Tibetan
་བར་སྒོང་ང་གཉིས་སུ་གྱུར། །མཁན་པོས་ཁྱེར་སྟེ་བུར་ཤིང་ཚལ་དུ་བཞག །ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་སྨིན་ཞིང་བརྡོལ་བ་ལས། །ཁྱེ་འུ་རེ་བྱུང་གཅིག་ནི་ཉི་མའི་གཉེན། །ཅིག་ཤོས་བུ་རམ་ཤིང་པར་བཏགས་སྟེ་གསོས། །རྒྱལ་པོ་དེ་འདས་སྲས་ཀྱང་མེད་པའི་ཚེ། །དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མ་བཙལ་བ་དང༌། །མཁན་པོས་སྔོན་གྱིས་ཚུལ་བརྗོད་ཁྱེའུ་གཉིས། །བཏང་ནས་ཕུ་བོ་རྒྱལ་པོར་བསྐོས་པ་དང༌། །དེ་ཡང་རྒྱལ་བུ་མེད་པ་ཉིད་དུ་འདས། །དེ་ནས་བུ་རམ་ཤིང་པ་རྒྱལ་པོར་བསྐོས། །འདི་གཉིས་བུ་རམ་ཤིང་པའི་སྟེངས་ཞེས་ཟེར། །སྲས་རྒྱུད་བརྒྱ་ནི་གྲུ་འཛིན་ཡུལ་དུ་བྱུང༌། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཅེས་པ། །དེ་ལ་སྲས་བཞི་སྐར་མདའི་གདོང་དང་ནི། །ལག་ན་གླང་འདུལ་རྐང་གདུབ་ཅན་ཞེས་བྱུང༌། །བཙུན་མོ་ཤི་ནས་རྒྱལ་པོ་གཞན་ཞིག་གི །བུ་མོ་བསླངས་པས་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ། །རྒྱལ་སར་འབྱིན་པའི་གཙིགས་ཡིག་བཟུང་ནས་བྱིན། །དེ་ལ་ཁྱེ་འུ་རྒྱལ་སྲིད་དགའ་ཞེས་བྱུང༌། །བློན་པོའི་གཡོ་ཡིས་ཕུ་བོ་བཞི་པོ་(ཀ༨བ) རྣམས། །སྲིང་མོ་གཉེན་བཅས་གངས་རི་དང་ཉེ་བ། །ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་འབབ་པའི་འགྲམ། །དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་གནས་དང་ཉེ་བར་སྤྱུགས། །དེ་དག་གནས་དེར་ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་བྱས། །རི་དྭགས་ཤ་དང་རྩ་བ་འབྲས་བུས་འཚོ། །དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཕ་བཞིན་ལྟ་བར་གྱུར། །ལང་ཚོ་རྒྱགས་ཆེས་འདོད་པས་ཉེན་པ་ཡིས། །ལུས་རིད་གྱུར་པ་དྲང་སྲོང་ལ་སྨྲས་པས། །རང་རང་སྲིང་མོ་སྤོངས་ལ་མས་དབེན་གྱི། །སྲིང་མོ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པར་གྱིས། །རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་ལ་འདི་རུང་ཞེས། །སྨྲས་པ་ཚད་མར་བཟུང་སྟེ་མིང་སྲིང་འགྲོགས། །དེ་ལས་ཁྱེའུ་བུ་མོ་མང་དུ་འཕེལ། །དྲང་སྲོང་དེ་ཡིས་ཡངས་པའི་ས་ཞིག་དུ། །རིལ་བའི་ཆུ་བྲིམས་གྲོང་ཁྱེར་བཀོད་པ་བྱས། །རྒྱལ་རིགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེར་གནས་བཅས། །སེར་སྐྱས་བསྟན་ཕྱིར་སེར་སྐྱའི་གཞི་ཞེས་གྲགས། །ཕྱིས་ནས་མང་དུ་འཕེལ་བས་དེར་མ་ཤོང༌། །འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀ་ཡི་ཕར་ངོས་སུ། །ལྷ་ཡིས་བསྟན་པའི་ས་རུ་གྲོང་བཅས་པས། །གྲོང་ཁྱེར་ལྷས་བསྟན་ཞེས་བྱར་གྲགས་པ་བྱུང༌། །ཡབ་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་བཞི་ཡི་གཏམ་དྲིས་པས། །མིང་སྲིང་འགྲོགས་པར་ཐོས་ཚེ་ངོ་མཚར་ནས། །རྒྱལ་པོས་ལག་པ་བརྐྱངས་སྟེ་གཞོན་ནུ་རྣམས། །ཕོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་དབང་ཆེན་གྱིས། །སྨྲས་ཕྱིར་དེ་ཕྱིན་ཤཱཀྱ་ཞེས་པར་གྲགས། །ཡབ་འདས་རྒྱལ་སྲིད་འགའ་ནི་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །དེ་ཡང་བུ་མེད་འདས་ནས་ཕུ་བོ་བཞི། །རིམ་པས་བསྐོས་པས་དང་པོ་གསུམ་པོ་ནི། །རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་སྲས་མེད་བཞིན་དུ་འདས། །བཞི་པ་རྐང་གདུབ་ཅན་གྱི་བུ་གནས་འཇིག །དེ་སྲས་བ་ལང་གནས་སྟེ་དེ་ཡི་སྲས། །སེང་གེའི་འགྲམ་དང་སེང་གེའི་སྒྲ་ཞེས་གཉིས། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནམ་རུ་ཐོགས་པའི་མཆོག །སེང་གེའི་འགྲམ་ལ་སྲས་བཞི་ཟས་གཙང་མ། །ཟས་དཀར་བྲེ་བོ་ཟས་དང་བདུད་རྩི་ཟས། །རྒྱལ་པོ་གཙང་མའི་ཟས་ལ་སྲས་གཉིས་སྟེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་(ཀ༩ན) འདས་བལྟམས་ཤིང༌། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས་ནི་གཅུང་པོ་མཛེས་དགའ་བོ། །ཟས་དཀར་སྲས་པོ་རྒྱལ་དང་བཟང་ལྡན་གཉིས། །བྲེ་བོ་ཟས་ལ་མིང་ཆེན་མ་འགགས་པ། །བདུད་རྩི་ཟས་ལ་ལྷས་བྱིན་ཀུན་དགའ་བོ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་སྲས་གཅིག་དགྲ་གཅན་ཟིན། །དེ་ཡིས་ཤཱཀྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་པ་རྫོགས། །སྲིད་པའི་རྒྱུན་བཅད་ཡང་སྲིད་མེད་ཏོ་ཅེས། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་འབྲང་ཞུས་པའི་ཚེ། །མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་གཽ་ཏ་མ་ནི། །རང་རིགས་སྒྲོག་ཞེས་འཕྱ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར། །ང་ནི་རེ་ཞིག་སྐུ་རྒྱབ་བསྙུན་པ་བསལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོན་ཞེས་བསྒོས་ནས་གཟིམས་པར་བསྟན། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་མཆོག་མོངྒལ་བུ་ཡིས་ནི། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་ཏིང་འཛིན་ལས་ལངས་ནས། །རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཅེས་འདུལ་བའི་ལུང་ལས་གསུངས། །མངོན་པར་བྱུང་བའི་མདོ་སྡེ་ལས་བཤད་དང༌། །མངོན་པའི་འཇིག་རྟེན་བཞག་པར་བཤད་པ་སྟེ། །གསུམ་པོ་གྲངས་དང་གོ་རིམ་མི་འདྲ་བ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་འཆད་ཚུལ་ཐ་དད་ཡོད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཆེམས་ཀ་བཀོལ་མར། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་སྲས་གསུམ་སྲིང་མོར་བཅས། །སྤྱུགས་པའི་ཆེ་རྒྱུད་ཤཱཀྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བར་མའི་རྒྱུད་ལ་ཤཱཀྱ་ལི་ཙཱ་བཱི། །ཆུང་བའི་རྒྱུད་ལ་རི་བྲག་པ་ཅེས་གསུངས། །དང་པོའི་རྒྱུད་པ་གནས་འཇོག་ས་ཁྱིམ་ནས། ཁྲི་དང་ལྔ་སྟོང་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་བྱུང༌། །དེ་ཡི་ཐ་མ་ཤིང་རྟ་བཅུ་པ་ནས། །རྒྱལ་རབས་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གཞུ་བརྟན་བྱུང༌། །དེ་ཡི་བུ་ནི་སེང་གེའི་འགྲམ་ཞེས་གསུངས། །ཁ་ཅིག་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་སྲས། །གསུམ་ལས་ཤཱཀྱ་ཆེ་སོགས་རིགས་གསུམ་བྱས། །ཆེན་པོ་ནས་བཟུང་ཉེར་བརྒྱད་འདས་པ་ན། །སེང་གེའི་ཟ་འགྲམ་བྱུང་བར་འཆད་པ་དང༌། །ཁ་ཅིག་དྲང་སྲོང་གཽ་ཏ་མ་ཡི། །སྒོ་ང་གསུམ་ལས་རིགས་གསུམ་གྱེས་སྨྲ་སོགས། །(ཀ༩བ) བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་བྱེད་པར་སྣང༌། །གནས་བསྐལ་ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་རིང་མོ་གཉིས། །དེ་ཡི་བར་དུ་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །གསུམ་གྱིས་གནས་བསྐལ་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་
Chinese
变成了两个卵。堪布带走，放在甘蔗林中。被阳光照射成熟破裂后，生出一个孩子，一个是太阳的亲属。另一个取名为甘蔗树，并抚养长大。那位国王去世时，没有儿子。寻找正士乔达摩，堪布讲述了以前的情况，两个孩子被送去，哥哥被任命为国王。他也因没有王子而去世。之后，甘蔗树被任命为国王。这两人被称为甘蔗树的后裔。一百个儿子出生在持船的地方。之后，国王名为圣生。他有四个儿子，分别是星箭面、持牛调伏者和脚镯者。王妃去世后，国王娶了另一位国王的女儿。国王答应立她所生的儿子为王位继承人。她生了一个名叫王子治国乐的孩子。由于大臣的阴谋，四个哥哥（ཀ༨བ）和带着妻子的妹妹，被流放到靠近雪山、迦蓝车河岸边、靠近正士金黄色住所的地方。他们在那里用树叶搭建茅屋。靠野兽的肉、树根和果实为生。像对待父亲一样对待那位正士。由于青春期性欲旺盛，身体变得消瘦，于是对正士说：“请各自放弃姐妹，和没有母亲的姐妹们一起生活吧。王族和王位衰落，这样做是可以的。”他们把他的话当作真理，兄妹结合。从此生出许多男孩和女孩。那位正士在一个广阔的地方，用圆形的流水建造了一座城市。所有王族都在那里定居。因为金黄色所指示，所以被称为金黄色之地。后来，由于人口增多，那里容纳不下。在罗希卡河的对岸，在天神指示的地方建造了城市。因此，这座城市被称为天神指示之城。父亲询问了四个王子的事情，听到兄妹结合的事情后感到惊讶。国王伸出手，对年轻人说：“你们真能干啊！”因为说了这句话，所以从那以后被称为释迦族。父亲去世后，阿迦成了国王。他没有儿子就去世了，之后是四个哥哥。
