Tibetan
ཡིན། །ད་ལྟ་ཡ་ཐོག་རིང་མོའི་མཇུག་ཡིན་སྟེ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་རྫོགས་པའི་ཡར་འཕེལ་ནས། །བར་གྱི་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་འགོ་རྩོམ་བྱེད། །དེ་ཡང་ད་ལྟར་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ཕ་མ་དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་སོགས། །བརྙས་ཤིང་མི་དགེའི་ལས་ལམ་སྤྱད་པའི་རྒྱུས། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རིམ་པས་བྲི་གྱུར་སྟེ། །ཚེ་ཡི་རིང་ཚད་ལོ་བཅུ་ཐུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་གོས་མཆོག་སྐྲ་ཡི་ལ་བ་སྟེ། །ཟས་མཆོག་ཀོ་ཊ་རྒྱན་མཆོག་མཚོན་ལ་བྱེད། །གབ་ཙེ་རུས་གོང་ཐུར་མས་འཚོ་བ་ཡིས། །བརྗུད་དེ་འཆི་བ་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ནི། །ལོ་བདུན་ཟླ་བདུན་ཞག་བདུན་བར་དུ་འབྱུང༌། །དེ་ནས་ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་འཇིགས་རུང་བ། །ཟླ་བ་བདུན་དང་ཞག་བདུན་བར་དུ་འབྱུང༌། །དེ་ནས་མཐོང་ཚད་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པ། །མཚོན་ཆའི་བསྐལ་པ་ཞག་བདུན་ཁོ་ན་འབྱུང༌། །དེ་ནས་ལྷག་མར་ལུས་པའི་མི་རྣམས་ནི། །སྡིག་པས་སྐྱོ་སྟེ་སྲོག་གཅོད་སྤོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཡིས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཐུབ་པར་འཕེལ། །གཟུགས་མདོག་ལོངས་སྤྱོད་སྔོན་ལས་ལྷག་པར་གྱུར། །དེ་བཞིན་མ་བྱིན་ལེན་སོགས་དགུ་རིམ་བཞིན། །དེ་ནས་ཆགས་དང་འདོད་དང་ལོག་ཆོས་སྤངས། །ཕ་མ་དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་ལ། །བཀུར་དང་བྱས་ཤེས་དྲིན་གཟོ་ལ་གནས་པས། །སྔོན་ལས་ཚེ་དང་གཟུགས་མདོག་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །རིམ་པས་ཉིས་འགྱུར་འཕེལ་སྟེ་བརྒྱད་ཁྲིར་ཐུག །མི་ཡི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འཛམ་གླིང་དུ། །དགྲ་བཅོམ་འཁོར་མང་ལྡན་པ་གཤེགས་ནས་ནི། །སྐལ་ལྡན་རབ་ཏུ་འབྱིན་ཞིང་ཤཱཀྱའི་བསྟན། །སླར་ཡང་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་(ཀ༡༠ན) ཀྱི་ཚེ་ལོ་ནི། །བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་པར་འཕེལ་བ་དེ་སྲིད་གནས། །མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ཚེ། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་ནི་སྟོན་པའི་བཀའི། །གླེགས་བམ་ཀུན་བསྡུས་རིན་ཆེན་མཆོད་རྟེན་བྱས། །བསྐོར་ནས་སྟོན་པར་ཕྱག་མཛད་མྱ་ངན་འདའ། །དེ་ཡིས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་མཐར་ཐུག་ཅེས། །དགའ་བའི་བཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་ལས་བྱུང༌། །ཀུན་མཁྱེན་བུས་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལས་ཚེ་ལོ་དྲུག་བརྒྱ་པའི་བར་བསྟན་པ་གནས་པར་བཤད་པ་ནི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་སོགས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་དེ་ནི་མ་ཡིན་སྟེ་འཁོར་བ་འཇིག་ལ་སོགས་པ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གསུམ་གྱི་ཡང་སྐུ་གདུང་དང་གཙུག་ཕུད་སོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ད་ལྟ་བཞུགས་པས་དེ་དག་གི་བསྟན་པའང་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རྟོ
Chinese
是。现在是亚托长时期的末尾，从寿命十岁圆满的增长开始，十八个中间的阶段开始。而且现在居住的人们，因为轻蔑父母、沙门、婆罗门、老者等，从事不善之业，寿命和受用逐渐减少，寿命的长度会达到十岁。那时最好的衣服是头发的纤维，最好的食物是粗米，最好的装饰是武器。靠着碎骨和弯曲的骨头为生，衰弱而死，饥荒的劫难，会持续七年七个月七天。之后，疾病的劫难，令人恐惧，会持续七个月七天。之后，见到就互相残杀，武器的劫难只会持续七天。之后，剩余的人们，因为厌恶罪恶，会放弃杀生。因此寿命会增长到二十岁。容貌、受用比以前更好。同样，不予取等九种依次发生。之后，舍弃贪欲、欲望和邪法，对于父母、沙门、婆罗门、老者，恭敬、知恩、感恩，比以前寿命、容貌、受用等，依次增长两倍，达到八万岁。当人的寿命达到一百岁时，十六位圣者住在赡部洲，具有众多阿罗汉眷属逝世后，善于引导有缘者，释迦的教法，再次众生们的寿命，会增长到六百岁，持续到那时。人们寿命达到七百岁时，十六位尊者将导师的教言，全部收集起来，做成珍贵的佛塔。绕塔后向导师致敬，进入涅槃。因此释迦的教法达到终点。这是从喜友的证悟述说中产生的。全知布从喜友善知识的证悟述说中说，教法持续到六百岁，是指身像佛塔等，但那不是，因为坏劫等过去三位佛的舍利和顶髻等的佛塔现在还存在，因此他们的教法也会持续存在。因此，证
English
