Tibetan
སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་ནི། སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་ནི། དེ་ཡང་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་དང་། དངོས་དང་། རྗེས་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ལ་ཡང་། གསོལ་དང་བསྙེན་པའི་ལས་དང་ནི། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། །ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། །སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་ལ་ཐོག་མར། སློབ་མ་དད་པ་དང་ལྡན་པས། བླ་མ་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མནྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། བླ་མས། ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་དག་པས། ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། ཁོ་བོས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་། བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། སློབ་མའི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསྙེན་པའི་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེའང་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཆོ་ག་ནི། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བུམ་པ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་དང་འདྲ་ཞིང་། མ་བརྟེན་པའི་ཕྱོགས་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་མཚན་མ་མཐོང་གི་བར་དུ་ཟླ་བའམ། ཡང་ན་གཙོ་བོ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླའོ། །བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས། འཚེ་བ་མེད་ཅིང་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ། རྣལ་འབྱོར་དང་མཐུན་པའི་ས་ཡི་ཆ། སྔར་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པར་སའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གཅིག་བཤམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་བ་བྱུང་དང་། དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ། ༀ་པྲྀ་ཐི་དཱེ་ཝི་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བྂ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་ཞིང་། བདག་ལ་ཕྱོགས་པར་བསྐྱེད་པའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ཁང་ཧཱུྃ་བཀོད་ནས། རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་ལ་ཧྂ་དམིགས་ཏེ། ས་ལ་བཏུགས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གདན་དྲངས་ལ། ཚོམ་བུ་ལ་བསྟིམས་ཏེ། དབང་བསྐུར་ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང་ༀ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དཱེ་ཝི་གྲིཧྣེ་དཾ། ཞེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས། ནང་བདུད་རྩིས་ཀྱ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་ནི།", "chinese_translation": "前行仪轨：", "english_translation": "Preliminary Ritual:" }, { "original_tibetan": "སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་ནི།", "chinese_translation": "前行仪轨：", "english_translation": "Preliminary Ritual:" }, { "original_tibetan": "དེ་ཡང་ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་དང་། དངོས་དང་། རྗེས་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ལ་ཡང་། གསོལ་དང་བསྙེན་པའི་ལས་དང་ནི། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། །ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། །སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་ལ་ཐོག་མར། སློབ་མ་དད་པ་དང་ལྡན་པས། བླ་མ་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མནྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། བླ་མས། ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པ་དག་པས། ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། ཁོ་བོས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་། བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། སློབ་མའི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསྙེན་པའི་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེའང་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཆོ་ག་ནི། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བུམ་པ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་དང་འདྲ་ཞིང་། མ་བརྟེན་པའི་ཕྱོགས་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་མཚན་མ་མཐོང་གི་བར་དུ་ཟླ་བའམ། ཡང་ན་གཙོ་བོ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་ཁྲི་ཕྲག་རེ་རེ་བཟླའོ། །བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས། འཚེ་བ་མེད་ཅིང་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ། རྣལ་འབྱོར་དང་མཐུན་པའི་ས་ཡི་ཆ། སྔར་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པར་སའི་ཆོ་ག་བྱས་ཏེ། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གཅིག་བཤམས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་བ་བྱུང་དང་། དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ། ༀ་པྲྀ་ཐི་དཱེ་ཝི་ཞེས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བྂ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་ཞིང་། བདག་ལ་ཕྱོགས་པར་བསྐྱེད་པའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ཁང་ཧཱུྃ་བཀོད་ནས། རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་ལ་ཧྂ་དམིགས་ཏེ། ས་ལ་བཏུགས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གདན་དྲངས་ལ། ཚོམ་བུ་ལ་བསྟིམས་ཏེ། དབང་བསྐུར་ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང་ༀ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དཱེ་ཝི་གྲིཧྣེ་དཾ། ཞེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས། ནང་བདུད་རྩིས་ཀྱ", "chinese_translation": "也就是仪轨，分为加行、正行、后行三者。