English
Became two eggs. The Khenpo took them and placed them in a sugarcane grove. From being ripened and cracked open by the sun's rays, a child was born, one was a relative of the sun. The other was named Sugarcane Tree and raised. When that king died, he had no sons. Searching for the righteous Gautama, the Khenpo told the previous circumstances, and the two children were sent, and the elder brother was appointed king. He also died without a prince. After that, Sugarcane Tree was appointed king. These two are called the descendants of Sugarcane Tree. A hundred sons were born in the place of holding boats. After that, the king named Holy Born. He had four sons, namely Star Arrow Face, Holder of Ox Tamer, and Ankle Bracelet Holder. After the queen died, the king married the daughter of another king. The king promised to make the son born from her the heir to the throne. She gave birth to a child named Prince State Joy. Due to the conspiracy of the ministers, the four elder brothers (ཀ༨བ) and the sister with her spouse were exiled to a place near the snow mountain, on the banks of the Kalana Horse River, near the abode of the righteous Golden Yellow. They built leaf huts in that place. They lived on the meat of wild animals, roots, and fruits. They treated that righteous one like a father. Because of the danger of excessive youthful lust, their bodies became emaciated, so they said to the righteous one, "Please abandon your respective sisters and live with the sisters who have no mother. The royal family and the kingdom are declining, it is okay to do this." They took his words as truth, and the siblings united. From this, many boys and girls were born. That righteous one, in a vast place, built a city with a circular stream of water. All the royal families settled there. Because it was indicated by Golden Yellow, it is called the Land of Golden Yellow. Later, because the population increased, it could not be accommodated there. On the opposite bank of the Rohika River, they built a city in the place indicated by the gods. Therefore, this city was called the City Indicated by the Gods. The father inquired about the affairs of the four princes, and was surprised to hear about the siblings uniting. The king stretched out his hand and said to the young men, "You are very capable!" Because he said this, from then on they were called the Shakya clan. After the father died, Aga became king. He died without a son, and after that were the four elder brothers.
