Tibetan
རྣམས་དགུག་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་མགྲིན་གཅིག་བརྗོད་དེ་ངུད་མོ་འབྱིན། །རྒྱལ་པོ་གདོང་དམར་ངོ་ཚ་ལྡན་གྱུར་སྟེ། །འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་ཐེ་ཚོམ་གྱུར། །དགྲ་བཅོམ་གྲགས་པ་ལ་ནི་ཞུས་པ་ན། །ཟངས་མའི་གླེགས་བུར་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཡིག་བཀོད། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དོར་ཞིག་གསུངས། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཀླུ་ཡིས་མ་བླངས་སྟེ། །རླབས་ཀྱིས་ཚུ་རོལ་རྒྱང་རིང་ཞིག་དུ་འཕངས། །དེ་ཚེ་དགྲ་བཅོམ་གྲགས་པའི་(ཅ༤༦ན) ཞལ་ན་རེ། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་རྒྱལ་པོ་ཡི། །གཟུགས་དང་ཀླུ་ཡི་གཟུགས་ཤིག་ཚར་མཉམ་གྱིས། །ལྷན་ཅིག་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུར་དོར་ཅིག་གསུངས། །དེ་ཚེ་ཀླུ་ཡི་གཟུགས་ནི་གཟི་འོད་འབར། །ཆུ་ལ་མ་བྱིངས་སྟེང་དུ་འཕགས་ཤིང་གསལ། །རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གཟུགས་མོག་ཞིང་ཆུར་བྱིངས་ནས། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་ཕྱག་བྱེད་ཚུལ་གྱིས་བུབ། །དགྲ་བཅོམ་ཞལ་ནས་ད་ལྟ་རྒྱལ་པོ་བས། །ཀླུ་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལྷག་པར་ལྡན་གྱུར་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་གྱིས་ཤིག་གསུངས། །དགྲ་བཅོམ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་སྟེ། །རྒྱ་ཆེན་བསྙེན་ཞིང་བཀུར་བས་རབ་ཏུ་མཆོད། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྒྱ་ཆེར་བྱས། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཚེ། །སྤོ་གཏན་མ་བཅུག་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད། །ཞག་བདུན་ལོན་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གཟུགས་དེ། །མི་ནུབ་ཕྱེད་ཙམ་ཆུ་བོའི་སྟེང་དུ་བྱུང༌། །བདུན་གཉིས་ལོན་ཚེ་གཟུགས་གཉིས་མཐོ་དམན་དང༌། །བཟང་ངན་མེད་པར་ཆུ་སྟེང་མཉམ་པར་འདུག །ཞག་གྲངས་ཉེར་གཅིག་ལོན་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས། །གསལ་ཞིང་འོད་འབར་ཆུ་བོའི་སྟེང་དུ་འཕགས། །ཀླུ་གཟུགས་ལྕགས་ལས་བྱས་ལྟར་འོད་མི་གསལ། །ཕྱག་བྱེད་ཚུལ་གྱིས་བུབ་སྟེ་ཆུ་བོར་ནུབ། །འཕགས་པའི་ཞལ་ནས་འཕྲིན་ཡིག་སྲིངས་ཤིག་གསུངས། །ཟངས་མའི་གླེགས་བུར་བཀོད་པའི་བཀའ་ཡིག་ནི། །རྒྱ་མཚོར་འཕངས་པས་དབུ་བའི་ཕུང་པོས་བཏེག །སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག་ཅིང་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་ནུབ། །ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲུལ་པོ་ལུས་སྲུལ་སོགས། །མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་མང་པོ་ཡིས། །ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟོང་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །ཀླུ་ཡི་རིན་ཆེན་དཔག་མེད་ཁྱེར་ནས་ནི། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་ཕུལ། །སྲི་ཞུ་ཕུ་དུད་མཆོད་བསྟོད་རྒྱ་ཆེར་བྱས། །མི་སྐྱེའི་བཟོད་ཐོབ་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་པའི། །ཀླུ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་ཟིལ་(ཅ༤༦བ) ནོན་པའི། །མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་པ་དེ། །ལྷག་པར་བསོད་ནམས་མཐུ་ལ་ཡིད་འཆེས་སྟེ། