Tibetan
མས་གཡེང་ཆེན་པོས་སྒྲུབ་ལོང་མ་བྱུང་ན། །མ། །སྒྲུབ་པ་རླུང་ལ་བཅོལ་བ་གུད་དུ་གབ། །རྨོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་ལེན་བདེ་བའི་ཕྱིར། །ཙ། །ཙཀྐྲ་ལྔ་ཡི་དཔེའུ་རིས་གསལ་བར་ཡོད། །གནམ་ཆོས་སྐོར་ལས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་འདོད་ན། །ཚ། །སྤྲོས་མེད་ཛམ་དམར་ཟིན་བྲིས་གུད་དུ་གབ། །ཡིད་ཆེས་དང་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཝ། །སྒྲོལ་མ་དམར་མོའི་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་ཡོད། །བསྟན་འཛིན་ (༧)ཞ། དགེ་འདུན་འདུ་ཆོག་འཕགས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཡོད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འགྲུབ་ཕྱིར། །ཟ། །དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད། །ལོག་ལྟ་ཅན་ཀུན་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཕྱིར། །འ། །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཆིག་རྒྱུད་ཡོད། །འགུག་དང་བསྲུང་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་རྒྱས་སོགས། །ཡ། །ཙ་ཀྲའི་སྒོ་ནས་ལས་སྒྲུབ་མན་ངག་གབ། །བསོད་ནམས་བསྐྱེད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །ར། །ལས་ཚོག་གསང་རྒྱ་དཔག་བསམ་ཤིང་སྒྲུབ་ཡོད། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །ལ། །བཀའ་སྡོད་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡོད། །སྟོབ་ཆེན་སྒྲུབ་བྱ་ཆོས་སྒོར་དབང་སྡུད་ཐབས། །ཤ །དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཞལ་གདམས་གུད་དུ་སྦས། །དར་རས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་པ་སོགས། །ས། །ལས་ཚོགས་ཉེར་མཁོའི་སྐོར་ཉུང་བསྡུས་པ་ཡོད། །མི་ངན་ཨར་བས་ཆོམ་ཕྲོག་བྱས་པ་ན། །ཧ། །གློ་བུར་ཐན་འགྱེད་དུག་མདའ་ནག་པོ་ཡོད། །ཉམ་ཆུང་ཆོས་པར་དོ་བསྡོས་ཕོད་བཙུགས་ན། །ཨ། པཀྴིའི་གིང་ནག་ཁྲེས་པོ་ཁ་སྲུང་ཡོད། །ཞིང་བཅུ་ཚངས་བའི་བསྟན་དགྲས་དོ་བསྡོས་ན། །ཀཾ། །མ་མགོན་གཏོར་ནག་སྲོག་གི་པར་བུ་ཡོད། །སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་གསར་བུའི་རྐྱེན་བཟློག་ན། །ཁཾ། །སྲུང་བཟློག་སོར་གར་ཕན་པའི་ཁྱི་ཚིལ་ཡོད། ། (༨)གློ་བུར་དགྲ་བྱུང་ཡོན་བདག་འདྲེས་བཏབ་ན། །གཾ། །ལ་བཙས་གཟའ་འགྱེད་དམ་པའི་ལྕག་དྲ་ཡོད། །དད་ལྡན་བུའི་ཉམས་རྟོག་ཞུས་པའི་ལེན། །ངཾ། །གོ་བ་རྟོག་པ་དབྱེ་གསལ་ངོ་སྤྲོད་ཡོད། །སྡོམ་གསུམ་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་བཟླས་རྩེ་ཅིག་ཏུ། །ཅཾ། །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཞལ་གདམས་ཡོད། །དེ་ལྟར་སྦས་ཆོས་ཚན་པ་སུམ་བཅུ་ལྔ། །འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་ཆེན་ཡིན། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ནོར་བུ་ཡིན། །བར་ཆད་བགེགས་ཚོག་བསྲུང་བའི་གོ་ཁྲབ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དོན་ཡོད་ཞག་པ་ཡིན། །དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་རལ་གྲི་བསམ་ཆོད་ཡིན། །སེང་གེའི་གཡུ་རལ་ཁྱི་ལ་མི་མཛེས་ཏེ། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི
Chinese
若因散乱过大无暇修持，玛！修法托付于风中秘密隐藏。为了愚昧者易于实践，匝！五脉轮之图样清晰可见。若欲从虚空法类中生出成就，擦！无繁琐红黑文书秘密隐藏。为了生起信心与欢喜，哇！有红度母之历史利益。丹增（7）ཞ། 有僧众集会圣众海。为了成就殊胜与共同成就，匝！有正行大修历史。为了将所有邪见者引入佛法，啊！有极其秘密之口耳相传。勾招与守护及受用增上等，亚！从脉轮之门作业修法口诀隐藏。为了积累福德与增上受用，ra！有事业仪轨秘密封印如意树修法。为了驱使世间空行母作业，拉！有教敕护法夜叉女之修法。强大修法者掌握控制佛法之门之方法，夏！灌顶之火供口诀秘密隐藏。依靠绫罗天女之身等，萨！有事业仪轨所需之简略汇集。若有恶人阿瓦抢劫时，哈！有突发冰雹毒箭黑法。若对弱小修行者进行赌咒，阿！有鸟类的黑敬母口诀守护。若良田沃土被破戒律者赌咒，康！嘛哈嘎啦朵玛黑法生命模印。若修法未成而遣除新生障碍，康！有守护遮止手印有益之狗油。（8）若突发敌人出现供养施主被鬼附，冈！有山神星曜朵玛圣者鞭网。询问具信弟子之修行体验，昂！有理解觉受区分明晰之介绍。三律仪生圆次第观修一心专注，江！有如理修持之方法口诀。如是隐藏法类三十五部，是度脱轮回之大船。是生起殊胜共同成就之如意宝。是守护障碍魔众之盔甲。是掌握三界之真实油膏。是斩断敌魔之如意宝剑。狮子的鬃毛于狗不美观，乃是持明传承之