Chinese
因伊玛所任命，最初的三位，如已成国王般无子而逝。第四位是足镯者的儿子住处毁灭，其子牛居，其子是狮子颊和狮子吼二者。在赡部洲是持有天杖的殊胜者。狮子颊有四个儿子，净饭王，白饭、斛饭、甘露饭。净饭王有两个儿子，从幻化大者中，世尊（梵文，Bhagavān，梵文罗马拟音，Bhagavān，字面意思：薄伽梵）诞生，从幻化中，弟弟是美悦。白饭的儿子是胜和贤具二者。斛饭没有大名断绝。甘露饭有提婆达多和阿难陀。义成有儿子一个，名为敌坚。他使释迦牟尼的血统圆满。为了断绝世间的延续，没有转世等，释迦族请求种姓时，外道们说乔达摩，为了避免嘲笑说自己种姓，我说暂时解除背部的疾病，你来说，这样吩咐后就示现睡眠。具有神变的最胜者目犍连子，入于等持，从定中起立后，广说，这是律藏的教证。从现观庄严经的经部中所说，以及在俱舍论中所说，这三者数字和顺序不同，三藏的讲说方式各不相同。法王的遗教卡科玛中，圣生者的三个儿子和一个女儿，被驱逐的大种姓是释迦牟尼，中间的种姓是释迦·离车毗，小的种姓是山岩者。最初的种姓从住处安置的土地房屋中，有一万五千座城市出现在迦毗罗卫城。其末尾是木马第十，第十一代国王是持弓。他的儿子被称为狮子颊。有些人说国王木马第十的三个儿子，分为释迦大等三种姓。从大者开始经过二十八位后，说是出现狮子颊，有些人说从仙人乔达摩的三个蛋中分离出三种姓等，似乎没有做多种解释。住劫的最初和太初长久二者，其间有十八个小劫，三者是住劫，二十中劫。
English
Because of what was appointed by Ima, the first three passed away without sons, like those who had become kings. The fourth, the son of the one with ankle bracelets, the place of dwelling was destroyed. His son was the Bull Dwelling, and his sons were Lion Cheek and Lion Roar. In Jambudvipa, he was the supreme one who held the sky-staff. Lion Cheek had four sons: Śuddhodana, White Rice, H斛 Rice, and Ambrosia Rice. King Śuddhodana had two sons: from the Great Illusion, the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་, Sanskrit: Bhagavān, Romanization: Bhagavān, meaning: Blessed One) was born, and from Illusion, the younger brother was Delightful Beauty. White Rice's sons were Victory and Good Fortune. H斛 Rice's great name was not interrupted. Ambrosia Rice had Devadatta and Ananda. Meaning Accomplished had one son, Enemy Subduer. He completed the lineage of the Great Shakya. In order to cut off the continuity of existence, saying there would be no rebirth, when the Shakyas requested lineage, the heretics said Gautama, in order to avoid mocking that he proclaimed his own lineage, I said, 'For a while, I will relieve the illness in my back. You should teach,' and then he showed himself to be sleeping. The supreme one with miraculous powers, Maudgalyāyana, having entered into equipoise, having arisen from samadhi, taught extensively, as it is said in the Vinaya teachings. As it is said in the Sutra section of the Abhisamayalankara, and as it is said in the Abhidharmakośa, these three differ in number and order, and the way of teaching in the three pitakas is different. In the last testament of the Dharma King Kakola, the three sons and one daughter of Holy Born One, the great lineage that was expelled was the Great Shakya, the middle lineage was the Shakya Licchavi, and the small lineage was called the Rock Dwellers. The first lineage, from the land and houses where dwellings were established, fifteen thousand cities appeared in Kapilavastu. Its end was the Tenth Wooden Horse, and the eleventh king was Archer. His son was called Lion Cheek. Some say that the three sons of King Tenth Wooden Horse were divided into three lineages, such as Great Shakya. From the Great One onwards, after twenty-eight had passed, it is said that Lion Cheek appeared, and some say that the three eggs of the sage Gautama separated into three lineages, etc. It seems that many explanations are not made. The initial and primordial long kalpas of the Abiding Kalpa, in between there are eighteen small kalpas, the three are the Abiding Kalpa, twenty intermediate kalpas.