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་གསེར་སྲང་བྱེ་བ་བརྒྱ། །འབུལ་བའི་ཡི་དམ་བརྟེན་པོ་བཟུང་བར་གྱུར། །འདི་ལ་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ཀླུ་བཏུལ་བའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོགས་བརྗོད་ཡོད་ཅིང་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་གི་ཡལ་འདབ་དོན་གསུམ་པ་ཡང་འདི་ཡིན། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མཐའ་ཡས་ཉིན་རེ་ཞིང༌། །ཕོ་བྲང་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བྱེད། །གདུགས་ཚོད་རྙེད་པ་བསྟབས་ནས་དམ་ཆོས་ཉན། །དེ་ལྟར་རྟག་དུ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་མཆོད། །གསེར་སྲང་བྱེ་བ་གོ་དྲུག་ཕུལ་ཟིན་ནས། །བྱེ་བ་བཞི་ཡིས་མ་ལོངས་གྱུར་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་བསྙུན་ནད་དྲག་པོས་ཟིན། །རྒྱལ་པོའི་ཚ་བོ་རྒྱལ་ཚབ་བྱེད་པ་ལ། །བཀའ་ཡིས་བསྒོས་ཀྱང་འགྲོངས་པར་ཤེས་པ་ཡིས། །མཛོད་ལ་སེར་སྣ་བྱས་སྟེ་གསེར་མ་ཕུལ། །དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་པོར་ཐུགས་རྗེ་བས། །སྤྱན་མ་དྲངས་ཀྱང་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བྱོན། །རྒྱལ་ཚབ་དེ་ཡིས་གདུགས་ཚོད་མ་སྦྱར་ནས། །དམ་ཆོས་བསྟན་ནས་ལྷུང་བཟེད་སྟོང་པ་ཡིས། །ཕོ་བྲང་ཕྱིར་བྱོན་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པར་བྱེད། །རྒྱལ་པོས་རང་གི་སྨན་དང་གསོལ་ཟས་དང༌། །གོས་དང་རྒྱན་ལས་ཕྲི་སྟེ་ཅི་ནུས་འབུལ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་བུས་སྲུང་བཅུག་པས། །ཐ་མའི་ཉིན་པར་དབུལ་བྱ་གཞན་མ་འབྱོར། །ཁྲུས་རྩིའི་སྐྱུ་རུ་ར་ཡི་ཕྱེ་མ་ནི། །ཕུལ་གང་བདོག་པ་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་བུལ། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་བློན་ཆེན་པོ་ཅིག །སྐྱོ་བར་གྱུར་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས། །ཁྱོད་ལ་ཡོ་བྱད་གཞན་དག་མི་བདོག་ཀྱང༌། །ས་གཞི་བདོག་གིས་འདི་ཉིད་འབུལ་བར་གྱིས། །གསེར་སྲང་བྱེ་བ་བཞི་ཡིས་བླུ་རུ་ཆུག །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །གསོལ་བས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མཉེས། །ས་གཞི་མ་ལུས་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕུལ། །རྒྱལ་ཚབ་དེ་ཡིས་བྱེ་བ་བཞི་ཡིས་བླུས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དུས་(ཅ༤༧ན) ཀྱི་ཆོས་ལྡན་པས། །དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡི་རིགས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། །མཐར་ནི་རྫོགས་འཚང་རྒྱ་བར་ལུང་དུ་བསྟན། །གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །རྒྱལ་པོ་ལུང་བསྟན་མདོར་བསྡུས་བརྗོད་བྱས་ན། །མྱ་ངན་མེད་འོག་མྱ་ངན་བྲལ་ཞེས་འབྱུང༌། །གོས་དཀར་མོ་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ལོ་ནི་བདུན་བཅུ་རྩ་དྲུག་མཆོད་རྟེན་མཆོད། །དེ་ཡི་འོག་དུ་དཔའ་བོའི་སྡེ་ཞེས་འབྱུང༌། །དཔལ་ཆེན་མོ་གྲུབ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བྱེད། །རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་མཆོད་རྟེན་དུ་མས་བརྒྱན། །ལོ་ནི་བདུན
Chinese