English
If there is no time to practice due to great distraction, Ma! The practice entrusted to the wind is secretly hidden. For the sake of easy practice for the ignorant, Tsa! The diagram of the five chakras is clearly visible. If you want to generate accomplishments from the sky dharma cycle, Tsa! The unelaborated red and black writings are secretly hidden. In order to generate faith and joy, Wa! There is the history and benefits of Red Tara. Tenzin (7) Zha! There is a gathering of monks, an ocean of noble assemblies. In order to accomplish all supreme and common accomplishments, Za! There is the history of the great main practice. In order to introduce all heretics to the Dharma, Ah! There is an extremely secret single transmission of oral instructions. Summoning, guarding, and increasing enjoyment, etc., Ya! The oral instructions for working through the chakra gate are hidden. In order to accumulate merit and increase enjoyment, Ra! There is the wish-fulfilling tree practice with secret seals of action rituals. In order to urge worldly dakinis to work, La! There is the practice of the command-abiding yaksha woman. The method for powerful practitioners to control the gate of Dharma, Sha! The empowerment fire offering oral instructions are secretly hidden. Relying on the body of the silk goddess, etc., Sa! There is a brief compilation of the necessities for action rituals. If a wicked person Arwa robs, Ha! There is a sudden hailstorm of black poison arrows. If a weak Dharma practitioner is betrothed, A! There is the black Khing of birds, the oath-bound protector. If a field of ten pure lands is betrothed by a vow-breaker, Kam! Mahakala Torma black dharma life imprint. If obstacles of newborns are averted before practice is accomplished, Kham! There is dog oil that is beneficial for guarding against reversal hand gestures. (8) If a sudden enemy appears and the patron is possessed by a ghost, Gam! There is the mountain god planetary offering, the whip net of the holy ones. Asking about the practice experience of a faithful son, Ngam! There is an introduction to understanding, experience, distinguishing, and clarifying. The three vows, generation and completion stages, meditation and recitation, are focused on one point, Jam! There are oral instructions on how to practice properly. Thus, the thirty-five parts of hidden dharma are a great ship to cross the river of samsara. It is a wish-fulfilling jewel that generates supreme and common accomplishments. It is an armor that protects against obstacles and demonic forces. It is a meaningful ointment that controls the three realms. It is a sword of intent that cuts off enemies and obstacles. A lion's mane is not beautiful on a dog, it is the lineage of vidyadharas.