Yes. Now is the end of the long Yuga period. From the completion of the ten-year lifespan, the eighteen intermediate stages begin. Moreover, the people living now, because of despising parents, ascetics, Brahmins, elders, etc., and engaging in unwholesome deeds, lifespan and resources gradually decrease, and the length of life will reach ten years. At that time, the best clothes are fibers of hair, the best food is coarse rice, and the best ornament is weapons. Living on broken bones and curved bones, weakening and dying, the calamity of famine will last for seven years, seven months, and seven days. After that, the terrible calamity of disease will last for seven months and seven days. After that, seeing each other, they kill each other, and the calamity of weapons will only last for seven days. After that, the remaining people, because of being disgusted with sin, will abandon killing. Therefore, the lifespan will increase to twenty years. Appearance and resources are better than before. Similarly, the nine kinds of ungiven taking, etc., occur in order. After that, abandoning greed, desire, and wrong teachings, towards parents, ascetics, Brahmins, and elders, with respect, gratitude, and appreciation, lifespan, appearance, and resources, etc., will gradually increase twofold, reaching eighty thousand years. When the lifespan of people reaches one hundred years, the sixteen noble elders live in Jambudvipa. After the Arhats with many retinues pass away, they are good at guiding the fortunate ones, and the teachings of Shakya, again the lifespan of beings, will increase to six hundred years, lasting until then. When people's lifespan reaches seven hundred years, the sixteen elders will collect all the teachings of the teacher and make precious stupas. After circumambulating the stupa, they pay homage to the teacher and enter Nirvana. Therefore, the teachings of Shakya reach the end. This arises from the narration of the realization of the Joyful Friend. Omniscient Bu, from the narration of the realization of the Joyful Friend, said that the teachings last until six hundred years, referring to the stupas of the body, etc., but that is not the case, because the stupas of the relics and topknots of the three Buddhas of the past, such as the destructive aeon, still exist, so their teachings will also continue to exist. Therefore, the proof
Tibetan
གས་བརྗོད་དེ་ཉིད་ལས། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱད་ན་ཡུལ་ཤི་པི་ཀའི་གྲོང་ཁྱེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་རིགས་པའི་སྡེའི་ཡུལ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཁར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཇི་སྲིད་གནས་དྲིས་པས། ཁྱེད་རྣམས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཁར་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་ལག་དུ་དམ་པའི་ཆོས་གཏད་དེ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གནས་བརྟན་དང་པོ་བ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་ཞེས་བྱ་སྟེ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དག་ལྷན་ཅིག་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ན་གནས་སོ། ༡ །གསེར་གྱི་བུ་འཁོར་ལྔ་སྟོང་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ནའོ། ༢ །བ་ར་དྷྭ་ཛ་དྲུག་སྟོང་དང་ཤར་ལུས་འཕགས་གླིང་ནའོ། ༣ །མི་ཕྱེད་པ་བདུན་སྟོང་དང་འཛམ་གླིང་ནའོ། ༤ །བཀྐུ་ལ་དྲུག་སྟོང་དང་སྒྲ་མི་སྙན་ནའོ། ༥ །བཟང་པོ་དགུ་སྟོང་དང་ཟངས་གླིང་ནའོ། ༦ །ནག་པོ་སྟོང་དང་སིངྒྷ་གླིང་ནའོ། ༧ །བད་སའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང་པན་སའི་གླིང་ནའོ། ༨ །བ་ལང་སྐྱོང་ནི་བརྒྱད་སྟོང་དང་རི་སྤོས་ངད་ལྡང་ནའོ། ༩ །ལམ་བ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནའོ། ༡༠ །དགྲ་གཅན་ཟིན་ནི་སྟོང་དང་པྲྀ་ཡངྐུའི་གླིང་ནའོ། ༡༡ །ཀླུའི་སྡེ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་རི་སྐྱ་བོ་ནའོ། ༡༢ །ཟུར་གྱིས་ཤེས་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་དང་རི་ངོས་(ཀ༡༠བ) ཡངས་ནའོ། ༡༣ །ནགས་ན་གནས་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞི་དང་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རི་ལའོ། ༡༤ །མི་ཕམ་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་དང་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལའོ། ༡༥ །གཙུག་གི་ལམ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་རི་བོ་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ལ་གནས་སོ། ༡༦ །གནས་བརྟན་དེ་དག་གིས་མ་ཤེས་པའམ་མ་མཐོང་བའམ་མི་ཐོས་པའམ་མངོན་དུ་མ་བྱས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བའམ་སྤྱན་དྲངས་པའམ་བཅོ་ལྔ་སྟོན་ནམ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དབུལ་བའམ་གཎྜིའི་རབ་གནས་སམ་གང་ཡང་ཅུང་ཟད་མི་ཤེས་པ་མེད་དེ་དེ་དག་དུ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་གཞན་དང་གཞན་གྱིས་དེ་དང་དེར་བྱོན་ཞིང་གནས་སྟེ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཏོ། །མ་འོངས་པ་ན་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་བྱུང་བ་འདས་ནས་མི་རྣམས་དགེ་བ་བཅུ་དང་ལྡན་པས་ཚེ་སླར་འཕེལ་སྟེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པའི་ཉན་ཐོས་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱིར་ལ་
Chinese
如是宣说。 导师入灭后八年，在尸毗迦国受加持的城市，国王种姓之地的聚落中，名为喜乐友的阿罗汉，具有六神通，在入灭之际，众比丘问及教法能住世多久时，他说：你们不要悲伤。为什么呢？因为世尊在入灭之际，将正法托付给十六大阿罗汉，为了使施主们的布施完全清净。 也就是第一位阿罗汉，名为婆罗堕阇乞食者，与一千阿罗汉眷属一同住在牛行洲。1。 金子之子与五千眷属住在北方喀什米尔地区。2。 婆罗堕阇与六千眷属住在东胜身洲。3。 不退转者与七千眷属住在赡部洲。4。 薄拘罗与六千眷属住在声音难闻洲。5。 贤善者与九千眷属住在铜洲。6。 黑者与一千眷属住在僧伽洲。7。 跋陀罗之子与一万一千眷属住在奔萨洲。8。 养牛者与八千眷属住在香山。9。 蓝婆与一万三千眷属住在三十三天。10。 降伏怨敌者与一千眷属住在毕利扬古洲。11。 龙族与一万二千眷属住在灰山。12。 隅知者与一万三千眷属住在广阔山面（ཀ༡༠བ）。13。 住在森林者与一万四千眷属住在胜身山。14。 无能胜者与一万五千眷属住在鹫峰山。15。 顶道者与一万六千眷属住在持双山。16。 这些阿罗汉们没有不知道、没有不见过、没有未听过、没有未亲证的。僧众的事务，或者迎请，或者十五布萨，或者在寺庙中供养，或者敲犍稚，或者任何事情，没有不知道的，因为那些十六阿罗汉及其眷属，各自前往各地居住，如此使布施完全清净。 未来，当刀兵劫过去后，人们具备十善，寿命逐渐增长至百岁时，导师的声闻弟子们也会回来。
English
As it is said in the praise itself: Eight years after the Teacher passed into nirvana, in the blessed city of Shipi, in the land of the royal lineage, the Arhat named Joyful Friend, who possessed the six superknowledges, was about to pass into nirvana. When the monks asked how long the teachings would last, he said: "Do not grieve. Why? Because when the Bhagavan was about to pass into nirvana, he entrusted the sacred Dharma to the sixteen great Arhats, in order to purify the offerings of the patrons completely." That is, the first Arhat, named Bharadvaja the Alms-taker, dwells on the continent of Godaniya together with a retinue of one thousand Arhats. 1. Son of Gold with a retinue of five thousand dwells in the northern region of Kashmir. 2. Bharadvaja with six thousand retinue dwells in the eastern Videha. 3. The Irreversible with seven thousand retinue dwells in Jambudvipa. 4. Bakula with six thousand retinue dwells in the land of Unpleasant Sound. 5. Bhadra with nine thousand retinue dwells in Tamradvipa. 6. Krishna with one thousand retinue dwells in Simhala. 7. Bhadra's Son with eleven thousand retinue dwells in Pankaja Island. 8. Gavampati with eight thousand retinue dwells in Malaya Mountain. 9. Lambana with thirteen thousand retinue dwells in the Thirty-three Heavens. 10. Nakula with one thousand retinue dwells in Priyamgu Island. 11. Naga's Host with twelve thousand retinue dwells on Grey Mountain. 12. Ajita with thirteen thousand retinue dwells on Wide Mountain Face (ཀ༡༠བ). 13. Vanavasa with fourteen thousand retinue dwells on the mountain of Videha. 14. Angaja with fifteen thousand retinue dwells on Vulture Peak Mountain. 15. Chudapanthaka with sixteen thousand retinue dwells on Mount Vipula. 16. There is nothing that these Arhats do not know, have not seen, have not heard, or have not directly realized. There is nothing they do not know about the affairs of the Sangha, or invitations, or the fifteenth day, or offerings in the temple, or the consecration of the ghanta, or anything else, because those sixteen Arhats and their retinues go and dwell in those places, thereby completely purifying the offerings. In the future, after the age of weapons has passed, when people possess the ten virtues and their lifespan gradually increases to one hundred years, those Shravakas of the Teacher will also return.