祈请诸位降临！众人异口同声地祈祷，发出哭泣声。国王面红耳赤，感到羞愧，心想此事该如何是好，犹豫不决。于是向阿罗汉名称请教。阿罗汉说，将国王的谕旨写在铜板上，丢进大海里。照此做了之后，龙没有取走，而是被海浪冲到远处。当时阿罗汉名称(ཅ༤༦ན)说道：用瞻部河的金子，做一个国王的像，再做一个龙的像，大小一样，一起丢进沐浴的池塘里。当时龙的像光芒四射，没有沉入水中，而是漂浮在水面上，非常明亮。国王的塑像则黯淡无光，沉入水中，以一种行礼的姿势没入水中。阿罗汉说，现在国王啊，比龙王更有福报了。大国王啊，多做善事吧！于是迎请了成千上万的阿罗汉，广行供养，以盛大的礼仪供奉。广建佛陀的身语意所依。在毫无过失的供养布施期间，不停止，持续不断地进行。七天之后，国王的塑像，有一半没有沉没，出现在水面上。十四天之后，两个塑像的高低、好坏都一样，在水面上并排而立。二十一天之后，国王的塑像，明亮而光芒四射，漂浮在水面上。龙的塑像如同铁做的一般，光芒不显，以行礼的姿势没入水中。阿罗汉说，送一封信过去。将写在铜板上的谕旨，丢进大海里，海面上漂浮着泡沫堆，发出巨大的声响，沉入大海中央。龙和夜叉、罗刹、身躯腐烂者等，许多非人众生，将商人所有的货物，以及龙的无量珍宝，拿到国王面前，让大家都能看到。恭敬地献上礼物，广行供养和赞颂。获得了不退转忍辱，受到菩提授记的龙王，其福德被（ཅ༤༦བ）人间的国王无忧王所压倒，更加相信福德的力量。
English
Please descend, everyone! They all cried out in one voice, weeping. The king, red-faced, felt ashamed and hesitated, wondering what to do. So he asked the Arhat Namchen. The Arhat said, "Write the king's decree on a copper plate and throw it into the great ocean." When they did so, the dragon did not take it; instead, the waves cast it far away. Then the Arhat Namchen (ཅ༤༦ན) said, "Make a statue of the king out of gold from the Zambu River, and another statue of the dragon, the same size. Throw them together into the bathing pond." At that time, the dragon's statue shone brightly, not sinking into the water, but floating on the surface, clear and bright. The king's statue, however, was dim and sank into the water, bowing in obeisance. The Arhat said, "Now, O King, you have more merit than the Dragon King. Great King, do good deeds!" Then he invited hundreds of thousands of Arhats, made extensive offerings, and worshipped them with great ceremony. He built many representations of the Buddha's body, speech, and mind. During the flawless offerings and donations, he did not stop, but continued without interruption. After seven days, half of the king's statue had not sunk and appeared on the surface of the water. After fourteen days, the two statues were the same height and quality, standing side by side on the water. After twenty-one days, the king's statue was bright and radiant, floating on the surface of the water. The dragon's statue, however, was like iron, its light not shining, bowing in obeisance and sinking into the water. The Arhat said, "Send a letter." The decree written on the copper plate was thrown into the ocean, where a mass of foam floated on the surface, making a great noise, and sank into the middle of the ocean. Dragons, yakshas, rakshasas, decaying bodies, and many other non-human beings brought all the goods of the merchants and the immeasurable treasures of the dragons to the king, so that everyone could see. They respectfully offered gifts and made extensive offerings and praises. The Dragon King, who had attained irreversible patience and received the prophecy of enlightenment, had his merit overwhelmed by the human king, Ashoka (ཅ༤༦བ), and he became even more confident in the power of merit.
