Tibetan
ཅི་དགོས། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བྲིས་པ་མཐོང་བ་འམ། །རྣ་བས་ཐོས་ཀྱང་ཡི་མུག་ག་ཆད་ན། །ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་ན་བསྲན་བཟོད་ཅི་ཏར་ནུས། །འདི་ལ་བསམ་ཞིང་ལས་འབྲས་མི་འཛོམ་པ། །བདག་གིས་སེམས་འདི་བསྙོ་ཚབ་མ་ཆེས་སམ། །གྲངས་མེད་སྔོན་ནས་གྲངས་མེད་ལུས་བླངས་པས། །སེམས་ཅན་ཅིག་གི་རང་གིས་མ་བྱས་པ། །གྲངས་ནི་རྩིས་ཀྱིས་མི་ཐེབས་མཐའ་ཡས་ན། །དགྲ་ལ་མནར་སེམས་གཉིད་ཁུང་ཚུན་ལ་འཆང་། །དྲེད་པོ་ཁྲེམ་མེད་བདག་ལ་ཡི་རེ་མུག །ཉེ་དུ་མཐུན་གྲོགས་ཚོང་དུས་མགྲོན་པོ་བཞིན། །མྱུར་དུ་འབྲལ་ཞིང་ཕྱིན་ཆད་མི་འཕྲད་པ། །འཁོར་བའི་ཆོས་ཉིད་སུས་ཀྱང་བཟློག་མེད་ན། །མཛའ་ཤེས་གདུང་སེམས་ཤི་བའི་མྱ་ངན་དང་། །གསོན་ཚེ་འཛིང་རྩོད་ང་ཁྱོད་སྨྲ་མཆུ་འདི། །འགོང་པོ་སུ་ཞིག་ཡིད་སེམས་དཀྲུགས་པ་ཨང་། །དིང་སང་མར་མེ་འཆི་ཁ་གསལ་བ་ལྟར། །ཤཱཀ་ཐུབ་བསྟན་པ་ནུབ་ཁ་གསལ་བའི་དུས། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཟླ་དཀར་བཀྲ་བ་ལྟར། ། (༡༡)བཙུན་པ་དགེ་འདུན་མེ་ཏོག་གླིང་རྒྱས་བཞིན། །ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་རྗེས་འཇུག་སྟེ། །ཀུན་ལ་དག་སྣང་མོས་གུས་མི་སྐྱེ་བར། །རང་སྐྱོན་དུག་ཕུང་འདྲ་ཚེ་ཁོང་དུ་སྦེད། །གཞན་སྐྱོན་རྟ་རྔ་ཙམ་ལ་མཛུབ་མོས་བཙུག །ཅལ་སྒྲོག་རྗེས་རྒྱུགས་འབར་ཤེས་ལས་ངན་བསག། །བདག་གིས་ས་སྙིང་ལ་མུ་སྟེགས་སུ་ཞུགས་ན། །རིག་པའི་གནས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲ་མོ་རེའི། །མཐའ་རྒྱ་བཅད་ན་ནམ་མཁའ་འདོམས་མཇལ་འདྲ། །སྔོན་གྱི་པཎ་འགྲུབ་མང་པོས་མཐའ་མ་ཆོད། །ཚེ་ཐུང་ཤེས་རབ་རྨོངས་ཤིང་ལེ་ལོ་ཅན། །བདག་འདྲས་ཡོན་ཏན་མཐའ་རྒྱ་གཅོད་པ་ན། །ཕྱེ་མ་ལྷེབ་ཀྱི་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཚོལ་བཞིན། །ཧཾ་པ་ཆེན་པོའི་མི་ང་མཚར་བ་ལ། །ཧ་ཅང་མཐའ་རྒྱ་ཆོད་པ་མ་བྱུང་ཡང་། །ཅི་ཡང་ཧ་ཁོག་གོ་ཙམ་དགོས་པ་ན། །བློ་མང་ཤེས་པ་ཡང་ཡང་རྒྱུ་སྐར་བཞིན། །རང་གཞན་སུ་ལའང་མི་ཕན་དགེ་སྦྱོར་ཆག །དེ་བས་གནད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཉམས་བླངས་ན། །འཆི་ཁ་མི་འགྱོད་ཙམ་ཞིག་འོང་བར་ངེས། །གསར་མའི་ཆོས་ཕུག་མཁས་པའི་ཡང་རྩེ་མཆོག །ལོ་ཙར་གྲག་ཀྱང་དོན་ལ་པཎྜི་ཏ། །ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་གཟིམས་ཁང་རྩག་བཞི་ལ། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་པོ་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། །ཞག་ (༡༢)རེ་རེ་ཐུན་བཞིར་སོ་སོའི་ཉམ་ལེན་བྱེད། །དེ་ཚེ་ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་ཇོ་བོ་རྗེ། །མ་མཉེས་ལོ་ཙ་ཝ་ཞེས་རུལ་འདུག་ཅེས། །ཐམས་ཅད་ཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་གདམས་པ་གནང་། །ཉམས་སུ་བླང་པའི་འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་གཤེགས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་མཁྱེན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས། །རྒྱ
Chinese
需要什么呢？是想看地狱的痛苦景象吗？ 仅仅是耳朵听到就感到厌恶疲惫， 如果真的堕入其中，又该如何忍受？ 对此进行思考，如果不能积累善业， 我这样的想法难道不是太愚蠢了吗？ 从无始以来，已经无数次地转生， 没有哪个众生没有做过我的亲人， 这样的数量多到无法计算，无边无际， 却对敌人怀有怨恨，甚至在梦中也想着报复。 像熊一样厚颜无耻的我，真是感到厌倦。 亲戚朋友，如同集市上的客人， 很快就会分离，以后再也无法相见， 轮回的规律，是谁也无法改变的。 对亲友的思念，对死者的哀悼， 以及活着时争吵不休的你我之争， 究竟是哪个魔鬼扰乱了我们的心？ 如今就像临终的油灯一样， 释迦牟尼佛的教法衰落的时刻已经来临。 如同皎洁的月亮般的善知识， （11）僧侣们如同盛开的莲花般繁荣。 所有人都号称是世尊释迦牟尼佛的追随者， 却不对一切众生生起清净的观感和虔诚的信仰， 而是将自己的过错像毒药一样藏在心中， 用手指指着别人像马尾巴一样微小的过错。 空谈理论，盲目追随，积累恶业。 如果我像地精一样堕入外道， 想要穷尽所有的知识和微小的功德， 就像用手测量天空一样可笑。 以前的许多班智达都没有穷尽其边界， 而我这样寿命短促、智慧愚钝、懒惰的人， 想要穷尽功德的边界， 就像用筛子寻找天空的边际一样。 虽然没有完全穷尽宏伟的道理， 但至少也应该了解一些大概。 思虑过多，知识繁杂，如同天上的繁星， 对自他都没有利益，反而破坏了善行。 因此，如果能够修持关键的窍诀， 至少能做到临终时不会后悔。 新派噶当巴的法脉，是智者的顶峰。 虽然名义上是译师，但实际上是班智达。 大译师仁钦桑波在四柱房屋里， 建造了四部续部的各自坛城， （12）每天分为四座，分别进行修持。 当时，五百班智达之首的阿底峡尊者， 不高兴地说：“译师像腐烂的瓦片一样。” 于是传授了将一切融为一体的窍诀， 通过修持获得了虹身，前往空行刹土。 一切智者邬金仁波切，