Tibetan
་སེང་ཕྲུག་རྣམས་ལ་མཛེས། །དེ་ཕྱིར་རུ་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོར་གདམས། །གསང་སྔགས་བརྒྱུད་པ་བྱིན་རླབས་མི་ཉམས་ཤིང་། །སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པ་མཛེས་པའི་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་ཐེམ་ཡིག་འདི་ཉིད་ཀྱང་། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཅི་ལྟར་སྨྲས་པ་ལྟར། །བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་འཕྲལ་དུ་ཡི་གེར་བཀོད། །ཁ། །རི་ཆོས་འཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཆིག་བརྒྱུད་ཨུ་པ་ཚེས་ཀྱི་གྲངས་ཀ་ལས། །རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་མཚོའི་ཉམས་ལེན་ཆིག་དྲིལ་སྙིང་གཏམ་དུ་གདམས་པ་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་རང་གི་ཉམས་མྱོང་དང་སྦྱར་ཏེ་གདམས་པ་ཡོད། ༈ ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། ། (༩)བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ཆིག་དྲིལ་བ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་མཚོས་ཐུགས་རྗེ་འདིར་གཟིགས་ཤིག །བདག་གིས་འདི་བསམ་བདག་ལ་མོས་རྣམས་ཀྱང་། །འདི་ལྟར་སེམས་ལ་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་རང་ངོ་མ་ཤེས་འཁྲུལ། །ལས་ངན་བསགས་པས་མཐའ་མེད་འཁོར་བར་འཁྱམས། །སྔོན་བྱོན་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་བྱོན་གྱུར་ཀྱང་། །རང་ལ་མ་ཕན་བྱང་ལྟས་བྲག་ཕུག་བཞིན། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན། །ཐར་དུས་མེད་པས་ཉེས་ཆེན་ལྕག་བླུགས་བཞིན། །བར་སྐབས་འགའ་ལ་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསག་ཀྱང་། །བསྔོ་མ་ཤེས་པས་འབྲས་བུ་སྨིན་ནས་ཟད། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་གཏན་གྱི་ཕ་ཡུལ་བྱས། །འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་མི་སྐྱེ་བ། །བདག་གི་སེམས་འདི་བདུད་རྒན་སུ་ཡིས་བསླུས། །སྔོན་ཚེ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙང་མ་བསྲུང་བའི་འབྲས། །ད་རས་མི་ལུས་གཙང་མ་ཐོབ་ན་ཡང་། །དུས་ངན་སྙིག་མར་ཐུག་པས་བར་ཆད་རྒོད། །ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཕྱི་ནང་འཚེ་བ་མང་། །འདི་ལ་རྩེ་ཅིག་ཉམས་ལེན་མི་བྱེད་པར། །ཚེ་འདིར་བྱ་བའི་ཆད་དུ་གཡེང་བ་འདི། །བདག་ལ་དམུ་གབ་ཅི་འདྲ་ཞིག་གིས་བཀབ། །ཕུ་ཤི་མདའ་ཤི་གཞོན་ཤི་འདི་ཙམ་མཐོང་། །རང་ལ་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ངེས་ཏིག་མེད་བཞིན་དུ། །ད་རུང་ཤོམ་ར་མང་པོ་འདིངས་བ་འདི། །བདག་གིས་སྙིང་ལ་རྒྱལ་འགོང་སུ་ཞུགས་ན། །དེ་རིང་ནད་ཕོག་དོ་རྒོངས་དབུགས་སོང་ན། །རང་ལ་མི་འཇིག་གདེང་ནི་ཅི་འདྲ་ཡོད། །ཆ་མེད་ཡུལ་དུ་རྒྱུས་ (༡༠)མེད་ལག་སྟོང་འགྲོ། །དེ་དུས་ལས་མཁན་བདག་ཅག་འཚག་ཡོད་དམ། །གར་འགྲོ་ཡིད་གཏད་ངེས་ཏིག་ཅང་ཡོད་དམ། །ལས་ཀྱི་དྲངས་མཁན་གཤིན་རྗེའི་ཁྲིམ་ར་ན། །ངོ་གནང་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཨེ་བྱས་སམ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སུས་ཀྱང་མི་བཟློག་ན། །ལྟུང་བ་ཕྲ་མོ་རེས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ། །ལྟུང་བར་གསུང་ནས་སྡིག་གཞན་སྨོས་
Chinese
小狮子们真美丽。 因此，我向汝巴·尊珠嘉措传授教诲。 愿秘密真言的传承加持永不衰减， 愿实修传承的教法成为美丽的庄严！ 这没有索引的索引， 正如拉嘎阿亚所说的那样， 尊珠嘉措立即记录了下来。 ཁ། 从山居闭关的口诀单传乌巴节的数目中， 将总集续部、胜者嘉措的修法，合为一体的心语教诲，汇集了显经、密续、口诀的一切精华，结合自己的体验而传授。 ༈ 拿摩 洛给夏哇Ra耶。（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼观世音菩萨） (9)上师本尊无别合一者， 胜者嘉措请您垂念我！ 我所思念的，以及对我有信心的众人， 也请这样用心，这样去修持。 从无始以来，不认识自己的本性而迷惑， 因积累恶业而流浪于无边轮回。 过去无数的佛陀已经降临， 却对自己没有利益，如同面朝北方的岩洞。 生老病死如水面的波纹， 没有解脱之时，如同重罪被鞭打。 中间偶尔积累了一些福德资粮， 却因不懂回向，果实成熟后就耗尽。 将三恶道作为永久的家园， 对此没有从内心深处生起厌离心， 我的心啊，是被哪个老魔鬼欺骗了？ 往昔守护清净戒律的果报， 今生即使获得了清净的人身， 却因遭遇恶劣的五浊恶世而障碍重重。 寿命短促，疾病缠身，内外侵扰众多， 对此不一心一意地进行修持， 却沉溺于今生的琐事之中， 我这是被什么样的愚昧所蒙蔽了？ 目睹了父死子亡、老死少亡， 自己何时死亡，没有预兆，如同没有钉子的东西一样。 如今仍然操持着众多的俗务， 我的心中究竟住进了哪个鬼神？ 今天生病，明天僵硬，呼吸停止， 自己拥有什么样的不死的把握？ 前往陌生的国度，（10）身无分文地走在不熟悉的地方。 那时，掌管业力的人会放过我们吗？ 要去哪里，有可以信赖的把握吗？ 在掌管业力的阎罗法庭上， 做了没有情面可讲的行为吗？ 业力的成熟谁也无法阻挡， 哪怕是微小的堕落，也会堕入恶道。 经中说堕落，还用说其他的罪恶吗？
English
Beautiful to the lion cubs. Therefore, I advise Rupa Tsondru Gyatso. May the blessing of the secret mantra lineage never diminish, May the teachings of the practice lineage be a beautiful ornament! Even this index without an index, As Raga Asya said, Tsondru Gyatso immediately wrote it down. ཁ། From the single transmission of the mountain retreat instructions, the number of Upa Tshe, The practice of the general collection of tantras, the Victorious Gyalwa Gyatso, is advised as a single heart-word teaching, gathering the essence of all sutras, tantras, and instructions, and teaching it in conjunction with one's own experience. ༈ Namo Lokeśvarāya. (Tibetan: ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो लोकेश्वराय, Sanskrit Roman transliteration: namo lokeśvarāya, Chinese literal meaning: Homage to Avalokiteśvara) (9) Guru and Yidam inseparable as one, Victorious Gyalwa Gyatso, please look upon me with compassion! May those who think like me and have faith in me, Also take this to heart and practice in this way. From beginningless time, confused by not knowing one's own nature, Wandering in endless samsara by accumulating bad karma. Although countless Buddhas of the past have come, It is of no benefit to oneself, like a north-facing cave. Birth, old age, sickness, and death are like ripples on water, There is no time for liberation, like being whipped for a great crime. Although one accumulates merit and virtue in between, Because one does not know how to dedicate, the fruit ripens and is exhausted. Making the three lower realms one's permanent home, Not generating renunciation from the depths of one's heart, My mind, who is this old demon deceiving? The result of keeping pure morality in the past, Even if one obtains a pure human body in this life, Obstacles are fierce because one encounters the degenerate age of the five degenerations. Short life, many diseases, many internal and external harms, Without practicing single-mindedly on this, Being distracted by the affairs of this life, What kind of ignorance is covering me? Seeing the death of father and son, old age and young death, When one's own death will come is uncertain, like something without a nail. Still engaging in many worldly affairs, Which demon has entered my heart? If one gets sick today, stiffens tomorrow, and one's breath stops, What kind of confidence does one have in immortality? Going to an unfamiliar country, (10) walking empty-handed in an unfamiliar place. At that time, will the one in charge of karma spare us? Where to go, is there any reliable certainty? In the Yama's court of karma, Have we done actions that cannot be excused? If the ripening of karma cannot be reversed by anyone, Even a small transgression will lead to the lower realms. The sutras say transgression, what more to say about other sins?