Chinese
诶！对于僧众，献上黄金百亿，以此坚定地持守誓愿。这被称为法王阿育王调伏龙的章节，也是《如意藤》的第三品。那位国王的日常行为是：每天迎请无量僧众到王宫，进行盛大的供养，戴上帽子，听闻正法。他总是这样供养佛的教法。献上九十六亿黄金后，还差四亿未完成时，国王染上了严重的时疫。国王的侄子代理国政，知道国王的旨意后，吝啬于国库，没有献上黄金。僧众们也因为怜悯国王，即使没有被迎请，也每天都来。那位代理人没有戴帽子，讲授正法后，用空钵，从王宫出来，行乞。国王从自己的药物、食物、衣服和饰品中节省下来，尽力供养。但那些都被王子看守着，最后一天，没有其他可供养的东西。只有洗浴用的余甘子粉末，全部献上了。当时，一位国王的大臣感到悲伤，说道：伟大的国王啊！您没有其他的财物，但您拥有土地，请献出这土地吧！用四亿黄金赎回，您的心愿就能实现了。听后，伟大的国王非常高兴，将所有的土地都献给了僧众。那位代理人用了四亿赎回。之后，国王因具足正法，往生兜率天。最终被授记将证得圆满菩提。此外，在《文殊根本续》中，简略地讲述了国王的授记：阿育王之后会出现离忧者，身着白衣，具有成就者的修行状态，七十六岁时供养佛塔。之后会出现勇士之众，吉祥大成就者将建造大寺庙，在海的尽头用众多佛塔装饰，七年。
English
E! To the Sangha, offering a hundred billion gold coins, thus firmly holding the vow. This is called the chapter of King Ashoka subduing the Nagas, and it is also the third branch of the Wish-Fulfilling Vine. That king's daily practice was: inviting countless monks to the palace every day, making grand offerings, wearing a hat, and listening to the Dharma. He always made offerings to the Buddha's teachings in this way. After offering ninety-six billion gold coins, when four billion were still lacking, the king was afflicted with a severe seasonal illness. The king's nephew, acting as regent, knowing the king's intention, was stingy with the treasury and did not offer the gold. The Sangha, out of compassion for the king, came every day even without being invited. That regent, without wearing a hat, taught the Dharma and then, with an empty bowl, went out of the palace to beg for alms. The king saved from his own medicine, food, clothing, and ornaments, offering as much as he could. But those were guarded by the prince, and on the last day, there was nothing else to offer. Only the amla powder for bathing, all that was possessed, was offered. At that time, one of the king's great ministers felt sad and said: Great King! You have no other possessions, but you possess land, please offer this land! Let it be redeemed with four billion gold coins, and your wish will be fulfilled. Hearing this, the great king was very pleased and offered all the land to the Sangha. That regent redeemed it with four billion. Thereafter, the king, possessing the Dharma of the time, was reborn in the Tushita heaven. Ultimately, he was prophesied to attain perfect enlightenment. Furthermore, in the great root tantra of Manjushri, the prophecy of the king is briefly stated: After Ashoka, there will appear one free from sorrow, wearing white clothes, having the state of practice of an accomplished one, offering stupas at the age of seventy-six. After that, there will appear a host of heroes, the great glorious accomplished one will build a great temple, decorating it with many stupas at the end of the sea, for seven years.
Tibetan
་བཅུར་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཐབས་བྱེད། །གཉི་གའང་ལྷར་སྐྱེ་བྱང་ཆུབ་ཆེ་འཐོབ་འགྱུར། །དེ་འོག་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་འབྱུང༌། །ཤ་ཟ་པི་ལུའི་སྔགས་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །དེ་ཡི་གྲོགས་པོ་བྲམ་ཟེ་པཱ་ཎི་ཞེས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྔགས་གྲུབ་བརྡ་སྤྲོད་བྱེད། །བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲིད་ཅེས་བྱའང་དེ་ཚེ་འབྱུང༌། །རྒྱལ་པོའི་ཚེ་ཚད་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། །གྲོགས་བཅས་ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་སྦས་པ་ཞེས། །ཛམྦྷ་ལ་གྲུབ་རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས། །ཤི་འཕོས་ལས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་འཇིག་རྟེན་སོང༌། །དེ་ནས་ལྷར་སྐྱེ་ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ། །དེ་ཡི་བུ་ནི་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཞེས། །སྔོན་དུས་བྱིས་པར་གྱུར་ཚེ་རྩེད་མོའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་བྱེ་མ་ལས་བྱས་མཐུས། །སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་ལྷ་ཡི་བདེ་མྱོང་ནས། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་མི་ཡི་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །བྱིས་པའི་དུས་ནས་རྒྱལ་པོར་ཅོད་པན་བཅིངས། །འཇམ་དཔལ་དང་ནི་སྒྲ་ཡི་རིག་པ་གྲུབ། །ཆོས་བཞིན་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་ནི་བདུན་བཅུར་བྱེད། །དེ་ཡི་བློན་པོ་བྲམ་ཟེ་ཙ་ན་ཀས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་གྲུབ་ཁྲོ་བས་ཟིལ་མནན་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་གསུམ་གྱི་རིང་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཤིན་དུ་མི་བཟད་སྡིག་ཆེན་བྱས་པར་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ལྷ་མ་ཡིན་བཀུག་ནས། །(ཅ༤༧བ) ལུས་དེས་ལྷ་མིན་བསྟེན་སྟེ་ཡུན་རིང་འཚོ། །ཤི་འཕོས་མནར་མེད་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་མཐའ་ཡས་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་རུངས་དུག་འཛིན་པ། །མི་བཟད་སྡིག་པའི་ལས་ལམ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོར་རབ་ཏུ་འགྲོ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་སྟོང་ཕྲག་ཡང་ཡང་མྱོང༌། །མཐར་གྱིས་མིར་སྐྱེས་ཡོན་གནས་མཆོག་གྱུར་པའི། །རང་སངས་རྒྱས་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ནས་ནི། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་ཤི་འཕོས་མཐོ་རིས་སོང༌། །མཐར་གྱིས་དམན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བས་སྔགས་སྒྲུབ་མངོན་སྤྱོད་ཡོང་མི་བྱ། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྱོད་བཀག །སྙིང་རྗེ་མཆོག་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལྡན་པའི། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་སྔགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། །མཐུ་བསྟན་ཆེད་དུ་གསུངས་ཀྱི་གསང་ཕྱིར་མིན། །དེ་བས་མངོན་སྤྱོད་མི་བྱ་ཞེས་ལུང་བསྟན། །འདི་དུས་དགེ་སློང་མ་ཁོལ་འབྱུང་བར་གསུངས། །དགེ་སློང་དགའ་བོའི་འོག
Chinese
十方以佛法治理国政，二人皆转生为天人，获得大菩提。其后将出现名为喜悦的国王，成就食肉毗卢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语，拥有福报。他的朋友是名为婆罗门巴尼的人，成就观世音菩萨的咒语，精通声明学。那时也将出现名为婆罗门至尊政权的人。国王的寿命为五十六岁，与朋友一同获得声闻菩提。之后，名为月藏的国王，成就赞巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），国政福报广大。死后因业力转生饿鬼世界。之后转生为天人，获得声闻菩提。他的儿子名为精华明点，往昔为孩童时，为了玩耍，以沙土建造佛塔，以此功德，五百世转生享受天人的安乐，之后死后转生为人间的国王。自孩童时便被加冕为国王，成就文殊菩萨和声明学。如法治理国政七十年。他的大臣是婆罗门查纳卡，成就阎罗死神，以忿怒降伏，在三位国王期间，以神通力，造作极其不悦意的大罪业。以咒语的力量，召唤非天。
English
The ten directions will rule the kingdom with Dharma. Both will be born as gods and attain great Bodhi. After that, a king named Delight will appear, accomplishing the mantra of the flesh-eating Pilu (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), possessing prosperity. His friend is a Brahmin named Pani, who accomplishes the mantra of Avalokiteśvara and is proficient in grammar. At that time, a Brahmin named Supreme Power will also appear. The king's lifespan will be fifty-six years, and together with his friend, he will attain Śrāvaka Bodhi. After that, a king named Chandra Gupta (Moon Hidden) will accomplish Jambhala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and his kingdom and prosperity will increase. After death, due to karma, he will go to the world of pretas. After that, he will be born as a god and attain Śrāvaka Bodhi. His son is named Essence Bindu. In a previous life, when he was a child, he built a stupa out of sand for fun. Through this merit, he experienced the bliss of gods for five hundred lifetimes. After that, he died and was reborn as a human king. From childhood, he was crowned as king, accomplishing Manjushri and the science of sound. He will rule the kingdom according to Dharma for seventy years. His minister is the Brahmin Chanakya, who accomplishes Yama's executioner, subduing with wrath. During the reign of three kings, he will commit extremely unpleasant great sins through magical powers. By the power of mantra, he summons the Asuras.