初者又分：祈请和修持之业，以及，完全摄取地基，和，特别安住之仪轨，加行有四支。首先，具信弟子，以五支礼拜上师，手结花朵曼扎，合掌，念诵“遍知耶谢彭波坚”等三遍祈请。上师说：“汝之意念清净，令资具圆满，我亦当尽力摄受。”也应如是说。然后开始坛城之事业，为了战胜一切障碍，以及使弟子相续获得加持，具有能力，开始修持之业。其中，依靠宝瓶之仪轨，与将要讲解的宝瓶准备就绪相似，不依靠的方面，与修法中出现的一致。直至见到验相为止，念诵本尊一百万遍，眷属各十万遍。是为修持。然后，于无害且资具圆满，与瑜伽相应的地基上，在未完全修习之前，先行地基仪轨，陈设双水先行之五供和一份朵玛。于坛城地基的中央，以牛粪和香涂抹，以“嗡，布日提，迪威（藏文：ༀ་པྲྀ་ཐི་དཱེ་ཝི་，梵文天城体：ॐ पृथिवी देवि，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi，汉语字面意思：嗡，地，天女）”布置花束，于莲花和月轮之上，从邦字（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）化现黄色地母，双手持充满甘露之珍宝瓶，观想面向自己，于额头布置嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间布置阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间布置吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以自己左手无名指观想吽字（藏文：ཧྂ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈），触碰地面，从中放光，迎请地母及其眷属，融入花束中，进行灌顶，以珍宝生源作为头饰，观想以加持过的外供供养，念诵“嗡，布日提，迪威，格日赫纳，伊当（藏文：ༀ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དཱེ་ཝི་གྲིཧྣེ་དཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi gṛhṇe daṃ，汉语字面意思：嗡，地，天女，接受，此）”先行，供养阿康，扎底扎耶，梭哈（藏文：ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ praticchāye svāhā，汉语字面意思：）等各自的咒语供养，以内部甘露", "english_translation": "That is, the ritual is divided into three parts: preliminary, main, and subsequent. The first part is further divided into: the activity of supplication and recitation, as well as, completely taking the ground, and, especially, the ritual of abiding. The preliminary has four branches. First, a faithful disciple prostrates to the guru with the five-limbed prostration, joins their palms with a flower mandala in front, and recites \"Omniscient Yeshe Phungpo Chen,\" etc., three times in supplication. The guru says, \"Since your mind is pure, make the resources complete, and I will also take you in as much as I can.\" It should also be said like this. Then, the work of the mandala should be started, and in order to overcome all obstacles, and to enable the disciple's lineage to be blessed and have the ability, the activity of recitation should be started. Among them, the ritual based on the vase is similar to the vase that will be explained being prepared, and the aspect of not relying on it is consistent with what appears in the sadhana. Until the signs are seen, recite the main deity one hundred thousand times, and each of the retinue members ten thousand times. This is the recitation. Then, on a harmless and resource-complete ground that is in accordance with yoga, before fully practicing, first perform the ground ritual, arrange the five offerings with two waters in front and one torma. In the center of the mandala ground, smear with cow dung and incense, and with \"Om, Prithvi, Devi (藏文：ༀ་པྲྀ་ཐི་དཱེ་ཝི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi，汉语字面意思：Om, Earth, Goddess),\" arrange a bouquet of flowers, on the lotus and moon seat, from the Bam syllable (藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) emanate the yellow earth goddess, holding a precious vase filled with nectar in her two hands, visualize her facing oneself, place the Om syllable (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the forehead, the Ah syllable (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the throat, and the Hum syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the heart, visualize the Hum syllable (藏文：ཧྂ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham) on the ring finger of one's left hand, touch the ground, and from it radiate light, invite the earth goddess and her retinue, dissolve them into the bouquet, perform the empowerment, use the jewel source as a headdress, visualize offering with the blessed outer offerings, and recite \"Om, Prithvi, Devi, Grihne Idam (藏文：ༀ་པྲྀ་ཐི་ཝི་དཱེ་ཝི་གྲིཧྣེ་དཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi gṛhṇe daṃ，汉语字面意思：Om, Earth, Goddess, Accept, This),\" preceding, offering Argham, Pratichaye, Svaha (藏文：ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ praticchāye svāhā，汉语字面意思：) and other mantras of each, offering with the inner nectar." } ] ============================================================