花。比这更稀有的是密咒。根本续第十七章中说：大雄释迦牟尼佛从燃灯佛到贤劫佛之间的过去诸佛都没有宣说。弥勒佛到喜乐佛之间的未来诸佛也不会宣说。唯有释迦牟尼佛以愿力的力量宣说，所以非常稀有。有人想，即使稀有，如果没有利益又有什么用呢？利益非常大。譬如千劫所积累的黑暗，明灯瞬间就能驱散。同样，从无数世以来积累的罪业，仅仅见到明天的坛城就能消除。如果进入密咒之道，如法修持，那就更不用说了。因此，你们获得了如此难得且利益巨大的密咒，应当修习欢喜。这就是所说的意思。之后说：孩子，明天你将会见到坛城，去睡觉吧。无论你梦到什么，都要首先告诉我。说完之后，用大的吉祥草做垫子，小的做枕头，不要被其他念头分散注意力。心中想着明天将会见到什么样的坛城，以这样的心态，右胁朝下，像狮子一样睡觉吧。这样嘱咐之后就让他去了。之后，对那堆坛城进行供养和赞颂，并祈求宽恕。然后，念诵“嗡 班匝 哲 德叉”（藏文：ༀ་བཛྲོད་ཏིཥྠ།，梵文天城体：ॐ वज्रोत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajrottiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立），并以手印加持，将其举到天空，然后再次供养和赞颂，祈请其安住于原处。之后，将那些堆积物收集起来，用带有香味的牛粪涂抹。
English
O great compassionate ones, today you have attained the unsurpassed achievement. Because of the teachings of the Buddhas and Bodhisattvas, all of you are upholding and continuously increasing it. You great beings abide here, and you will rapidly grow in the Great Vehicle. This supreme path of the Great Vehicle is auspicious and fulfilling. Your diligence here makes you great fortunate ones who are self-arisen. You will become the Tathagata, the all-knowing one of all worlds. After saying this, what is rare in the world? A Buddha is rare, like the Udumbara flower. Even rarer than that is the Secret Mantra. The seventeenth chapter of the Root Tantra says: The great sage Shakyamuni Buddha, from Dipamkara Buddha to the Buddhas of the Bhadrakalpa, none of the past Buddhas have spoken it. The future Buddhas, from Maitreya to Rucikara, will also not speak it. Only Shakyamuni Buddha spoke it through the power of aspiration, so it is extremely rare. Someone might think, even if it is rare, what use is it if it has no benefit? The benefit is extremely great. For example, just as a lamp instantly dispels the darkness accumulated for thousands of kalpas, similarly, the sins accumulated from countless lifetimes can be eliminated by merely seeing the great mandala tomorrow night. If one enters the path of Secret Mantra and practices it properly, then what need is there to even mention it? Therefore, you have obtained such a rare and greatly beneficial Secret Mantra, you should cultivate joy. This is what is being said. Then he said: Child, tomorrow you will see the mandala, go to sleep. Whatever you dream, tell me first. After saying this, he used large Kusha grass as a mat and small Kusha grass as a pillow, and without being distracted by other thoughts, with the mind thinking about what kind of mandala he would see tomorrow, he told him to lie down on his right side like a lion. After instructing him in this way, he sent him off. Then, he offered and praised that pile of mandala, and asked for forgiveness. Then, reciting the mantra "Om Vajrotistha" (藏文：ༀ་བཛྲོད་ཏིཥྠ།，梵文天城体：ॐ वज्रोत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajrottiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立), and with a mudra, he lifted it into the sky, and then again offered and praised it, requesting it to remain in its original place. Then, he collected those piles and smeared them with fragrant cow dung.
Tibetan
ལ། གཏོར་མའི་མགྲོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། གཏོར་མ་ཉིད་ཀྱང རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་དོར་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་ནས་སུཾ་བྷའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་ཉལ་བར་བྱའོ། །ནངས་པར་སློབ་མས་རྨི་ལམ་བཤད་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དོ། །མི་དགེ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ན། བགེག་དང་བཅས་ན་བགེག་གཏོར་བྱིན་ལ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང་། བགེགས་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ན། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྔགས་དང་། རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པས་ཞི་བར་བྱའོ། །སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་གའོ། ། སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་ནི།
Chinese
然后，祈请朵玛的宾客返回，将朵玛自身也伴随着乐器的声音丢弃。在自己的三个部位书写三个字，用桑巴（སུཾ་བྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：桑巴）的咒语守护，在光明之中入睡。第二天，当弟子讲述梦境时，如果见到吉祥的征兆，就生起欢喜。如果见到不吉祥的征兆，如果伴随着障碍，就给予障碍朵玛，用损害美的咒语守护。如果不伴随障碍，就用寂静的火供、佛眼咒和瑜伽等来平息。这是准备的仪轨。