English
What is needed? Is it to see the suffering of the lower realms? Even hearing about it makes one feel disgusted and weary, If one actually falls into it, how can one endure it? Thinking about this, if one cannot accumulate merit, Isn't my mind too foolish? From beginningless time, having taken countless bodies, There is no sentient being who has not been my relative, The number is so vast that it cannot be calculated, it is infinite, Yet one harbors hatred towards enemies, even dreaming of revenge. I, who am as shameless as a bear, truly feel weary. Relatives and friends, like guests at a market, Will soon separate and never meet again, The nature of samsara, which no one can reverse. The longing for loved ones, the mourning for the dead, And the endless arguments of "I" and "you" in life, Which demon is it that disturbs our minds? Now, like a dying lamp, The time when the teachings of Shakyamuni Buddha are declining has arrived. Like a bright white moon, the virtuous spiritual friends, (11) The monks are flourishing like a garden of flowers. Everyone claims to be a follower of the Bhagavan Shakyamuni Buddha, Yet they do not generate pure perception and devotion towards all beings, Instead, they hide their own faults like poison in their hearts, Pointing fingers at others' faults, which are as small as a horse's tail. Empty talk, blind following, accumulating negative karma. If I, like a goblin, were to fall into the path of non-Buddhists, Trying to exhaust all knowledge and subtle merits, It would be as ridiculous as measuring the sky with one's hand. Many panditas of the past have not exhausted its boundaries, While I, with my short life, dull wisdom, and laziness, Trying to exhaust the boundaries of merit, Is like searching for the edge of the sky with a sieve. Although the great Hampa did not fully exhaust the profound meaning, At least one should understand some of the basics. Too much thinking, complex knowledge, like the stars in the sky, Does not benefit oneself or others, and destroys virtuous deeds. Therefore, if one can practice the essential instructions, At least one will not regret it at the time of death. The lineage of the New Kadampa, is the pinnacle of the wise. Although nominally a translator, in reality a pandita. The great translator Rinchen Zangpo, in the four-pillared house, Constructed the mandalas of each of the four classes of tantra, (12) Dividing each day into four sessions, practicing each separately. At that time, the crown jewel of five hundred panditas, Atisha, Was displeased and said, "The translator is like a rotten tile." Then he gave the instruction to integrate everything into one, Through practice, he attained the rainbow body and went to the realm of the dakinis. Omniscient Orgyen Rinpoche,